恩典新论坛

约翰三书思想

约翰三书♥妄论"。丢特腓的言论是无意义和恶毒的。"赶出教会"。把他们赶逐或排斥，无论是正式的开除与否。♥笔"。这笔是削尖的芦苇。"墨"是由木炭、树胶和水混合而成的。【】古代交通不便，旅行艰苦，许多旅行布道的人都需要教会和信徒接待，来完成任务。初期教会以接待旅客为美德（来13：2）（罗12：13；多1：8）。主名传道的人，不愿接受未信主者的食宿供应，免得有人..

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圣经的纪年法错了吗？

教义解经——圣经无误。「亚撒三十六年」：根据王上16:8，巴沙早在亚撒二十六年的时候去世（王上16:8）？一，【《历代志》是概括的写法。】因为详细的历史《列王纪》已经写了。《历代志》是向从巴比伦回归的人写的，为了坚固他们的信心。对于他们熟悉的历史，一笔略过。【王上15:32】亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。二，【神的纪年法，与人..

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以赛亚书是由两个以赛亚写的？

以赛亚书是由两个以赛亚写的？张逸萍译自﹕“what is the deutero -isaiah theory? ” （https://www.gotquestions.org/deutero-isaiah . html） http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_deutero-isaia..

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建造服事的团队

第一天课程另外有个重点，就是建造服事团队的重要性。当我们自知能力有限的时刻，就需要有清晰的觉悟：「我需要祷告，我需要帮助，我需要团队。」担任牧者的人不能够单打独斗，也不能闭门造车。应当谦卑地发掘教会中其他肢体的恩赐，邀请他们加入服事的团队，凝聚同工的力量，组成同心服事的团队。教会的同工之间是恩赐互补的关系，没有人有全部的恩赐，但是如果将各种恩赐的同工配搭在一..

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约翰二书思想

约翰二书：♥恩惠"是我们不配得的宠爱，"怜悯"是神在我们愁苦时对我们的同情，"平安"是救恩给我们带来的完全。来"。原文是一个现在时态分词，包括基督过去成为肉身的显现，现今身体复活之后，继续有人性，将来再次降临地上。约翰一书四章2节的完成时态分词只强调祂的道成肉身。♥满足的赏赐"。信徒在基督的审判台前（林前四5）有些基督徒，会比其它人得更多的赏赐（林前三11～..

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出埃及记11章思想

出埃及记11章： ♥他容你们去的时候，总要催逼你们”，他要像打发不要了的新妇一样，给她厚礼送她走”。“催迫”有“赶走”的意思。法老巴不得把以色列人一齐赶掉，以绝后患。♥在埃及人眼前蒙恩”的意思，是尽量满足以色列人的要求。“♥摩西在埃及地…看为极大”，是说埃及人因屡遭灾害，对摩西又敬又怕。摩西所行的神蹟，使他在埃及人眼中倍受尊重。♥ 长子为家庭事业的主要承继人..

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属灵领导的模式

近日参加一门课的学习，《进阶教会领导学》。在课程的第一天，我印象最深刻的内容就是，如何按照神的心意领导教会，成全神所托付的使命。这门课程的内容非常实际。对我这个刚承担牧会角色不久的牧师，很有启发的作用。我被母会托付责任带领植堂已经有八年左右。被按立为牧师也有两年。深深感受，成为牧者实在是个责任重大的工作。因为肩负着一群神所交托的会众，他们对牧者抱着很高的期待..

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以赛亚书是由两个以赛亚写的？

以赛亚书是由两个以赛亚写的？张逸萍的博客来自专栏：为真道争辩共76篇以赛亚书是由两个以赛亚写的？张逸萍译自﹕“ what is the deutero -isaiah theory? ” （ https://www.gotquestions.org/deutero-isaiah . html ）大多数保守的圣经学者都同意以赛亚是这本书的唯一作者..

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约翰一书5章思想

约翰一书5章：♥五6　"借水和血"。"水"是指基督接受约翰施洗的时候开始祂在地上的传道工作（可一9～11）；"血"是指祂钉十字架的时候结束祂在地上的生活。耶稣在受洗和倾倒灵魂以至於死的时候，证明自己就是基督（弥赛亚）。♥"不是单用水，乃是用水又用血"。这节与异端教导相反，他说神性的基督，在耶稣钉十字架之前，便离开了祂。"♥作见证的原来有三"♥照他的旨意"。一..

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出埃及记10章思想

出埃及记10章： "♥蝗虫"。一种破坏力极强的生物。一群蝗虫的平均密度，是每平方英里一亿三千万只。可以迅速地吃尽数百平方英里的庄稼，为当地的居民带来恐惧绝望可怕的经济损失。一○19　神运用祂的主权，改变风的方向。♥10:11 你们这壮年人去侍奉耶和华吧,把女人和孩子所有的家产留下作人质的意思。这样他们才能再回到埃及,再作埃及的奴隶。看出法老决意要阻拦以色列人..

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杜丽艳

《一位国际名牧师的看见》一，杜丽艳的教训是耶稣亲自教导的。——这意味着其他牧师的教训，都不是从神来的。二，许多人哭着喊着要进她的群，要听她的话。——这高举的是谁？三，她的一个群不超过50人。 ——群里的人少，就不是异端了？四，她的天堂地狱的见证，明显是假的，是在加添《启示录》。就算读烂了一百本《圣经》，也会被神定罪。五，前行事工，是极端灵恩。不可信。六..

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五个真知道

陈中道牧师：五种“知道”，这些“知道”可以叫我们完全放心地信赖我们的主了。１．确知自己有永主（5:13） 13这节圣经告诉我们四件事：信奉神儿子之名的人“就有”永生只有永生神的儿子才有永生赐给人，用一句很通俗的话来说：“永生”是神的儿子“独家专有”的。所有要得永生的人，都必须直接从祂那里得着。此外，就没有别处可以得到永生了，但神的儿子却并没有把得永生..

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新天地的诡诈逻辑

《小绵羊的新天地逻辑》一，【新天地的逻辑：靠行为与神同在，而不是信心】你怎样做，神会与你同在呢？我们能让神认可我们，那我们得达到神的要求。不能是所有信耶稣的，都有神的同在。【靠主反驳】所有信耶稣的，都有神的同在。马太福音1:23 说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“神与我们同在”。）林后书13:5 ..

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约翰一书4章思想

约翰一书4章："♥一切的灵，你们不可都信"。在约翰的读者当中，显然有些人正被诺斯底主义引入歧途。四2　♥一个真正的教师必须公开承认基督道成肉身是真实和永久的。四3　♥"敌基督者的灵"。假先知受到魔鬼灵的影响。四4　"他们"。即假师傅。"那在你们里面的"。圣灵（三24）。"那在世界上的即撒但。约一二31）。♥一个在地上能活出爱的信徒，将可以坦然无惧地来到基督的..

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出埃及记9章思想

出埃及记9章：《希伯来文大辞典》法老」宏伟的房子；♥「希伯来人」过河的人，来自远方的人；「事奉」工作，服侍不肯」拒绝；「强留」坚定，强壮，加强。「加在」在其上，在其中；「牲畜」牛，家畜；「重重的(原文双字)」极度地，非常地(首字)；沉重的，伟大的(次字)；「瘟疫」瘟疫，灾害。「分别」分别出来，使分开；「牲畜」牛，家畜；「一样」言语，事件。定了」放置，设立..

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创世记里的骆驼，铁，是晚出的吗？

来自：百度：《圣经综合解读》创世记23章：上图：约旦贝都因人的单峰骆驼，亚伯拉罕的骆驼就是这种样子。全世界94%的骆驼是单峰骆驼（dromedaries），6%的骆驼是双峰骆驼（bactrian camels）。骆驼于主前1200年左右开始在大规模的游牧或军队中使用，因此曾有人质疑亚伯拉罕时代的骆驼是后来编的故事。但考古证据表明，索马里和南部阿拉伯..

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你在哪里？

群作业：阅读以弗所书一章。你在哪里？你不在自己的幻觉里。你不在自己的幻听里。你不在父母的咒诅里。老师的论断里。你不在他人的评价里。你在基督里。你在基督的宝血遮盖里。你在父神的爱所里。 3 “在基督里”，或“爱子里”，或“在祂里面”。我们领受的一切属灵恩典和权利，都是在基督里得着的。我们一切的祷告和感恩也都是藉着基督而献上给神。..

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新天地的小绵羊，其实是豺狼

网名小绵羊是新天地，他经常拉人去鹅直播。1，新天地的伴偶查经。以经解经。2，新天地不许看圣经之外的解经书。注释。（注：这是错的。耶稣赐下那么多的解经家神学家，都是为教会预备的。耶稣会做无用的事吗？会做出于人意的事吗？）3神将奥秘指示他的仆人（注：不是指示李万熙；而是指示神的真先知的）4，不明白圣经，不能进天国。（注：新天地说的圣经是李万熙写的解经书，拉你去学..

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冤狱决

作品编号 253《市井英雄》254《剑不离身，爱心不离手》255《一剑能挡百万师》256《长剑藏于穹苍》257《袖箭》258《武林第一约》259《神手大劈棺》260《十年磨一剑》261《刀笔吏的刀》262《白马王》原创武侠：《君王枪》 1章：乱世鸡犬锅里僵。 2章：越是底层越是盲。 3章：愚民羡慕三国郎。 4章：全国死去七分亡。 5章：破碎..

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《耶稣的真实历史性》

《耶稣的真实历史性》犹太人的证据：犹太人是当时与罗马帝国相抗衡、也与基督教产生冲突和分歧的民族。其中最著名的犹太学者约瑟夫斯，在《犹太人的古代史》中也提到了耶稣和他的追随者。他写道：“那时候出现了一个智慧之士——如果可以称他为一个人——因为他行了许多奇迹……他被犹太领袖告发给彼拉多，并被处以死刑……第三天复活……- 考古学家的证据：考古学家在以色列、埃..

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约翰一书3章思想

约翰一书3章：♥犯罪就是违法。违法在这里有最广泛的含意--达不到神任何一方面的标准。"♥犯罪"指不断犯罪。即犯罪是一种常有的生活方式。♥三9　"不犯罪"。即不会习惯地犯罪。习惯的行为显示一个人的性情。"♥神的道〔种〕即从神生之人所得的神性本质（比较约一13；彼後一4）。这本质防止基督徒习惯地犯罪。 ♥世上财物"指生活上的必需品。"♥怜恤的心"。"心"原文作"..

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出埃及记8章思想

出埃及记8章：♥〔吕振中译〕「永恒主对摩西说：『你进走见法老，对他说：『永恒主这么说：让我的人民走吧，他们好事奉我。」《希伯来文大辞典》「吩咐」(原文无此字)；「容…去」打发，送走；「事奉」工作，服事。不肯」拒绝；「糟蹋」击打，打，绊跌；「四境」疆域，领域。 ♥「青蛙」：古代埃及人视青蛙为神圣动物，认为牠标志那掌管生育的女神，她具有创造生命的能力。♥这世界的..

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《天堂是如此真实》

百度：异端《天堂是如此真实》正在流行。要儆醒！以下是天城旅客所作的《《天堂是如此真实》一书质疑》，愿神藉着此文，为我们加添儆醒。《天堂是如此真实》一书质质疑一、作者所看见、摸着，带着她去天堂的，是‘耶稣’复活的身体？还是灵体？圣经中没有关于‘灵体’的记载，主耶稣只对门徒说：“你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？你们看我的手、我的脚，就知道实..

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新天地的异端逻辑等同式

《新天地的异端逻辑等同式》耶稣=中保=摩西。学话语=收割。血=话语。稗子=基督徒。耶稣门徒=天国。新天新地=十二支派。灵=话语。陈酒=教会和福音。新酒=新天地的课程。预言成就。镰刀=话语。日月星=以色列。道=神=光。得胜者=李万熙。珍宝=话语。奶孩子的=喂养初信徒的牧师。肉体保惠师=李万熙。解开的话语=新天地的课程。救恩者=耶稣。属灵的饥荒=现在的基督徒没有..

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约翰一书2章思想

约翰一书2章：♥二1　"中保"。直译作：一个被召唤站在旁边的人，一个在诉讼里的帮助者和保护者。在新约里，只有约翰使用这用词，在约翰福音十四章16、26节、十五章26节及十六章7节译作"保惠师"或"训慰师"。在神的法庭上为我们辩护人是"义"的，因此是有效的。♥二2　"挽回祭"即赔偿，赎罪。基督是惟一能满足神之要求的赎罪祭（比较罗三25）♥在他并没有绊跌的缘由"..

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出埃及记7章思想

出埃及记7章：《希伯来文大辞典》亚伦」带来光的人。「吩咐」命令，指示；「容…出」打发，送走♥「刚硬」使艰难，使沉重，使固执；「多行」为大，许多，增多；「♥神迹」记号；「奇事」奇事，预兆。「听」听到，听从；「重重的」巨大的；「刑罚」审判；「军队」军队，战争，战事；「♥领出来」使前去，使出来。「伸」伸展，延长，伸出；「攻击」(原文无此字)；「中间」中间，当中；「..

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“恩膏”怎样凡事教训我们？

陈中道牧师：“恩膏”怎样凡事教训我们？（2:27） 27“……恩膏，常存……”（27节），应与24节首句比较。“恩膏”是藉一次的相信，就常存在我们心中，在此所谓要“常存”的，其责是指出于圣灵所启示的教训（见24节），而不是指圣灵本身；因为不是我们把圣灵存在心中，乃是祂自己进来与我们永远同在的。但真理却需要我们殷勤地追求，才能常存在心里。恩膏（圣灵）一方面帮..

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什么是爱世界？

陈中道牧师：约翰对“世界”的用法有这四方面的意思： 1. 指宇宙， 2. 指地球， 3. 指地球上的人， 4. 指地上敌挡神的黑暗权势。在约17章中可以同时看到这四种用法。如：约17:5：“父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是没有世界之先，我同你所有的荣耀。”这“世界”指宇宙万物（参约1:1-3,10）。约17:6:“你从世上赐给我的人”这“世上..

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不可用山羊羔母的奶煮山羊羔？

出埃及记》第23章19节。来自青草。解经书： 1。异教风俗解经家马太亨利认为，用山羊羔母的奶煮山羊羔是异教的风俗，神不许以色列人仿效。 2。残忍的行为陈终道牧师则认为，神禁止以色列人这样做，因为这是一种残忍和不人道的行事，神的百姓应当禁戒不作。异教徒在收获果实时，会把羊羔放在母羊羔奶里煮，然后会以一种魔法式的方式，洒在他们的树上，田里，和果..

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约翰一书1章思想

约翰一书1章：《希腊文小词典》♥「起初」太初，原初，开端；「♥生命」活，生命(超自然的、神赐的灵命zoe)；♥【耶稣的身体不是幻影】「看见」观看；「看过」近距离的注视过(过去不定时式)；「摸过」用手摸触过(过去不定时式)。『所听见』按原文为过去式，指已经听见过；『所看见』指曾经观看过；『亲眼看过』指近距离亲眼仔细注视过；『亲手摸过』指亲身接触经历过。♥四种不..

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以赛亚书是由两个以赛亚写的？ 张逸萍译自﹕“what is the deutero -isaiah theory? ” （https://www.gotquestions.org/deutero-isaiah . html） http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_deutero-isaia..

以赛亚书是由两个以赛亚写的？张逸萍译自﹕“what is the deutero -isaiah theory? ” （https://www.gotquestions.org/deutero-isaiah . html） http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_deutero-isaia..