恩典新论坛

见证

魔鬼认识谁是神的儿子。有一个人，那人记得那时应该是五十多岁了，因为沾染了假神的污秽，被邪灵攻击了。大清早人还没起来，他翻过我们的单砖院墙，很危险的，去敲我们门。喊着说:“主啊，开门，主啊开门。”我是有点怕的。把门打开，他进去到我们传道人床边说:“你是我的父，主啊，我要给你穿鞋”。也不闹，吃了饭走了。有一老太接待我们传道人，传道人在坐着看书，感觉不对劲，闭上眼..

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狮牛人鹰

史百克《神持久永续之目的》这一切的意义是什么？答覆：用表号来代表说明基督—即基督有四方面的身分和生命大能！狮—犹大支派的狮子，掌权者—说出主耶稣的王权和管治；这是马太福音所说的—耶稣是王！牛—人子来，不是受人的服事，乃是服事人，并且舍命作多人之赎价—说出主耶稣作神的仆人，牺牲自己；这是马可福音所记载的—耶稣是仆人！人—人子来…—这是路加福音所强调的—耶..

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要防备异端的见证

为了恩典论坛的读者，求主帮助我抵挡异端。一，要相信大多数牧师的判断。 1，你不是牧师，没有牧师的呼召与见识。谦卑一点，听从带领你的牧师。 2，不是一个牧师说（那可能作假见证），而是大多数牧师（三自牧师，家庭教会的牧师林献羔，改革宗的牧师）都说哭重生是异端。那它一定是异端。二，圣经有一些经文，只能用在耶稣..

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使徒行传1——7章思想

使徒行传1章：【你愿作一个爱神也被神所爱，被神看重的人吗？】提阿非罗」神的朋友，爱神的人，神所爱的，神所宝贵的，神所看重的。『吩咐』指司令下达号令。『使徒』指受差遣者。「显现」显示自己。「用许多的凭据，」『凭据』原文为复数词，指众多的证据，藉以表明证据确凿的事实。二，【天国】 1.只有那些真正重生得救的人，才有份于神的国(约三3，5)。2.神国的外表：..

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见证

我们邻居在我们传道人面前夸口，说他自己怎么正直。我们传道人说，你前几天还在犯罪。邻居当时跪下说，求主饶恕。有一次，有一姊妹全家都被光照出来犯罪了，通知她们，一时查不出来，离我们几百地。传道人问她们贴对联没，她们说贴了，然后她们自己解决了，等会儿，传道人说为啥还不行，问她们说，有一点没弄干净。然后她们彻底弄净，就不再找她们了。..

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见证我们传道人的见证

会上，有一姊妹认罪祈求，被大光普照，看见神洁白的荣光。姊妹告诉我们传道人，她见光了。传道人听了，在神面前恳求认罪，看见神洁白的荣光，并且看见审判台，审判台上的案卷展开了。打开一页是他一个罪，他认一个就划掉一个，又打开另一页。有一个罪，他说不怨他，然后打开还是那个罪，他还说不是他的错，第三次，他急了承认自己错了，才过去。罪全部认完了。他听到有一姊妹唱歌，歌上有..

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高举某个传道人，也是异端

⬛️⬛️⬛️ 我们要来看如何侦测出这一切诡计；假教训有一个特色，就是常常掠夺主耶稣基督的荣耀。 ⬛️ 难怪保罗写到“人的诡计”，因为所有假教训都以某种形式高举人。他们并不否认主耶稣基督；他们当然不会这样作，他们还不至于傻到这个地步。可是他们否认、掠夺祂的荣耀。 ⬛️ 他们高举神父、马利亚、教会、教皇，或死去的圣徒，或某些自称见了异象的妇人。 ⬛️ 通常他们都..

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一炉雷火满江山

原文1万字。节选：《一炉雷火满江山》腊月，罗盘行走在万树梅花中。雅致缥缈，兼而有之。想起去世的弟弟，心中悲伤。悲伤能终止，时光能回溯。求主拣选聂远。网上的悲伤，上面是看不见的。能看见的只是歌舞升平，美好生活。抖音评论：我们要展现美好的声音，而不是真实的声音。因为老爷大人们，要看的是美好..

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林前13.05关于“发怒”的学习

哥林多前书第十三章第5 节有说：『不轻易发怒，』很不幸的，「轻易」这个字并没有出现在希腊文的圣经文本当中。参见：对应的希腊文编码3947 paroxunó的释义：“激怒、发怒”。那些翻译希腊文圣经的译者，在翻译这节经文的时候可能想着：「爱是不发怒，这太难做到，太沉重了。谁是不发怒的呢？谁会没有发怒的时候呢？」可能他们为了人的好处， ..

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影响你的人是谁？

思考自己人生上半场，影响我的老师，其一是用故事的方式讲述历史的老师，其二是讲述自己上个世纪六十年代痛苦经历的高中老师，信主后，让我动容的一是那些为主舍命的宣教士，一是那些被主使用苦难制作过的，年长的弟兄和姐妹。他们对我的无条件接纳和带下的安慰是许多不成熟服事神的人无法伪装出来的。因为这样的一点点被服事，使我也开始能够思想这些，能够学习使用别人服事我的方式，去..

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见证

我们有一邻居，因为之前看见污鬼了，然后鬼加害他，他常年身上都必须缠着布条，要不就喘不过气。后来，我们传道人来了以后，他也开始信耶稣，有一天他给我们传道人说了，晚上，传道人说你去聚会去。他自己说，刚踏进我们厨房，身上松绑了。从此就好了。还有一个女人，进她自己厨房就能看到尺把高的很多光身体人，她就不停的踢，以至于她常年不出门。后来，她邻居让她去信耶稣，她就去听我..

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见证

有一个信徒，走在路上看到有算命的，就去了。然而，她还没到家，神就通知开除了。有一个信徒犯罪了，找她叫她认罪，后来又犯了同样的罪，半夜神通知我们传道人将她开除了，我们都不知道怎么回事，这么突然。后来，她不承认自己犯罪了，我们传道人就求神光照了，光照出来她什么时间什么地点和谁犯的什么罪，包括周边环境，还有她在另一个地方和谁在一起犯的罪，有谁在旁边，说了什么话。叫..

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经文

以赛亚书41章:谁从东方兴起一人，凭公义召他来到脚前呢？…是首先的，也与末后的同在。彼前1章:论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细的寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报..

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受逼迫的也会是异端

一，哭重生受逼迫。但是他们是异端。林献羔牧师揭露他们。不要以为受逼迫的，就一定不是异端邪教。许多人被逼迫？就是因为他们是异端邪教。他们是在为自己的罪恶邪恶受苦。没有什么值得夸口的！彼得前书 2:20 你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。二，光照。光照。你们..

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经文:凡在基督里敬虔度日的，都要受逼迫。信耶稣是基督是真的不容易。

耶稣受了洗，神的灵降在他身上，承认他是神的儿子，神所喜悦的。然后就是试探。我们传道人，被大光普照圣灵降在他身上，他起来就作见证，就开始受逼迫。看圣经要会看，有许多地方都说到到末世要怎样，就如希伯来书，就在这末世藉着他儿子晓谕我们。很显然，圣经是写给我们信的人的，如果在之前圣经的话都应验了，那什么时候才是末世。信神都是想追求生命，那我们就要看生命在哪，约翰福音..

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见证

有一次被人诬告为轮子，受了大逼迫。那晚我们都在家里坐着，耶和华神突然通知我们传道人说:“赶紧走，有逼迫。”传道人鞋都没换，先到前面有间破房子躲着。刚出去，逼迫人的可来了。等逼迫人的都走了，传道人赶紧转到另一弟兄姊妹那里。传道人问神，交出去吗？神回答，不交。传道人说不交他就不走，神回答他，不走你不得安宁。传道人说不得安宁就不得安宁，只要不交出去。第二天，那弟兄..

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见证。神是灵，神是光。若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。神的奥秘就是基督。

有一个信徒软弱了，传道人安排人去劝勉。然后，我们传道人说，你们要警惕那人，他要退去，并且要逼迫。因为光照出来他和传道人对立。后来那人退去又逼迫，又能怎么样，神提前都通知了，神不把传道人交出去，谁还能怎样。我们在上班的时候，传道人告诉我们，厂里有一个女老板和一个男经理，还有一个工人总想找我们麻烦，包括那些人的名字和长相都说了，叫我们祷告的时候有方向。后来，我们..

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查罪派

异端的地图。东北（最多的是新天地，成功神学。）浙江：（恩典福音）广东（冷水教）鞍山（查罪派）湖北（四福音派）南京（新派神学-----不信派）牛肉教。【查罪派】我给你查查罪吧，你和儿媳吵架啦。。。。这是不对的？圣灵自然会光照基督徒悔改。不需要另外一个基督徒，给人查罪。约翰福音16:8他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。圣灵的..

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见证

路:是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。约:我们所说的是我们知道的，我们所见证的是我们见过的。太:但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。…从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。有一老太，在她儿子那里住，儿子是军官，离我们几千地。那天她们正吃早饭，我们打电话通知她犯罪了，她儿子问，打电话有..

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异端这样多，都是靠自己领悟读经

所有的异端或极端派都是以“回到圣经”为由，自诩是真理的唯一代表。他们乱解圣经，否定正统的教义，为他们的异端教导和传播找借口。因为正统的教义神学，乃是在与异端的长期争战中产生的。他们要传异端，自然从否定正统的教义开始。西敏小要理问答问二问49：在决定宗教上的一切争论，审查人的决议和教义方面，谁是最高的审判者，我们应该以谁的判决为准? 答：“除了在圣经..

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如何胜过魔鬼的控告？

《如何胜过魔鬼的控告？》我信罪得赦免。一，有一种忧郁症是出于魔鬼的控告。1，我身边一件真实的事：有一个姊妹经常听见一个声音：你犯的罪太大了。神不会赦免的！结果上吊自杀了！ 2，还有一些姊妹经常听见自己从前的罪，控告自己。你不配结婚。因为你从前。。。 3，经常活在内疚痛苦里。觉得越信越被捆绑。越没有自由。这其实是魔鬼的诡计。因为那些罪，神已经赦免..

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宜昌忧郁症痊愈

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众牧师论三位一体

🌑 请注意，难道你不承认对三位一体的信仰确有益处吗？难道这教义不是真正敬虔生活的唯一根源，是各样安慰的唯一源泉吗？ 🌑 因此，要晓得上帝在存有上是一个本质，却存在于三个位格之中。 🌑 请注意每个位格在恩约之中的施行，特别是在你自己身上的发生。假如你有正确的思想，作出正确的评论，并在三位一体的每个位格上都有正确的操练，你就会在敬虔上不断取得更大的进步..

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见证见证就是将我们所见所闻的证明出来。经上记着，不可作假见证陷害人。

人不信我们主耶稣是基督，是因为只看到主耶稣肉体的一面，看不到降在耶稣身上的灵，因此他们说他是木匠的儿子。虽然我们这么多年，每天都有通知人犯罪，不管是远是近，只要是神交过来的，犯罪了都会找的，因为神是察看人肺腑心肠的，包括心思意念他也知道，并且被通知的人必须认罪认到神赦免，要不等会儿还找。那时的我们，什么也不懂，道也听不明白，就像经上所记的，到他从死里复活以后..

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寻求圣经真理是异端

寻求圣经真理，是一个异端公众号。一【他不信耶稣是神。】他说：当上帝差遣他儿子为女子所生成为人(加4:4罗8:3)，取名叫耶稣，就更不能称耶稣是上帝。解经书：道与神同在，」这句话至少有下列四个意思：(1)表明『道』与『神』一样，是有位格的；(2)表明『道』与『神』处于同等的地位，并不分孰优孰劣；(3)表明『道』与『神』彼此同时存在，并无孰先孰后之别；(4)表..

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圣灵有人格人性？

圣灵无人格人性。因为他从未道成肉身。只有神性。这是几千年来的正道。【黄加勒牧师与于宏洁牧师都是在谬解圣经。】圣灵是有人格的来住在我里面，作主耶稣的经历。(六)许多人在道理上知道圣灵是有人格的，但在经历上却不认识圣灵是有人格的，以为圣灵不过是一种影响。他们不知道圣灵住在我们里面，就是神住在我们里面；圣灵住在我们里面，就是有人格的神住在我们里面。(七)信徒要奉献..

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主复活成了那灵？

绝不能如黄迦勒牧师那样解释：耶稣身体复活之后，成了那灵保惠师。升天赐下的圣灵就是耶稣自己的化身。王国显《仍是一个身体》：末后的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。头一个人是出于地，乃属土，第二个人是出于天。那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。我们既有属土的形像，将来也必有属天的形像。’（42～..

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彼得不是教皇

一，《丁道尔圣经注释》这里的磐石完全不是指彼得，而是比喻他刚才所表白的信仰。钥匙（复数）的形象比喻的不是把门人，而是那管理家事的家宰，这两个词是犹太拉比惯用的术语，捆绑表示禁止，释放表示许可。所以说本节首先就说一个教会应有自己的“立法”权，作出明确的决定，直截了当地说明，什么可以得宽恕，什么不可以得宽恕；二，《圣经背景注释》彼..

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见证神是灵神是光

我们的见证就是光照和被光照，并且我们所信的必须是又真又活的神，必须是耶和华神回答了什么，或耶和华神说了什么，不存在感觉或梦。光照就是有光的人，也就是奉神差遣传道的人，随时都会光照信徒们的信心情况，不用人见证人怎样，连心思意念他都知道。也就像以利沙对基哈西说的，那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？..

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至于死的罪？

这是马太.亨利的解释：5:16至于死的罪：这是关于是否为别人的罪祷告的指导。罪的可憎性与罪疚之间有很大的差别。就罪应受的刑罚和判决而言，所有的罪都是至于死的（加3:10）。但这里说，有的罪是至于死的，有的罪是不至于死的。按照人类公正的法律，有的罪是不至于死的，比如违法者不必付出生命的代价就能加以补偿的那些不公之事。与此相反，有些罪按照公正的法律是应当被处以..

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