恩典新论坛

教会建造的行动计划

本文将会提出教会建造的行动计划。将分别讨论：教会的概况、强弱项的评估、异象愿景的凝聚、福音与门训事工的计划、儿童与青年事工的推动、宣教与植堂的计划。第一节教会概况我所牧养的教会是从母堂于八年前植出来的分堂。经过母堂六年人力、财力的支持，终于在2021年独立运作。教会目前聚会人数，中文堂60人，英文堂22人，儿童12人左右，是个刚开展的小型的教会..

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出埃及记37章思想

出埃及记37章： ♥以色列人一进入会幕的院子，首先见到的就是燔祭坛。祭司按常规为他们在这里献祭——只有藉著献祭才能来到神面前。这也是使他们的罪得赦过犯得以除去的惟一方法。希伯来书中说耶稣基督是最后的献祭，为人一次到永远地赎了罪，之后就不用再为罪献祭了。（来十1～18） ♥约柜是皂荚木作的箱子，里外包上精金，里面有法版、装有吗哪的金罐亚伦的杖（这杖发了芽）..

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遇见永恒（安息日会）

033 在教会中的两群人 1，真理的话语改革你我的生活! 是品行改变的经验。耶稣的品行。他们没有准备好的品行会暴露出来。通过他们的品行暴露出来谁是稗子，谁是麦子。接受耶稣的品行。【反驳】不是品行；而是重生。需要先接受耶稣的生命。安息日会的文章，会过于强调人的品行行为（因为他们靠行律法得救） 2，稗子和麦子是很难区别的，因为从外表上看..

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出埃及记36章思想

出埃及记36章：《希伯来文翻译》 ♥比撒列」在神的庇荫之下；「亚何利亚伯」父亲的帐幕；「圣所」分别，神圣；「使用」劳动，服侍；「工」工作，职业。♥受感」承担，举起；「收了」拿取，接受；「使用」劳动，服侍；「工」工作，职业；「礼物」奉献，贡献；「甘心献的礼物」自愿，自由奉献。♥「智慧人」有智慧的，精明的，有技巧的；「离开」来，进入。传命」命令，吩咐；♥「宣告(..

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教会中领导传承的问题

接班的准备是领导人的责任。一般教会中不太愿意讨论这问题，因为这牵涉到领导地位的转移。在位者通常对有人挑战他的领导地位有所忌讳。以下有几个重视领导传承的优点：为神的子民着想：教会的生存需要有适当的人站在领导的位置执行带领。工人是神所拣选，为了要牧养教会，以期待达到神的目的。退任者有责任寻找、评估适合的接任者。因为预备交棒者拥有第一手经验，对职位上的权利与..

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勇于进行关键对话

课堂上针对《关键对话》进行讨论。其中头一个问题就是：为什么华人教会里我们常避开关键对话而是背后说话？华人文化的倾向于避免公开对话解决冲突，背后的原因主要是面子问题。在华人文化中，顾及面子是非常重要的。人们可能会避免公开表达自己意见，以免说错话自取其辱。或是公开批评他人，让冲突表面化，令他人尴尬。华人重视和谐与集体主义。在冲突中，人们可能会尽可能维护表面的和谐..

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福音与教会的成长

读完了提摩太·凯勒牧师的著作《21世纪教会成长学》，我们在课堂上讨论了福音如何能成为教会成长的推动力。特别针对华人教会当前面对的问题，把本书的提出的原则应用在所处的环境中。不管是国内或是海外的教会，能吸引人走进来的原因，其中必有乡亲的感情或是志同道合好友的吸引力，这是人与人之间互相接连的自然因素，无可厚非。但是如果单单靠着亲朋好友的吸引力来维持教会增长，基础..

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优势思维能鼓励同工恩赐配搭

教会中常见一个现象，就是高举某种属灵模范，然后期待大家效法这榜样。这种风气等于是鼓励众人去追求某几项教会所高举的恩赐，就像哥林多教会为了说方言、与说预言两种恩赐而产生争竞的情形。事实上神所赐给人的恩赐是多样性的，与其让众人普遍去追求某个标准模式，不如让各种恩赐的人按照他们的强项，将他们最擅长的恩赐发挥出来。正如我们教育孩子，不会一直去强调他们的弱项，花极多时..

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出埃及记35章思想

出埃及记35章：《希伯来文翻译》招聚(原文双同字)」聚集，集合；「会众」会众，群落圣日(首字)」分别，神圣；「安息」安息礼仪，手安息日「圣日(次字)」安息日；♥「治死」死，杀害，处死。「安息」安息日；「日」日。♥朱红色(原文双字)」鲜红色深红色(首字)；朱红色，丹颜(次字)；「线」(原文无此字)。♥「住处」住处，居所；「生」点火，着火，燃烧。安息日所要吃的食..

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出埃及记34章思想

出埃及记34章：《希伯来文研究》「凿出」凿，凿出一个形状；「先前的」第一的；「摔碎」折断，打碎；「字」言论，言语；「写」书写。「明日早晨」翌日，第二天早晨；「♥预备好了」坚定，牢固；「西乃」多刺的。「凿出」凿，凿出一个形状；「先前的」第一的；「清晨」早晨，日出；「起来」早起，早开始。「♥降临」下来，下降；「一同站在」将自己放置于，站立，持守立场；「♥宣告」..

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推罗舍客勒和耶路撒冷圣殿

推罗舍客勒和耶路撒冷圣殿张逸萍译自﹕“the tyrian shekel and the temple of jerusalem ” gordon franz ma, 01 november 2006 （https://biblearchaeology.org/research/chronological-categories/divided-mona..

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出埃及记33章思想

出埃及记33章：重点：【约1:18】从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。《希伯来文翻译》「起誓」起誓，发誓；「应许」(原文无此字)；♥「亚伯拉罕」一大群人的父亲或首领；「以撒」他笑；「雅各」抓住脚后跟的人，取代者；「迦南」(原文无此字)；「领出来」上升，攀登。「差遣」打发，送走；「使者」使者，天使；「撵出」赶走，驱逐；「迦南人」热心的..

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启示录22章思想

启示录22章：拒绝新天地的邀请。他们假冒圣灵和新妇邀请人进地狱。他们是邪灵的假冒。假冒《启示录》中的使者大力天使俩个见证人得胜者男孩子。最后李万熙假冒再临的耶稣。他们真是稗子，像麦子。 ♥那些洗淨自己衣服的有福了”。所指的是信徒。 ♥犬類”。不是動物，而是人格低下的人。 ♥新天地還主張：通過日日月月結出果實，當十二個支派都能結出12000的果實，完成1..

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宣教的热情

派博：赤忱的热情与屡错屡战的宣教 | 悼念乔治·韦华林健弟兄 · 2023-04-21 我心目中的一位英雄在2023年4月14日与世长辞了。他对我个人以及全球所造成的影响真的难以估量。 1967年，我与未婚妻一同参加乌尔班纳（urbana）的学生宣教会。乔治·韦华是当中的一位讲员。这是我第一次受到这位可谓过去百年间，全球最卓越的宣教领袖的热情感召。他举..

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四福音派，删除圣经

【称心（四福音派）】说：《圣经》的内容应该只包括主耶稣亲口所言（四部福音等），旧约和新约的门徒书信等应该从《圣经》中去除，为什么？在马太福音二十八章19-20节，耶稣说：「所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到这时代的末了。」圣经在历史上经过多次人为的删改，只有一部分真..

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复活者集结号

节选：【原创小院】《能等的能力》我能等手机，缓冲。我能等暂时停电。我能等暂时无网。我能等春来，我能等花开。我能等你的爱。《读书治焦虑》读圣书，真的能让人心静，刚看了注解也很有收获，比我刷视频号安心多了。刷视频号，越刷越焦虑，但是又控制不住不去刷。那就坚持每天一章看注释。搜索《查经资料大全》解。经，是需要继承..

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出埃及记32章思想

出埃及记32章：《希伯来文研究》「迟延」羞愧，困窘的；「聚集」聚集，集合；「神像」像神的，神；「♥引路」行走，引导；「领」上升，攀登，带领摘下」撕下，撕裂；「环」环，耳环。「接过来」取，拿；「铸了」做，制作；「雕刻的器具」雕刻工具，尖笔；「领」上升，攀登，带领。「摘下」撕下，撕裂；「环」环，耳环筑」建造，建立；「坛」祭坛；「宣告」宣告，朗读；「♥守节」节庆集..

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启示录21章思想

启示录21章：解经提醒：12样宝石，不要灵意化的解释。新天地的信徒，进不了新天新地。天堂必按字面意思应验。耶稣同在，并不废弃一个有物质的天堂。诺斯底主义和一些异端否认有物质天堂的存在。他们仅仅把天堂当成一个比喻而已。【约14:1】“你们心里不要忧愁，你们信　神，也当信我。【约14:2】在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你..

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诺亚方舟洪水灭世（东闪的歌）

一，我为人类中的一员，我们都有责任，为完成神的托付献上我们的身心，【普救论】没有重生得救的人，怎末可能完成神的托付献上我们的身心，当作活祭，为主而活？二，那我们的灵魂将愧对于，为神的托付而殉道的人，【单单愧对主】三，更愧对于供应我们全部的神，愧对供应我们全部的神，【这个对神的称呼，怪怪的，圣经上没有。是对女神的称呼。】神的名字之..

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另类罪性遗传的说法，我完全无法接受

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出埃及记31章思想

出埃及记31章：♥艺术天赋也是神的恩赐(雅1:17)。那位“使天有妆饰”的神(伯26:13)，创造人的时候，赋予他爱真善美的能力，这种本能和人类其它本能一样，因犯罪而受到污损。♥“用指头”是比喻讲法，说明两块石版上的字是神亲自的工作。“神的手段”原文作“神的指头”。“指头”也指“能力”，这是神的能力。　"♥剪除"的方法是驱逐或处死。♥主任用他的工人，赐他们能..

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启示录20章思想

启示录20章：♥「无千禧年派」支持者——奥古斯丁、加尔文和路德，通常认为它是现今世代的象征。「前千禧年派」支持者——爱任纽、殉道者游斯丁和艾萨克．牛顿都将这段时期解读为未来式，在基督回来之后发生；「后千禧年派」支持者——乔治．怀特斐、乔纳单．爱德华滋，查尔斯．芬尼------在耶稣回来之前，会有一千年的禧年。♥千禧年（millennium）的意思就是指一千年..

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出埃及记30章思想

出埃及记30章：《希伯来文研究》五百舍客勒』约折合五点七五公斤。二百五十舍客勒』约折合二点八七五公斤；一欣」液体容量单位(约合六公升)。「皂荚」皂荚树；「木」木材，木头，木料；「烧」烧献祭用的香的地方；「香」烟雾，香气；「坛」祭坛。四方的」正方形；「肘」腕尺(折合约十八英吋)；「角」角，角落。♥精」纯正，洁净的；「上面」顶部，屋顶；「四围(原文双字)」墙，边..

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启示录19章思想

启示录19章：《预言的灵》是怀爱伦写的一本假预言的书。硫磺火湖不是一个比喻。鸟吃尸体也不是一个比喻。♥以赛亚书二十五6～7，神宣告要为万民摆设筵席【赛25:6】在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。在以赛亚书二十五8，又应许要救他们脱离死亡。【赛25:8】他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的..

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希律大帝和希律家谱

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出埃及记29章思想

出埃及记29章：♥在旧约时代献祭的人把手按放在了代赎的动物头上,这象征着把自己的所有罪，转嫁到动物身上(15,19节;利1:4;4:4;8:14;民8:10,12)♥祭司授职礼仪式？1.沐浴自洁；2.授给圣衣；3.圣膏抹身；4.献赎罪祭；5.献燔祭。仪式进行了七天。到第八天祭司要另外为就职献祭(利9章)。♥按手”表示认同，以祭牲代人献上赎罪。♥坛的四只角，象..

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启示录18章思想

启示录18章：【解经提醒】李万熙不是大力天使。【启18:12】这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿，各样极宝贵的木头和铜、铁、汉白玉的器皿，【启18:13】并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马和奴仆、人口。——这一切不要灵意化比喻化解释。新天地是这样解释的。♥巴比倫是屬乎惡魔的..

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出埃及记28章思想

出埃及记28章：【基督耶稣的决断牌？】约翰福音7章24不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。圣经旧约里的tzadiq和新约里的dikios含有三重含义:1）公义（righteousness），就是按照神的本性定义的道德标准；2）正义（justice）, 就是对偏离公义的正确的惩罚；3）公平（fairness），就是在不违背公义和正义的条件下努力平等待人。..

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启示录17章思想

启示录17章：♥冷落（荒废，无人居住）♥那妇人被称手拿金杯；杯中盛满了可憎之物。耶利米说：‘巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使天下沉醉，万国喝了他的酒就癫狂了。’（耶五十一7）一个能诱惑人和在全地上散播不道德行为的金杯。使人富裕的金杯。耶利米书五十一章十三节中，巴比伦被描述为：‘住在众水之上多有财宝的阿！’伯拉大河直接流经巴比伦的腹地，而且巴比伦本身坐落在..

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出埃及记27章思想

出埃及记27章：♥帷子”是围绕露天的会幕用的，高五肘:27:18。会幕外院长100肘，宽50肘。若以一肘为45公分计算，会幕外院长约45公尺，宽23公尺。圣所和至圣所长30肘，宽10肘，即长14公尺，宽4.5公尺；占外院面积只有十五分之一。"♥帐幕的院子"长宽为150 x 75英尺（46 x 23米），用高七英尺半（2.3米）的细麻布帘子遮盖，为里面的敬拜者..

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推罗舍客勒和耶路撒冷圣殿 张逸萍译自﹕“the tyrian shekel and the temple of jerusalem ” gordon franz ma, 01 november 2006 （https://biblearchaeology.org/research/chronological-categories/divided-mona..

推罗舍客勒和耶路撒冷圣殿张逸萍译自﹕“the tyrian shekel and the temple of jerusalem ” gordon franz ma, 01 november 2006 （https://biblearchaeology.org/research/chronological-categories/divided-mona..