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民数记34章思想

民数记34章：♥ 迦南地的南界从"盐海"（死海）沿"以东"的边界向西南部伸展，穿过"寻的旷野"（一三21的脚注）直到"加低斯巴尼亚"，跟向西北面延伸至"埃及河"（the wadiel-arish）。♥三四6　地中海形成西面的边界。♥三四7-9　北面的边界包括"何珥山。"哈马口"（或作利波哈马，位于今日叙利亚南部的城镇），"西达达"。"西斐仑"和"哈萨以难"。..

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民数记33章思想

民数记33章：所行的"原文直译作：拔起拔营。脱去旧人的行为，穿上新人，在知识上渐渐更新，正如神的形像（西3:9-10）要进入属灵的新生活，必须除去犯罪的思想与习俗，我们不能一方面享有新生命，另一方面又过邪恶的生活，在属灵的生活上是不能一脚踏两条船的。（1）神要消灭极邪恶的国，除掉其中的恶毒。迦南人自食其果，拜撒但，完全拒绝神。（2）神用摩西和以色列来审判迦南..

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民数记32章思想

民数记32章：♥基列在旧约中，是好几个不同的地区的名称。雅博河南面的丘陵地带（本段）雅博河以北的地区（39～40节。外约但受以色列控制的所有地方（书二十二9、13等）。这个俯瞰全约但河谷的高地（约2,500英尺）雨量充足，十分肥沃「日间炎热时，基烈的溪流，站满了牛群，或傍晚时坐在支搭在村井旁边的帐幕门前，听着远方的牧笛，看着绵羊山羊，和系着重型铃铛的牛只，从..

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民数记31章思想

31章：♥"营寨"。即帐棚。♥战利品中的金子约有六千七百安士（190公斤）。♥赎罪原文tekapper有“付赎金”之意，赎金可以赎取已判死刑的人（参35：31）。领兵作战的军官或因杀戮太多，希望藉此赎己之罪。，我们这些罪的奴仆,只能灭亡的人,因耶稣基督十字架上的代赎之恩已经得救,就应该把我们的生活作为生命的赎价献给神(林前6:19,20;西1:1-3)。♥米..

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民数记30章思想

民数记30章：【基督是属灵的父亲丈夫】♥孩童’变成一个‘成人’的年龄是十三岁加一天。十三岁以后是律法上的一条界线（bar mitzvah，这个词的意思是‘诫命之子’），达到这年龄的青年人能够为自己制订有约束力的合约和誓言。路加福音二章四十一至五十二节记载的事件发生的背景，当耶稣达到这个年龄时，与祂的父母到耶路撒冷圣殿，去被奉献为律法之子。而且一旦祂在上帝面..

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民数记29章思想

民数记29章： ♥ 1 以色列有两种历法，一为宗教历，一为民事历。摩西律法中所载月份按宗教历计算，以“尼散月”为正月。“七月初一”乃民事历的年首，相当于今天阳历九至十月间。　　七月的第一日为吹角节。第十天为赎罪日。犹太人的新年从宗教历七月一日开始，相当于民事历的正月初一。在新年的第一天吹角:犹大的宗教历七月是民间历的第一月,所以宗教历七月一日是民间历一月一..

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民数记28章思想

民数记28章：♥ 我当预备好自己，心存感恩来敬拜祂，才能讨神喜悦，蒙神赐福。“七七节”在无酵节后五十天举行。《利未记》23：9-22。新约时代又叫“五旬节”（徒2：1）这些节期，是提示全体以色列百姓存在的根据，生活目的。♥不断地焚烧祭物的祭祀(拉3:5),预表着将来耶稣基督背负世人的罪，把自己献给神,为我们成为永远的中保。同时教训信徒应常常把自己献给神(罗1..

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民数记27章思想

民数记27章： ♥ 摩西宣布一条继承遗产的新律例，让作女儿的也能继承父亲的产业。♥亚巴琳山"。（从东面）俯瞰约但河谷和死海的山脉。♥约书亚要凭乌陵的判断，来辨别神的旨意，而不象摩西那样由神直接指示。♥是在自己罪中死的”，指死于自然（病死或年迈而死一样）。♥摩西求神指派一位继承人，能处理内外的事务，能领百姓出去争战，能照顾民间的需要。耶和华就指派约书亚做继任人..

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民数记26章思想

民数记26章：♥最显著的就是西缅支派人口的减少（五万九千三百人减到二万二千二百人）西缅支派在巴力．毗珥的罪恶事上，牵连最深的一个支派（民二十五14人口增加最多的是玛拿西支派（由三万二千二百人加至五万二千七百人）显明神的赐福。♥分地的原则：　　1. 按支派人口的多寡来分配，以示公平（54）。　　2. 地域范围乃要按抽签而决定，以示神分配好了的就不可变更，各有界..

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民数记25章思想

民数记25章：♥ 神把大祭司职分的祝福，永远赐给了他和他的后裔。这个祝福，是因着消除神震怒的功劳，赐给他的。只有除去罪恶，才能成就人与神之间的和睦。耶稣基督的十字架，表明了这个真理(赛53:5;约6:56;19:34)。　♥【巴兰神学】用今天的话语来说，巴兰所倡议的新的神学思想，偏离圣经真理，破坏人的纯正信仰，使人离开神，对神不忠；不再强调圣经绝对的..

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民数记24章思想

民数记24章： ♥" 全能者" （希伯来文是shaddai）。创世记十七章1。这次巴兰是"眼目睁开"（即看见毫不杂乱的属灵异象）而俯伏（"仆倒"，不是进入迷糊状态）的时候得到从神而来的异象。♥二四6　"沉香"。十分珍贵的树木，高一百至一百二十英尺（30-36.5米），树脂质的木可用作香剂（诗四五8）。巴兰预言以色列的繁荣。♥二四7　"亚甲"是撒母耳所杀的王..

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民数记23章思想

民数记23章： ♥毗斯迦山"就是尼波山（申三四1）尼波山是它最高的山峰。♥"法术"和"占卜"并不足以对付以色列人（23节）。♥"毗珥山"在山脉的北部，巴兰从那儿可以看见以色列人的营（二四2）。这山也俯瞰旷野。♥七”这个数字，在当时许多国家与宗教之中皆被看为神圣的。♥谁能数点雅各的尘土”暗喻《创世记》13：16神应许亚伯拉罕的子孙如尘沙难数；“谁能计算以色列的..

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民数记22章思想

民数记22章♥毗夺"位于幼发拉底河的西岸，在米所波大米北部地带（申二三4）巴兰住在幼发拉底河西岸的小镇毗夺（申23：4）（位于米所波大米北部）。"♥巴力的高处"。升高。实际上是让人与迦南神巴力更靠近。♥"边界"。即只是以色列营的后方（最远的地方最靠近的百姓）♥旧约时代，人们相信行法术者得到了他们神的能力，对别人的咒诅与祝福会起到作用。♥巴力的高处，是指靠近希..

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民数记21章思想

民数记21章： ♥红海" 。即红海东北部的分叉--亚卡巴湾。"♥雅博河"。约但河的支流，在死海以北约二十四英里（38.4公里）处流入约但河。♥在西奈山旷野有多种不同的蛇，有些藏在沙土中，在人不防备的时候出来咬人。以色列人与埃及人都非常怕蛇。被毒蛇咬了之后，人往往会被剧痛慢慢折磨而死。♥摩押人敬拜的基抹是争战之神，但它是假神，在摩押人与以色列人争战的时候，它对..

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民数记20章思想

民数记20章： ♥ 水虽然出来了，却不是按着神的意思产生的。是摩西违背神的命令（24节）不信的行为。信心是人对神话语的正确回应，诗篇一一九66可以说：「我信了你的命令。」信心的反向是悖逆和违命（申九23；王下十七14）。故此未能运行耶和华指示的摩西，不肯相信神应许的百姓（民十四11）一样，都是同等不信的行为。所受的惩罚，都是被摒诸应许之地以外。亚伦帮助摩西（..

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民数记19章思想

民数记19章：♥罪的结果，死被视为最不洁的，烧灰的过程如下：1，在营外宰杀母牛（3节）；2，向会幕弹血七次（4节）；3，将母牛连皮和血一起焚烧（5节）；4，把牛灰收起存放营外（9节）；5，用牛灰调成除污水作除罪之用（9节）。♥不洁中最严重的是接触到死人（14-16节）。这种不洁且能传染他人（22节）。要是营中有人死了，全营的人都能染上不洁，从而玷污到神的帐幕..

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民数记18章思想

民数记18章： ♥他们为百姓‘承担不法的罪孽’。他们必须为他们本身的罪过行赎罪祭（利十六6），并且为不经意弄脏圣所赎罪（利十六16）♥永献’一词从日常用途中‘分别出来’，作为特殊神圣的用处。与它相同的阿拉伯文名词是‘闺房’（"hareem"），那是一个分别开来，专门作为丈夫用的地方。♥祭司每日的粮食，是从百姓的奉献‘预留’得来的。他们不能随意取得自己想要的..

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两三个以赛亚、一个无能预言的上帝

两三个以赛亚、一个无能预言的上帝张逸萍 http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_isa-2-3.htm [图片] 以色列博物馆“圣经之龛” (shrine of the book)里的“大以赛亚书卷轴” 照片来源﹕https://commons.wikimedia.org/wiki/file:is..

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为心铸盾。为家铸盾。为国铸盾。

作品编号404《反杀》《见招拆招》《一步一掌》《双手鸳鸯剑》《以拳破拳》《化戈力》《今生不弃刀》《磨盘掌》《蝗虫跳》《鹰翅飞》《拳从口出》《口中天》《有进无退拳》《四海巡逻步》416《压手》《云手》《粘手》《推手》《听劲》《懂劲》 420《分别劲》《拔钉劲》《准劲》 421江湖笔记。为心铸盾。为家铸盾。为国铸盾。 423迎春花家族。神识永不灭。井有盖..

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民数记17章思想

民数记17章： ♥杖」字是句双关语，希伯来原文「支派」的意思，象征神要分别各族的族长。以杖作为族长的标记。　牧人用杖引导羊群。有独特的花纹雕刻，使人一看就知是谁的。创三十八18）。【公开显明神的拣选。止息怨言】将十二个族长的名字写在杖上，放在会幕之内，奉神之命而发芽的杖属谁所有，这人被指派为祭司，。这种公开挑选的模式，约书亚记七14～15；撒母耳记上十20～..

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民数记16章思想

民数记16章： ♥控告摩西野心要（"自立为王"）辖管百姓和蒙蔽他们（"剜这些人的眼睛"的意思，这指控是他们自己自私之野心的掩饰。他们这么快就忘记在埃及的痛苦生活（13节）！♥亚伦马上拿起他的香炉（盛合法的火与香）为百姓赎罪。♥【可拉】埃及人的祭司有很多财富，政治上有权势和影响力，这是可拉奢望得到的。他想把以色列人的祭司职位也变成和埃及那里一样的政治阶梯，从中..

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民数记15章思想

民数记15章： ♥十分之一"。约两夸脱（1.9公升）。"一欣四分之一"。约一夸脱（0.95公升）油细面酒的份量会因应所献祭牲的大小而增减（6,7,9,10节♥【擅敢行事】直译作：用高高的手；即举起紧握的拳头，无视神和祂的命令）藐视神，存心犯罪之人，要受到严厉的处罚。擅敢”犯罪的意思。《希伯来书》警告信徒：“我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟..

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“编纂批判”（ Redaction criticism ）和“高等批判”（Higher criticism ）是什么？

“编纂批判”（redaction criticism）和“高等批判”（higher criticism）是什么？张逸萍译自﹕“what are redaction criticism and higher criticism?” （https://www.gotquestions.org/redaction-higher-criticism.html） h..

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什么是“文本批判”或“低等批判”？

什么是“文本批判”或“低等批判”？张逸萍译自﹕“textual criticism - what is it? ”（https://www.gotquestions.org/textual-criticism.html） http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_textual-criticism...

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民数记14章思想

民数记14章：【不为肉体安排】 ♥ "十次"：（1）在红海（出一四11,12）；（2）在玛拉（出一五23,24）；（3）在寻的旷野（出一六2）；（4）和（5）与吗哪有关（出一六20,27）；（6）在利非订（出一七1-3）；（7）在何烈山（出三二7）；（8）在他被拉（民一一1）；（9）闲杂人的怨言（一一4）；和（10）在加低斯巴尼亚（民一四）。一四24　这应..

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民数记13章思想

民数记13章：♥重燃他们对应许的信心（上去和得，是出三8、17，三十三3；利二十24的钥字♥‘沙母亚’──祂已经听了；‘撒刻’──谨慎；‘沙法’──祂已审判；‘何利’──住洞穴；‘♥迦勒’──狗；‘耶孚尼’──祂已转回；‘以迦’──祂已救赎；‘♥嫩’──鱼；‘帕提’──我的拯救；‘♥拉孚’──治愈了；‘♥迦异’──上帝是我的命运；‘♥梭底’──耶和华的辅导；..

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民数记12章思想

民数记12章："♥毁谤"。这是一个阴性的单数动词♥米利暗藐视神的权柄，不是应该蒙羞超过七天吗？她犯罪的性质使她必须受到公开的惩罚（提前五20）。往人脸上吐唾沫，被认为是对犯错之人最大的侮辱。主耶稣在世的时候，宗教领袖们曾吐唾沫在祂脸上侮辱祂（太26:67）。米利暗自鸣得意的态度，不仅是反对摩西的权威，而且是不服神，所以受到神的惩罚。神使她生大痲疯，又吩咐将她..

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民数记11章思想

民数记11章：芫荽子"是圆形灰色的植物。"珍珠"。象珍珠那样的灰白色。"他备拉"的意思是"焚烧"。♥离地面约有二肘"。鹌鹑飞行的高度约有三英尺（0.9米），所以百姓很容易把牠们打下来。"十贺梅珥"。超过六十蒲式耳（bushel）或2.2千升（kilolitre）。基博罗哈他瓦"。直译作：贪欲之人的坟墓。♥摩西则把痛苦向那位能解决诸般难题的神倾吐。我要学习摩西..

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民数记10章思想

民数记10章：♥银号的外貌。长度略少于十八英寸（45公分）的直筒，一端呈喇叭形。不同的吹奏方法，可以产生各种的信息。犹太传统，拖长的号声（希伯来文：吹）是用来召集会众到神那里，到会幕门口，进行崇拜（3～4、10节）♥短的断音号声（希伯来文：吹出警号」吹出大声）是在作战之时，作为拔营出发的命令。第一次大声时会幕东面的支派就要出发，第二次大声时是南面的支派，接下..

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民数记9章思想

民数记9章： ♥ 云彩"是耶和华同在的记号，而云彩的移动就是祂引导以色列人的方法。我们有时面对困境，很可能降低神的标准，以求解决，但摩西却能用智慧祈求，找到合理的解决方法。♥同归一例”，这句话强调非以色列人也应遵从神的命令。神拣选以色列人，是为了作其他民族的榜样，使外邦人知道如何在地上顺服祂，也就是要万族万民都归顺祂，敬拜祂。♥云柱与火柱照着神的旨意移动，这..

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两三个以赛亚、一个无能预言的上帝 张逸萍 http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_isa-2-3.htm [图片] 以色列博物馆“圣经之龛” (shrine of the book)里的“大以赛亚书卷轴” 照片来源﹕https://commons.wikimedia.org/wiki/file:is..

“编纂批判”（redaction criticism）和“高等批判”（higher criticism）是什么？ 张逸萍译自﹕“what are redaction criticism and higher criticism?” （https://www.gotquestions.org/redaction-higher-criticism.html） h..

什么是“文本批判”或“低等批判”？ 张逸萍译自﹕“textual criticism - what is it? ”（https://www.gotquestions.org/textual-criticism.html） http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_textual-criticism...

两三个以赛亚、一个无能预言的上帝张逸萍 http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_isa-2-3.htm [图片] 以色列博物馆“圣经之龛” (shrine of the book)里的“大以赛亚书卷轴” 照片来源﹕https://commons.wikimedia.org/wiki/file:is..

“编纂批判”（redaction criticism）和“高等批判”（higher criticism）是什么？张逸萍译自﹕“what are redaction criticism and higher criticism?” （https://www.gotquestions.org/redaction-higher-criticism.html） h..

什么是“文本批判”或“低等批判”？张逸萍译自﹕“textual criticism - what is it? ”（https://www.gotquestions.org/textual-criticism.html） http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_textual-criticism...