恩典新论坛

基督徒吸烟的问题？

呵呵。裸睡是个人的生活习惯。各守各的。安全就行。2，对于吸烟的问题？ 1，不定罪。还承认他是基督徒。 2，宽容。烟瘾不是一天就能戒的。史普罗牧师用了几十年才戒掉。 3，不找借口。吸烟毁坏神的殿，二手烟容易使不吸烟的家人（尤其是妻子儿女）得癌。 4，是能戒掉的！靠着主凡事都能。司布真牧师成功戒烟。为了荣耀神的见证。慎思明辨姊..

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小孩掉魂怎么办？

来自网络：人有三魂七魄，六岁左右的小孩爱丢魂（老百姓也叫掉魂），尤其是傍晚六来岁左右的小孩受到惊吓一般就回掉魂，掉了魂的小孩儿白天迷迷糊糊地睡觉一到晚上就会哭闹怎么哄都不好百，有的小孩儿还发高烧甚至是拉肚子，医生开了药也不管用。丢魂魄是民间的说法，医学上并不承认有这种说法。但有时人（特别是小孩子）生病时，医生不一定能治好（或者说医疗效果并不好），而民间懂的..

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圣言盟

快艇在大海洋上画了一个@。《求婚》你喜欢玩水吗？喜欢啊. 那你嫁到我的家, 给我刷碗吧！圣香飘： caesar non supra grammaticos 凯撒不能高过语法学家权力不能干涉语法。没有选择权，不能证明你的灵魂在活着。女人想生存，人脉。技能。体能。末世箫： 21世纪的基督徒，如果只读圣经，而不读其它任何关于..

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谢恩（王约翰）的三元论？

田姊妹：谢恩（王约翰）在阐述以上人性三元论的论调时，多处涉及基督的人性论述，即不仅他的人论出错，而且在基督论上也严重出错（倾向于主后四世纪被大公教会的会议定为异端的阿波利拿留主义），由此异端思想，也必然性地导致基督救赎与信徒的关系，即救恩论上的问题。故此，他所呈现出的问题远远超过上世纪的倪柝声前辈。有人提过关于他讲课录音中，对于基督人性的受造性、预定论..

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圣经正典的形成？

来自牧师：可以搜：圣经正典的形成. 正典的形成是为对抗当时的异端。不是出于人意。而是出于圣灵的保守管理。具有使徒性。非常严谨。有圣灵在众教会心里的感动。公元140年左右，马吉安（marcion）开始散布异端，写成一套所谓的新约正典。这启发教会应确立正统的新约正典，以抵制马氏的影响。再者，东方许多教会陆续开始运用一些来源不正的经卷，因此，确..

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为我身上有点邪灵给我赶出去代祷

我是牛第兄我身上有的邪灵看到的兄弟姐妹给我代祷把邪灵从我身上赶出去谢谢你们了耶稣会爱我们的..

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《撒迦利亚书》原文解析

撒迦利亚书1章：基督是中保是代祷者。易多;人名,字义:适时的,出自(5710*=装饰,前进). 有四人名易多: 1)亚希拿达的父亲(王上4:14) 2)约亚的儿子(代上6:21) 3)撒迦利亚的祖父(拉5:1) 4)被掳归回的祭司(尼12:4) 注:有四个编号均中译:易多 0112,人名,意:主人 3035,人名,意:赞美 3260,人名,意:指定 571..

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帮助女儿寻找新工作

我的女儿是个有特殊需要的孩子。她自从三岁就被诊断出患有自闭症。我们身为父母的花上很多功夫照顾她。期待她能够正常求学，将来可以独立过生活。从幼儿园到大学毕业，经过17年学校教育。大学三年级期间也经过相当大的学习困难，不过总算渡过难关，顺利毕业。刚毕业时，我们对她能否进入职场没有太多把握。因为她曾经有两次被要求退出服事，以及退出实习的经历。一次是在高中升大学时参..

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肉体的意思？

【传5:6】不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司（原文作“使者”）面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒，败坏你手所作的呢？【传11:10】所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。【结11:19】我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，【太26:41】总要警醒祷告，免得..

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律法的指引功能对新约信徒的适用性

第一章前言第一节对律法在新约时代的适用性存在争议自宗教改革以来，律法与福音的关系一直存在争议。有的人认为律法已经不再适用，在教会中不当再被教导，甚至信徒应当抛弃遵行律法的心态。另外一派的人则主张神颁布律法具有永恒的意义，在新约时代仍然对信徒适用，教会需要教导信徒遵行。这类的争议一直都有，不只存在于路德宗、改革宗，与时代论者之间，甚至改革宗之..

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《哈该书》原文解析

一章：先顾神的家大利乌;几个波斯王的称号.字义:约朿者 .哈该;先知哈该.字义:节日的;这字出自(2282=节期),而2282又出自(2287=节期行列,守节). 撒拉铁;犹大王耶哥尼雅的儿子(代上3:17);字义:我已求问过神,由(7592=请求,询问)与(0410=大能者)组成;其中0410出自(0193*=有力). 所罗巴伯;人名,字义:出生在..

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哈巴谷书3章九节的翻译？

解经书综合：耶和华仍以战士的姿态出现，祂的弓已经上弦，随时可以射击。这里的弓箭也是指闪电与雷轰。下半句的译词似乎不在本诗之内，提到众支派起誓等的话。有人将这句话作为五旬节的礼拜仪式中用词。所谓起誓，是申命记第十六章九至十二节的话。10闪电雷轰是否五旬节时候的气候呢？有的经学家将众支派与誓都译为杖与弦，是弓箭手用的射箭器具。所以只好意译：你的弓全然显露..

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《西番雅书》原文解析

西番雅书一章：公义审判的神亞瑪利雅,亞瑪利亞;人名,字義:耶和華已說了,意即耶和華已應許;由(0559=說)與(3050=耶和華聖名)組成,其中3050出自(3068=自有永有的),而3068又出自(1961=存在). 基大利;人名,字義:耶和華是大;由(1431=搓擰,長大)與(3050=耶和華聖名)組成;其中3050出自(1961=..

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默观灵修操练是在练气功

一。默观灵修操练，来自天主教的依纳爵（他崇拜玛利亚。说马丽亚向他显现。他竟然分辨不出是邪灵在假冒死去的马利亚。他是在交鬼。他是在向死人祈祷。他是拜死人啊！），他建立的耶稣会是专门反对宗教改革马丁路德牧师的。基督徒不要学。@李慕天。你再发。还是出群。二，默祷的方法就是在练气功. 静止不动地就坐，后背直立，双眼轻阖。坐姿放松但保持醒觉。默默地，由内而发..

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《哈巴谷书》希伯来文解析

哈巴谷书一章：耶稣是被围困的义人。亘古而有的神，眼目清洁的神。哈巴谷;先知;字义:拥抱;这字為(2263=紧握)的重复. 暴行,强暴,暗示:不正当,不义财利,残暴,兄言,兄恶,损害,假冒,不义,欺压.这字出自(2554=强暴). 应允（听见）罪虐-----一无所有*,困苦,虚空,恶,邪恶,恶的人,奸恶,奸诈,偶像,罪人,罪孽,作孽..

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《那鸿书》原文解析

那鸿书一章 : 基督的义怒尼尼微;含的后裔所建造的城,是亚述的首府;字义:女神的居所,安逸的后裔. 负担,贡献,默示.发言,命定,歌唱,意欲,感动,豫言,预表,真言,安放,扛抬,搬抬,责任,累赘,担子,挑担子,重担,重驮,重任,重看.这字出自(5375*=举起,担当). 这字本意是提高声音,就是先知要把他所得的默示,用言语发表出来.所以默示和言语总是连在一..

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《弥迦书》原文解析

弥迦书1章：再临的主。约坦;人名,字义:耶和华是全备的;由(3068=自有永有的)与(8535=完美的)组成;其中3068出自(1961=存在),而(8535又出自(8552=完全). 亚哈斯;人名,意為:拥有者.源自(0270=捉,握取). 希西家,耶希西家;人名,字义:耶和华已加强,由(2388=紧握,坚强)与(3050=耶和华圣名)组成;而..

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《约拿书》原文解析

约拿书一章：预表耶稣的死。亚米太;先知约拿的父亲;字义:诚实可靠的;源自(0571=稳固,真实),而0571又出自(0539=建立,相信). 约拿;先知,亚米太的儿子.这字有如(3123=鸽子),出自(3196=酒). 注:约拿的希腊文编号:g2495 尼尼微;含的后裔所建造的城,是亚述的首府;字义:女神的居所,安逸的后裔. 注:尼尼微的希腊文编..

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为占领区的牧师代求

在狮子坑里|在俄占领区的牧者们需要你我代祷脉动世界的脉搏 2022-06-25 08:46 发表于浙江选择留下或无法离开被俄占领的乌国地区的牧者，正处于危险之中。马可牧者在乌克兰东南部的梅利托波尔（melitopol）市遭俄逮捕。他们给他戴上一个黑色头套，然后把他带走。10天之久，没有人知道他的下落。他被关押在一个臭气冲天、墙上溅满鲜血的肮脏房间里，受到..

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《俄巴底亚书》原文解析

異象,夢,啟示,默示,諭言.這字源自(2372=注視). 俄巴底,俄巴底亞,俄巴底雅,俄巴第雅;人名,字義:事奉耶和華,由(5647=事奉)與(3050=耶和華聖名)組成;其中3050出自(1961=存在). 一，狂傲是一种欺骗自欺。依靠居高临下的地势也被攻克。傲慢,驕傲,狂傲------,擅敢,擅自;源自(2102=激昂,驕傲). ..

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蝴蝶晨星剑

限量版的我，不被我的旧人定义. 祝福你的信心如鹰展翅上腾。我不是你的宠物；我们互相宠溺。如鱼在水，在他的爱里也是如此清闲自在。每一秒都有爱的意义都有爱的喜乐。我的额头就是你的天空。你是蝴蝶飞向基督的晨星。路德在拾爱的麦穗真理的麦穗。大地如键盘。可是我们不是数据人。有人性。金项链：我看到个现象挺难过的，看到教会牧者、领导级组长同工..

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乌俄战争已经4个月但我们的劳苦服侍不是徒然的

乌俄战争已经4个月但我们的劳苦服侍不是徒然的脉动世界的脉搏 2022-06-24 10:30 发表于浙江「争战有时，和好有时。」现在是乌国争战的时刻。战争开始已经4个月了，扎波罗热州的许多村庄和小城镇遭到攻击，该地区动荡不安，有很多的悲伤、痛苦和眼泪。但尽管如此，我们仍继续服事人。不过我们接触难民的方式已经改变了。我们最近决定从现在开始，我们..

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《阿摩司书》希伯来文解析

版权归于：北美基督徒中心 1章：有恩典有怜悯的神。雅各书 2:13 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。注視*,看見異象,默示------,豫言,期待,得著異象,看哪,瞻仰,觀看,察看,豫言,揀選,扎入,供應,看見,得見,見烏西雅;人名,字義:耶和華的能力,由(5797=力量)與(3050=耶和華聖名)組成;..

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成圣的好处？

专注于成圣的益处尽管追求圣洁是一项艰苦的工作，但清教徒教导人们，上帝赐给我们追求圣洁的各种动力。为了鼓励我们追求圣洁，他们说，我们应当专注于以下属灵真理。（1）上帝为着我们的益处和祂自己的荣耀，已经呼召我们成为圣洁。“上帝召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁”，《帖撒罗尼迦前书》4章7节如此说。上帝呼召我们所做的一切都是必要的。祂的呼召，..

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接受自己的平凡

转载。华明：其实，绝大部分人都是平凡的。我们中国人好可怜的一点就在于此——我们不能接受自己平凡。我们一想到说，“我要做一个平凡人”，我就焦虑得一塌糊涂。甚至，我们教孩子也是这样子，“你如果不在你们班前几名，你就完了，你知道你给爸爸多丢脸，你给妈妈多丢脸，你知道妈妈多焦虑啊。” 但是其实98.9%的人都是平凡人，阿们吧。甚至99.8%的人都是平凡人。..

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感而不动就会麻木，感动就行动就有灵敏

转载。版权归于原创。感而不动就会麻木，感动就行动就有灵敏原创 sarah zhang 灵修精选 2022-06-24 05:30 发表于广东感而不动就会麻木，感动就行动就有灵敏。微尘不要消灭美善之灵的感动。烦躁是情绪的信号，焦急是灵魂的警钟！没有无缘无故的忧伤，也没有无厘头的伤感！喜乐是灵命状况的晴雨表，仁爱是生命健康的护身符！他..

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《约珥书》希伯来文解析

1章：基督是全能者約珥;人名,字義:耶和華是神,由(3068=自有永有的)與(0410=大能者)組成;其中3068出自(1961=存在),0410出自(0193=有力). 毘土珥;是先知約珥的父親.字義:神所擴張的,由(6601=迷惑)與(0410=大能者)組成;其中0410出自(0193=有力). 传----作記號,記錄*,書寫,計..

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《何西阿书》原文解析下

8章：基督是创造主违背（经过）干犯（在上）背叛原文字根: 逾越; 字義溯源: 脫離,犯法,背叛,叛,爭論,結怨,犯罪,罪犯,罪人,罪過,得罪,罪,過犯,犯,狂,悖逆,違背,干犯. 呼叫; 字義溯源: (因著怒氣或危險而有的)喊叫,尖叫,來宣告,公然召集,招聚,聚集,集會,遍告,伸訴,發出哀聲,哀求,哀喊,哀號,哭,哭號,呼求,呼喊,呼叫,..

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《何西阿书》原文解析

1章：基督是头。圣洁的头。君王的头。怜恤的头。子民的头。羅路哈瑪;何西亞的兒子象徵性名字,字義:不蒙憐憫的.由(3808=不,沒有)與(7355=憐憫)組成. 烏西雅;人名,字義:耶和華的能力,由(5797=力量)與(3050=耶和華聖名)組成;其中5797出自(5810=剛勇的),3050出自(1961=存在). 約坦;人名,字義:耶和華..

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安商洪又在活动啦!

是韩国的邪教，上帝的教会。安商洪，母亲上帝。圣灵时代，过新约逾越节，灵的大卫。母亲上帝。都是他们的术语。母亲教会。洗礼的水是生命水。父亲上帝，安商洪给自己设立了一个圣诞节。又叫：安商洪见证人会。上帝的教会耶稣见证人会。神様の教会世界福音宣教協会。母亲上帝教母亲教会.上帝的教会.安证会。晨星宣教团。新生命合唱团。弥赛亚管弦乐团。又叫：安商洪见证人会。上帝的教..

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