恩典新论坛

让基督活画在你眼前

让基督活画在你眼前 | 研经日课第236天默想阅读经文：加拉太书3：1-18思考问题：点击此行链接默想经文：“无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？”（加3:1） 19世纪，有位画家名字叫亨德里克·利斯（ Hendrik Leys，1815-1869），他曾用一幅画描绘了当时基督徒忘记基督被钉十字架的情形。这幅画的名称是..

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你对自己的倚靠，正在使你越来越远离耶稣

（转载）你对自己的倚靠，正在使你越来越远离耶稣 | 研经日课第234天默想阅读经文：加拉太书1章默想经文：“我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。”（加1:6）牛津大学博士，美国费城第十长老会的牧师菲力·莱肯说：🔥“现在的教会充斥着多种福音，有物质丰富的福音——教导耶稣可以带来经济收入；有家庭稳固的福音——教导耶稣可以使家庭和睦幸..

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不要照愚昧人的愚妄话回答他？

信仰问题解答(赖若瀚牧师)“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样；要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”赖若瀚牧师∶ 这两句话骤眼看去，实在是互相矛盾！但问题是它们是前后对句，作者不会那么快就忘记上一句所说的。因此，这应该是作者刻意的铺排，要讲明更深层的意义。其实这两句话充满智慧，它顾及到生活两个不同的情况：赖若瀚牧师∶第一种情况是“不要照..

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重新阅读圣经第二篇

重新阅读圣经第二篇犹太人为这些话又起了纷争。内中有好些人说：“他是被鬼附着，而且疯了，为什么听他呢？”又有人说：“这不是鬼附之人所说的话。鬼岂能叫瞎子的眼睛开了呢？”( 约翰福音 10:19-21 和合本 )学生不能高过先生；仆人不能高过主人。学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜（别西卜：是鬼王的名），何况他的家人呢？”( 马太福音 ..

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经文分享：上帝的应许，上帝的预定，上帝的救赎计划

以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢（或译：我为什么如此呢）？”她就去求问耶和华。耶和华对她说：两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服侍小的。(创世记 25:21-23 和合本)耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要..

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救赎性知罪

第3讲圣灵的知罪性工作圣灵两种类型的工作：1:普遍性的工作；指的就是普遍的恩典，圣灵普遍性的工作是关于他在创造时分赐给所有人的恩赐，人人或多或少都会拥有这样的天然才干，这里面的才干指的就是人与生俱来的一些能力和技能🍓🍓🍓，在哪方面有特别的擅长？是上帝给人普遍的恩典，在这世界上也有很多的所谓的神学家，有一些神学家是(不信上帝的)，为什么他研究神学的时候却..

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用几句话说完什么是真正的福音真理——不是信心，不是恩典，不是圣洁，不是上帝的旨意，甚至不是基督的奥秘，天国的权能

用几句话说完什么是真正的福音真理——不是信心，不是恩典，不是圣洁，不是上帝的旨意，甚至不是基督的奥秘，天国的权能什么是福音我承認既然上帝是全知的，既然我们是罪人，而且上帝是怜悯罪人，上帝知道我们罪人内心一切的愚昧，嚣张，无知，胆怯，好色，怨恨，无助，脾气暴躁等等罪性，那么我们不应该在上帝或者人面前隐藏自己罪恶上帝最讨厌的罪恶就是虚伪又满口属灵的邪恶之人上帝不..

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经文矛盾分享。基督也会油嘴滑舌，自圆其说？？

若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的－就是我所讲的道在末日要审判他。( 约翰福音 12:47-48 和合本 )这个经文有一个绝对矛盾不知道您“看懂”了吗？？听见基督的话不遵守不审判但是不领受基督的话要受到审判这样的矛盾算不算是基督的。。。。油嘴滑舌，自圆其说的呢？哈哈耶稣基督到底要从矛..

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最简短的属灵洞察力。以西结书和启示录之间的唯一联系

“主耶和华如此说：你当拍手顿足，说：哀哉！以色列家行这一切可憎的恶事，他们必倒在刀剑、饥荒、瘟疫之下。在远处的，必遭瘟疫而死；在近处的，必倒在刀剑之下；那存留被围困的，必因饥荒而死；我必这样在他们身上成就我怒中所定的。( 以西结书 6:11-12 和合本 )又要使饥荒和恶兽到你那里，叫你丧子，瘟疫和流血的事也必盛行在你那里；我也要使刀剑临到你。这是我－耶和华..

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五月二日从至高垂顾人的上帝

经文：耶和华超乎万民之上。他的荣耀高过诸天。（诗113:4）为得他人的喜悦，耶稣乐意接纳他人的意见。我们却倾向于与他人的意见作对，尤其与上帝的旨意作对，因为我们不信靠祂。上帝赐予成熟的标志，就是你享受祂的旨意并顺服。有时你会做错事，但上帝仍然爱你，并喜悦你全心全意地将自己交托给祂。我们赞美祂，是因为祂配得。当上帝要求我们赞美时，祂并非狂妄自大。祂的荣耀..

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五月一日当颂赞上帝大能的作为

经文：从日出之地，到日落之处，耶和华的名是应当赞美的。（诗113:3）诗篇113篇的听众是分布全世界，从日出之地到日落之处的所有人。请注意，这些听众应该有所行动，而不仅仅是坐着聆听。他们应该像唱诗班一样同声赞美。赞美是与其他信徒一起欢庆上帝的伟大。你希望每个人都赞美主！当你听到基督的伟大，却不说出哈利路亚，不活出赞美的生活形态，就等于错过了一切。全能的..

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回归与新生

回归与新生——从《创世纪》35 章 1 - 8 节看生命的更新亲爱的弟兄姐妹们：今天，我们共同聚焦于《圣经·创世纪》35 章 1 - 8 节这段经文。这短短几节经文，却蕴含着丰富而深刻的属灵真理，如同闪耀的光芒，照亮我们生命的道路，指引我们在信仰的旅程中不断前行。一、经文诵读与背景回顾首先，让我们一同诵读这段经文：“神对雅各说：‘起来！上伯特利去，住..

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四月三十日亲近神，让神动工

经文：你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。（雅4:8-10）丈夫和妻子一起开车，她问他：「你为什么不再靠近我坐了呢？」他握着方向盘，看着她说：「我一直都没动啊！」上帝也在对我们说同样的话：「我一直没有动。靠近我。我会..

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四月二十九日顺服神胜过魔鬼的引诱

经文：故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。（雅4:7）当你还高坐在宝座上的时候，还会想得拯救吗？难道你不知道神只拯救那些跌倒的人吗？当你努力做好祂的工作，为要得祂给的荣耀时，你怎么能指望神会垂听你的祷告？当你努力建立自己的记录，让自己变得完美无缺，以至于没有人能批评你时，你怎么能指望神会垂听你的祷告？这里伟大的呼召就是将恩典视为以神为中..

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四月二十八日基督的恩典使我谦卑

经文：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。（雅4:6b）是什么导致了我们看得见的冲突，以及隐藏在冲突背后的看不见的嫉妒和自私的野心？是骄傲。对你所取得的成就感到自我尊荣是可以的，但雅各谈论的是一种依靠自己得满足、一切都以我的意志为中心的生活方式。我们如何从问题走向解决之道？很简单：「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」神阻挡依靠自己得满足的人，那些不祷告的人，..

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四月二十七日医治内心欲望的恩典

经文：你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。（雅4:1-2）我在俄勒冈州长大的时候，学校在一条湍急的深河边举行了一次野餐。当时我们正坐在一块俯瞰河流的大石头上玩耍，有个男孩明知另一位男孩不会游泳，却把他推入水中。我永远不会忘记听到他下水时的..

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四月二十六日情词迫切的祷告

经文：因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。…我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。…你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（路11:5,8，13）有效的祷告必须带着某种迫切感。半夜敲邻居家门的人，迫切地想要履行自己的责任，准备接待那位意外到来的客人。主人可能..

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视频转载：敌基督是谁？提前提示—梵蒂冈就是“将来的”末日敌基督

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四月二十五日能赦免人，因己得赦免

经文：怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。（太5:7）你是否曾隐隐觉得上帝可能对你不满意？这段经文告诉我们，如果你对他人表现出同情，你就能知道上帝是与你同在。如果你仁慈怜悯，你就会得到怜悯。这是一个应许。怜悯人的人有福了，因为他们必蒙上帝的怜悯。每一次行出仁慈的作为，我们也都得到上帝的怜悯。这并不意味着我们靠着怜悯的行为赢得上帝的宽恕和称义。那样就把基督..

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四月二十四日怜悯属灵眼瞎的人

经文：怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。（太5:7）怜悯他人的心开始于明白我们多么需要上帝的怜悯。有一次，耶稣经过两个瞎子，他们喊道：「大卫的子孙，可怜我们吧！」（太9:27）。我想他们不是安静地说出这句话。如果你需要帮助，而你唯一的希望正好路过，你一定会呼喊道：「主啊，如果你曾垂听人呼求，求你现在就垂听我！」瞎子们出于人类情感和需求的深处向耶稣呼喊。耶..

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四月二十三日肉体和圣灵争战

经文：因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。（加5:17-18）也许你不太了解如何顺着圣灵而行，因为你不知道自己有多么需要祂。你还没有意识到你的肉体，也就是旧有的罪性有多么顽固和卑劣。每当肉体看到，圣灵催促你去作一个更新的人，去朝着新的方向前进，它就会立即介入，准备与祂对抗。肉体和..

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四月二十二日顺着圣灵而行

经文：我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。（加5:16）「顺着圣灵而行」是什么意思？行走和迈出一步是有区别的。当你行走时，你是在一个进程中，需要持续下去。它不是飘忽不定或随波逐流，给人一种随机感。当你意图去行走时，你会带着一种持续性的目标和方向的感知。它是一种习惯，是你每天都在做的事情。换种说法，它单纯地就是一种顺服的行动。你每天都在顺服基督..

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四月二十一日上帝以爱遮盖我们的过犯

经文：凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。（林前13:7）「爱是凡事包容」的字面意思是爱总是以包容心对万事。即使我们看到别人的软弱，我们也会包容他们。这并不意味着我们不以真理面对他人。却意味着我们不是心怀恶毒或恶意，而是仁慈。这种包容的理念源自于十字架。我们常思想如何才能爱我们生命中的所有人，並且我们以为，信心所做的就是在我们心中创造对他人的爱。这种说..

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四月二十日怀着信心祷告神会改变人

经文：不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。（林前13:6-7）爱是对他人充满信心。这并不意味着爱是盲目的，也不意味着我们不谈论别人作错的事。爱意味着我们以爱与他们同在。爱就是相信并盼望神会在他人生命中成就的事，神在未来会透过这些事造就他。拥有这种心态对于有效的祷告至关重要。当你对神完成工作后这个人会成为怎样的人有一个愿景时，你..

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四月十九日去掉肢体间争竞的心

经文：爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。（林前13:4b-5）爱是不嫉妒，也就是不与人争竞。嫉妒是指你拿自己和别人比较，并因为他们拥有你没有的东西而感到不快乐。本质上，嫉妒就是对上帝所赐予的一切感到不满并不感恩，尤其是在与他人比较时。我们就像哥林多人一样，是一群喜好争竞的人。当我们环顾教会里的其他人时，..

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四月十八日带着忍耐与恩慈的心去爱

经文：爱是恒久忍耐，又有恩慈。（林前13:4a）这段经文中「爱」这词并非指「喜爱」的意思。它更多地与决定，即理性的选择有关，并带着将爱展现或证明出来的想法。基督徒的爱是思考的爱；是能洞察事物本质并坚持的爱。这种爱并非幼稚，也并非不愿意或无能力去正视邪恶。它充满同情、坚定且执着。当我们顺着本能去思考爱时，我们会想到谁会以这样的方式爱我。但这里所指的，是你被呼..

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四月十七日以爱胜过恐惧去作见证

经文：因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。（提后1:7-8a）上帝会祝福那些委身于祂并寻求顺服祂的人。能力会随着你的行动而来。这力量可以是悄然无声的，但只有在你顺服时，它才会出现。我可以用这句话带给你罪咎感：「你不作见证，是因为你不爱人。」这话虽然没错，但不能给你多少帮助。这段经..

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四月十六日值得付出代价为福音作见证

经文：总要按神的能力，与我为福音同受苦难。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。……他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。（提后1:8b-10）你害怕什么？痛苦？苦难？死亡？你知道耶稣已经解决这一切问题了吗？祂为我们的罪而死，又复活了，带来了永生和生命。这就是主对我们恐惧的..

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四月十五日无惧作见证所遭的苦难

经文：你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。（提后1:8）保罗给出了两个放下恐惧的理由。首先，福音值得为之献出生命。其次，我们里面的圣灵是满有信心、权柄和爱的灵，这与恐惧毫无关系。因此，我们不应该「以给我们的主作见证为耻」。你无需以福音的任何部分为耻。当我们想到要作见证时，我们会思考当如何去做。但你..

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四月十四日效法耶稣为罪人祈求

经文：当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。（路23:34a）我们蒙召并非要审判人或定人的罪；我们蒙召是要饶恕和祝福他们。耶稣藉着十字架上的死，开启了一段充满怜悯与爱、饶恕与代求的时代，一段悔改的时代。当祂被钉在十字架上时，人们的内心中所有的悖逆和罪都被显露出来。「祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。」（约1:11）父神已立定耶稣为审..

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