申命记21章思想

申命记21章：♥ 赦免，原文的用词是“遮盖”，赎罪祭，像施恩座上面的盖，宝血使上帝不以两块石版上的律法，来察看人的罪恶。赦免的字，字根是 k-p-r。这字根在希伯来文和阿拉伯语中，都是「掩盖」之意，在叙利亚文（syriac）的意思却是「抹去」。表示罪得涂抹取消。♥母牛犊在礼仪上的司法程序中，成为了不知名凶手的代替品。 全国作为一个整体，要负起某些罪行的责任。..

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关于颈椎病的医治

2023-4-4几天前查出颈椎有问题，我就想去找谁看呢？我首先想到的是罗翠花，罗医生是祖传技艺，她奶奶就是很有名的罗有名。后来我又在网上查，有的人说正骨可以治疗椎盘突出，有的说不行。我还在公众号大公鸡报晓中看到一位医生，只是那位医生离着北京太远了。我联络了一位用敷药来治疗骨科疾病医生，医生说把片子拍给她，告诉她症状就行了，不用去她那里。在网上看说要拍核磁照片..

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圣经辅导﹕化解冲突

圣经辅导﹕化解冲突 http://www.chinesebiblicalcounseling.net/interpersonal/s_conflict-resolution.htm 从上帝视角看冲突 张逸萍译自﹕“a god's-eye view of conflict ” by: robert jones,july 29, 2013 （https..

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申命记20章思想

申命记20章： ♥ 一，【战争伦理的对比】亚述军队的残暴是恶名昭彰的。他们胁迫四周的邻国。以色列人采取和平的途径，甚至在战争时也是如此，要尽量避免打仗。亚述人在他们所侵占的国家可说是大肆掠夺。许多世纪的战争以及无情的劫掠，已将巴勒斯坦弄得满目疮痍，特别是当地的古老森林。 二，【神 不勉强人服兵役？】没有事奉心志者不可勉强事奉，宁缺毋滥是成功的指标；事奉心志的..

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申命记19章思想

申命记19章：♥ 预备道路的原文，要安放路标，指示人知道逃向最近逃城的方向。♥古时的道路，要不断地保养维修，因为路上常常污秽泥泞，尘沙堆积，甚至有很深的坑洞，且容易被水冲毁。♥现今还有很多社会，私人土地的范围，是由一块或一堆石头界定的。《希伯来文翻译》「剪除」砍下，砍掉；「接着」占有，继承。『接着住』指占领。 「分定」分开，分别出来。『分定三座城』即指约但河..

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韩国的灾难福音

《韩国的灾难福音》 看见 一个天使对他说： 1，不做十分之一，不能得救。 2，预备粮食防备灾年。 3， 我们教会现在在网上听他讲启示录听。 4，还说将来要收回圣灵。后三年半：收回圣灵。我们教会现在在网上听他讲启示录听。  我们教会牧师：长老：都在听还有传道人： 董厚春传道 ： 1，不影响得救， 只能说是对神的亏欠。 得救靠神的恩典和信心，不..

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刘洋牧师

一，【人意的道理，巴别塔的建造】大庆市政协委员、大庆市基督教两会副主席兼秘书长、大庆市圣经培训学校校长、大庆市磐石大教堂主任牧师、磐石文化传媒有限公司董事长刘洋牧师作为本次产品发布会的发言。 为何这么难还要建规模这么大的教堂（一亿多）？他说了四句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世福音开太平！” 二，虚假的刘洋牧师灵恩医治会。【大庆市磐石大教堂..

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申命记18章思想

申命记18章：♥ 观察杯中水上反映的占卜术。古叙利亚语（syriac）「观看鸟、火、雨等来占卜」的动词中，观看自然现象。♥第一种译作行邪术的（mkassep）切开草药，煮来作邪术的用途（七十士译本译作 pharmaka，「药物」）。弥迦书五12运用这个词汇，来描述迷信者借以产生魔法的药物或药草（和合本译作「邪术」）。所以这个名词的意思，就是巫师或术士︰出七1..

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申命记17章思想

申命记17章：♥祭坛是献祭给耶和华以色列人的　神的，坛旁的树木（圣竿）圣柱却是迦南人宗教的代表。竿是女神亚舍拉（asherah），这名称因此可以用来指竿的象征，而柱代表男神。♥神反对对空中神祇的崇拜，尤其是星宿之崇拜（‘拜天象’）。这种崇拜，导致以色列王国的结束，这种崇拜主要是采自美索不达米亚的崇拜；日月星辰，没有灵性。♥【王在法下】最高法庭，将君王排除在外..

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发声侠

端午，不祭龙。不祭死人。 历史学者朱大可的观点：赛龙舟，吃粽子，是老百姓，在暗示屈原，真正的死因。船被追上，屈原被五花大绑，扔进江里。楚国人，敢怒而不敢言。所以，用风俗，纪念这件事。 历史的真像如何？只有他知道了。 祝福你：存心中正。品行端正。 为人正直。不与邪恶，同流合污。 《天问看约伯》 不要把自己 逼死。 不要离骚满怀， 不妨作一个《..

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申命记16章思想

申命记16章：♥纪念神的救恩。出埃及的经历与逾越节是不能分割的，因逾越节（除酵节）是记念他们被救脱离埃及的事件，以色列人世世代代都要记念这事。我们在生活中，是否也常记念个人得救的经历呢？　·纪念神的厚恩（10）。七七节或称收割节，是以色列人收成的节期，纪念神在耕种，以至成熟期间的保护。雨水阳光；耕作的力量，倘为神的恩赐，我们岂不也当将感谢归予神吗？　·年终的..

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申命记15章思想

申命记15章：♥你若是雇主，又怎样对待你的佣人和雇员呢？ 15：12－15 以色列人在仆人服事他六年以后，要放他们回去，并且要给他们足够的食物，直到他们有其他生活来源为止。承认神创造了每一个人，并赋予人尊严与价值。这也使以色列人记得，他们本身也曾一度在埃及为奴，现今的自由乃是神所赐的。我们现在不像昔日的奴仆，但是神的教诲仍然适用。雇主必须尊重雇员，并在经济上..

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申命记14章思想

申命记14章： 　·♥丧事的问题（1～2）。为死者划身与剃头的风俗，可自考古学于近东乌加列（ugarit）参玛（ras shamra）所发现的文献中看到，由于此类行动与异教崇拜有关，所以被禁止。　·分辨洁与不洁之物（3～19）。经文将分辨的原则清楚列出，　　?　健康的问题：不洁的动物无论在“毒性”及“带菌”上均较洁净者为高；　　?　宗教的问题：不洁之物常与迦..

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申命记13章思想

申命记13章：♥神 有 时 也 允 许 那 些 自 称 传 讲 神 的 话 语、 能 够 显 示 “ 神 迹 奇 事 ” 的 假 先 知 出 现 在 他 的 子 民 中 间 (1~ 2 节)， 以 便 试 验 我 们。 这 些 假 先 知 或 许 能 够 带 着 极 大 的 神迹说 话， 正 确 预 言 未 来 的 事 情 并 且 行 神 迹 奇 事 和 异..

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申命记12章思想

申命记12章：♥ 以色列和统治者耶和华神若果没有正常的关系，她国家的真正身分，就永远不能实现。♥一切外邦风俗，都是禁止的。但这里特别提到了献儿童为祭。这是叙利亚和巴勒斯坦一带最古老的崇拜方式之一。主前二千年前，基色等地发掘出来的大型陶瓶中，找到了儿童烧焦了的骨头。。“摩洛”原是亚扪人的民族神,亦被称为“米勒公”(milcom,王上11:5)或“摩洛”(mol..

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申命记11章思想

申命记11章： ♥埃及出产农作物，是人辛劳的结果。尼罗河丰足的水源，能够供给一切浇灌的需要。但迦南地却没有类似的灌溉，只能倚靠神的供给。♥神的应许，不论是成就在一个人或一个世代之上，显然都是有条件的。神即使定意终要成就应许，祂也不必在不顺服的子民身上成就。神所要的，不是教条式的死守律法，而是出自爱和倚靠的顺从。♥示剑（sekem）就是「肩」的意思。将祝福放在..

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申命记10章思想

申命记10章：♥不要自我称许，不要为他们本身的义而感到骄傲。 在古代的近东，合约文件公开被砸碎，是合约遭到破坏的一个表记。没有一个以色列的后代，再敢于自满。而且在希伯来人整个王朝期间，以色列人当中有那么多的拜偶像和铸像的事；它们的存在，是对自满的一个挑战。每一个国家，都可指出自己一些值得骄傲的时刻、胜利与成就。但事实是各国典型地只记得辉煌的时刻；少有国家纪..

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今生不弃 甲

节选：慎思明辨： 回到本真，听到自己内心的声音，这是人的一套理念，而不是来自圣经真理。 人是有原罪和本罪，自己的内心也是被罪污染，因此这种“本真”不能代表是真理，那就不能以此为最终目的。 生活无论是艰难困苦，还是幸福美满，任何人都是需要信仰真神，因为这是关乎永恒的生命，这才是最重要！ 求主搭救黄永玉的家人。 那些90多的人，更需要我们代求。 那些..

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申命记9章思想

申命记9章：♥　"硬颈项"。这比喻来自那拒绝负轭的不听话的牛。硬挺着颈项的百姓”。常用来指全然不知顺服神的人之悖逆固执或愚蠢的骄傲。♥亚衲族人身材高大，有些身高达2.1到2.7公尺。与大卫争战的歌利亚，身高2.7公尺多，他们只看本身的有限而不仰望神，所以不愿跟随祂。不要把成功归因于他们自己的义♥将他们的名从天下涂抹”（出32：32），指从生命册上涂去其名（诗..

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十字架的智慧远胜于心理学的智慧

[图片] 十字架的智慧远胜于心理学的智慧（一） 张逸萍译自﹕“the wisdom of the cross is infinitely superior to the wisdom of psychology, part one” by: paul tautges （网址） 真正的圣经辅导紧抓着神在耶稣基督身上体现和启示的智慧，拒绝将圣灵在福音中启示的高..

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申命记8章思想

申命记8章：♥ 以色列人的日常生活，使他们更认识神保守的能力。这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。” 在人看来这是不可能的事，但在以色列人身上，那却是真实的经历，是神在他们身上所作成的。他们能走过那大而可怕的旷野，因为神在他们中间没有叫恩典停止。♥缺少恩典的扶持，他们这个庞大的队伍，在旷野经过四十年，绝不可能生存下去。但神叫他们不仅是生存，而且是没..

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申命记7章思想

申命记7章：♥黑雷姆」（herem「当灭的物」♥木偶原文是 aserim，相信是代表女神亚舍拉（asera）的木柱。这些木柱在迦南人崇拜的地方（出三十四13），立在巴力的祭坛旁边（士六25、28）。考古学家在夏琐、米吉多、拉吉、亚拉得、伯珊各地，发掘到庙宇、祭坛，和不少祭礼的用品。♥灭绝净尽"。源自一个解作"投入、献身"的希伯来文字根。专供毁灭，根绝"。当时..

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申命记6章思想

申命记6章：♥"示马"（shema）（来自第一个字：听啊！），耶和华的独一禁止以色列人敬拜任何其它的神，并且要求他们献出全部的爱（5节）。这认信并不排除后来三位一体神的启示，因为"神"（elohim）一字是复数，而且"独一"这字词也用来表达亚当和夏娃的联合（创二24），描述二人成为一体的状况。♥犹太人把一分示马放在一个细小的金属盒子或皮袋里，挂在门上。这称为..

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申命记5章思想

申命记5章： ♥ 神的名字是代表着神的自己，这名字的内容是包含着“权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞。”（启五12）"♥妄称"。即为了错误的目的，如操纵人、行法术，或其它自私的欲望。♥聆听是指领受吸收从神来的启示；学习是指明白其中的意思和内涵；谨守遵行是指我们将所学到、所明白的，在生活中实践出来。这三部分，都是和神的关系与日俱增的要素。♥仆婢也应休息看..

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申命记4章思想

申命记4章：♥「圣洁」的畏惧感︰信徒因畏惧永生神而产生的尊敬。耶和华再一次成就别神办不到的事，从地上强大君王法老的手中，拯救了祂的子民。祂使这君王面对试验，用神迹、奇事，在他眼前施展大能。摩西诘问民众，创世以来除了以色列民以外，还有哪个国家直接得到神存在的清楚明证，仍能继续存活。和神直接接触，是充满危机的。如今圣洁的神和悖逆犯罪的以色列人之间的鸿沟，竟然可以..

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申命记3章思想

申命记3章： ♥亚珥歌伯就是巴珊，原指巴珊地的一区（王上4：13）。从《王上》4：13所记，这60座城都是有城墙的大城，还有许多乡村，人口多。♥黑门山" 。高约九千二百英尺（2,800米）。这冰封的山峰形成以色列人从亚摩利人夺取之地的北界。"两个亚摩利王"是西宏和噩。♥"噩"。居住在巴勒斯坦的最后一个利乏音人。铁床"一直被理解为用铁来装饰的石棺材，或准备放..

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申命记2章思想

申命记2章：♥他们经历了“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名”（诗廿二7），印证了神的信实和大能，他们喜乐的说，“没有一座城高得使我们不能攻取的。”（36） 在他们的心思里，神除去了亚衲人加给他们的恐惧，加深了他们对神的信靠，♥他利乏音人之地"。指一种居住在约但河两岸之巴勒斯坦地、身材高大的族人。♥红海”当指阿卡巴湾。西珥山在死海南边。以色列..

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申命记1章思想

申命记1章：♥旷野"（即亚拉巴）。从加利利海伸展至亚卡巴湾的裂谷。♥"何烈山"是西乃山的别名（出三1,12；比较出一九1）。♥"加低斯巴尼亚"，以色列人拒绝相信神以及从西南面进入迦南的地点，位于别是巴西南面约五十英里（80公里）以外。那时，三十八年后，以色列人已经在迦南地东面的边界准备好了。♥出埃及第四十年"，其中两年停留在西乃山和前往加低斯巴尼亚，其;余三..

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民数记36章思想

民数记36章：! 《姊妹的信心美名，永远留在圣经》♥ 人如果没有儿子，产业就都要归其他至亲男性；如此一来，西罗非哈家族的名字，就要灭没了，他的女儿们去见摩西，恳求改变这习俗。为此神吩咐摩西，产业要归女儿（27:8）。但又出现她们出嫁的问题。如果她们嫁给其他支派的人，到了禧年，其地业就要归于别的支派了。所以摩西吩咐说，她们只可以嫁给同一支派的人，好使各支派保持..

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民数记35章思想

民数记35章： ♥ 各支派分给利未人的四十八座城之中，要分出六座城作为逃城。交给利未人管理，因为他们要作最公正无私的审判者。在以色列人中，需要有这样的城市？因为按照古时的习俗，在至亲或至爱之人被害后，家人应当为他报血仇（撒下14:7），但未经法律程序的个人复仇行为是不合法的。逃城的建立有利于公正的审判，这种公义的制度，显明神的律法和怜悯相辅相成。利未人在当中..

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