恩典新论坛

王下6章

王下6章【绝望时刻，信心彰显神的奇妙大能】：♥彰显神供应门徒的需要，并非要高举个人。♥有斧头”指装在斧子上的铁头。铁器昂贵（撒上13：19-21）♥铁斧头浮上水面，显明神对信他之人的看顾与供应，就连我们日常生活中芝麻绿豆般的小事，他也无微不至地关怀，永远在我们身边看顾我们。♥信心的眼睛，使我们所见到神为他的儿女所做的事，远超过我们凭眼晴所能看到的。约翰一书..

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关于失眠

2023-2-24昨天夜里没有躺下就入睡，我想大概晚上吃了什么？想起下午买的饮料，晚餐时喝了，可能里边有红茶的成分。又想起可能是睡觉前用耳穴夹夹了耳朵一一可以前这样做也没有出现这个问题啊！我总也睡不着，就求神掌管我的睡眠，之后仍然睡不着。忽然想起大概我给撒但留下了地步。我想起下午朝先生发怒，我想起下午对妈妈的抱怨。我为他们的事情忙前忙后，但他们对我的态度我不..

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王上5章

王下 5章： ♥下约旦河洗七次。乃是（1）预表接受基督的死。（2）预表与基督联合。 ♥乃缦乃是叙利亚常见的名字（亚拉拉克及拉斯珊拉碑文）意为“有恩惠的”。他被形容为一个“为大”（亦即重要）“为尊”（希伯来文意为“受宠”）七次是象征完全的数目，♥5：1 这里的亚兰王当为便哈达二世（看王上20：1）。他在哈薛以前作王，曾围攻撒玛利亚城（主前853年），也曾在其后..

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紫薇圣人？

瓦器之灯: 1，认罪。被磨鬼欺骗的罪。人有罪，不是紫薇圣人。这是出于今生的骄傲，自高自大，所以被邪灵利用。 2，多读经，一有高傲的意念声音，立刻读经祷告赶鬼。奉耶稣的名，斥责那个紫薇圣人的邪灵离开我。瓦器之灯: 雅各书4:7 故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。瓦器之灯: 不要叫人纪念你是紫薇圣人。这是一件无知..

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王下4章（下）

王下4章（下）字)；行走(次字)。♥『快快赶着走』意指尽可能加速往前走；『我若不吩咐』意指除非我受不了。「迦密」花园地；「远远地看见」看见，觉察。：『往迦密山』相距约32公里(8节注解)；『神人』即指先知以利沙(8~)；『远远地看见她』先知的住所可能在一处高地上，他在那里对下面山谷中大部分区域都能一览无余。「迎接」遭遇，降临。『平安吗？』以利沙揣测，书念的妇..

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王下4章

王下4章："♥书念"。在米吉多以东七英里（11公里），俯瞰耶斯列谷。♥四10　"在墙上"。更可作：一个有墙的房间。搭建在屋顶上，可以防风雨的房间。♥野瓜"。野黄瓜。那些野瓜使人身体产生不良的反应♥神吩咐富人债主，不要在人极端穷困的时候占他们的便宜（申15:1-18中对这种习俗的解释）。这个妇人的债主，没有按照神律法而行；希伯来人不可以同胞为奴（利25：39..

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内在小孩的理论，对不对？

世界级心理大师约翰·布雷萧将“内在小孩”隐喻为过去的创伤记忆。他表示，“内在小孩”是不成熟的、容易害怕与焦虑的，需要加以照顾及抚慰。治疗方式是找到创伤记忆，以成熟自我抚慰受创伤的“内在小孩”，帮助其成长。她曾在冥想中遇见过自己的“内在小孩”。那天清晨，顾艳完全放松了身心，进入到一片空白的虚境。她看到远处一个女孩蜷缩着，痛哭流涕，悲伤的情绪漫溢整个空间。..

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尼利

香菜子微小说838《壮士心是剑》《君心匣中剑》《情如刀剑伤》《冰肠一直刀》《天下无义剑》《冷箭棘针》《尼利》《青丝缠腕》《隐私衣》《小擒拿手》《仁义生刀》《秋月刀剑棱》《秋风兵甲声》《调运翁》《孤玉剪》《退出江湖》《波澜抽剑冰》《埋剑谁识气》《将军不夸剑》《蛰剑》《霜雪令》《袖中兰，开霁射剑锋》《掌运怒鹗风》原创人物@面条超人 @神定意，神也成就..

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基督徒如何对待以色列？

【基督徒如何对待未信主的以色列人？】教会是真以色列人。地上的那个以色列，也需要因信得救。但是，一，对于未信主的以色列，只能祝福，代祷，不能咒诅。创世记12:3 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。二，德国基督徒，将卖主犹大的罪，算在整个犹太民族头上，圈禁他们，不许他们经商。希特勒杀害他们，这是大罪..

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合符圣经的育儿办法

合符圣经的育儿办法 http://www.chinesebiblicalcounseling.net/parenting/s_parenting-bc.htm 下面是bcc （ biblical counseling coalition）“恩典和真理”博客，关于圣经养育子女的短文系列﹕ sherry allchin﹕“要当父母” 附﹕ 《如何打孩子屁股》 k..

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死了身上是软乎的，就是得救的？

kay: 有传道人讲人死了身上是软乎的就是得救的，实在错谬。读到诗篇73马太亨利解释说，有些不信神的恶人是“安然自得而死”，所以“我们不能按照一个人在临死的光景和心态，来判断他将来是祸是福。人可以像绵羊那样死，却与山羊同列” 同那人一伙: @kay 姊妹是的，不知道这样的道理是谁起的头，影响广泛、害人不浅变得更好: 我们这边的老年纪信徒大都认为:信徒死..

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王下3章（下）

王下3章（下）「哀哉」哎，唉；「招聚」招唤，宣告。：『哀哉』含有埋怨神、又怪罪犹大王约沙法之建议(8节)的意思；『我们这三王』指以色列王和犹大王，并以东王(节)。 ♥以色列王约兰之前，并没有寻求过神的旨意，现在缺水了，就抱怨「耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里」。不敬畏神的人，都有这样的通病，成功顺利就归功于自己，遇到难处就推责任给神。世人每逢天灾人..

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王下3章

王下3章： ♥三1　"约兰"双重登基日期的出现（比较一17），证实犹大有约沙法的共同摄政。约兰从主前852至841年执政。 ♥1868年发现的摩押石铭刻描述米沙这次背叛，拒绝继续进贡。 ♥从以东群山流下来的雨水流进以色列人所挖的沟，为士兵供应食水。， ♥水红如血"。 hesa 小河中的红石反映在水中，可能被敌军视为是一种流血的凶兆，因此误导了摩押人。由于以东..

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十架神学

十架神學的屬靈教訓spirituallessonsfromtheologiacrucisdanielku(1995.8.3)　以下的引文主要来自勒芬黎赫（waltervonloewenich）的著作，《路德的十架神学》(luther'stheologyofthecross,或作lutherstheologiacrucis)。这是研究十架神学的重要著作，第一版..

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这种吊坠我们能戴吗？

心存谦卑: 请问弟兄这种吊坠我们能戴吗？瓦器之灯: 不是玉佛观音偶像类的，都可以戴。出埃及记 33:6 以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。多是与偶像有关的首饰。瓦器之灯: 若是蟾蜍，貔貅，是为了招财进宝。招来财运。基督徒不可戴？因为一切财富都是神赐的。瓦器之灯: 申命记8:17 恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的。’ 8..

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为啥不过万圣节？

「万圣节」是何方神圣?十月卅一日称为「万圣节」,不少商业机构都趁机大搞噱头赚一笔，以惊栗、恐怖、阴森为主题，吸引爱冒险刺激的群众;社交网络也以此为交流话题。有些基督徒不明就里，也参与以及乐在其中。以下是有关「万圣节」的起源和资料，盼望信徒了解及得着提醒。原来「万圣节，源于主前三百年在北欧、西欧及英伦一带的塞特人(celts)所信奉的神秘宗教，专供奉死神sam..

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耶稣曾经存在吗？寻找圣经以外的证据

耶稣曾经存在吗？寻找圣经以外的证据 http://www.chineseapologetics.net/archaeology/s_jesus-exist.htm 张逸萍译自﹕“did jesus exist? searching for evidence beyond the bible ” bylawrence mykytiukbiblical arc..

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开过光的物品，如何处理？

一，主内的老板很少的。绝大多数是拜财神的老板。若这样，就业的机会就更少了。二，香港的黑社会和警察，都拜关公。是不是就不找警察办事？三，开光，是他不喜悦的。是在邀请邪灵进入要开光的物品当中。开过光的要毁灭，不能存留。哈巴谷书【哈2:19】对木偶说：“醒起！”对哑巴石像说：“起来！”那人有祸了，这个还能教训人吗？看哪，是包裹金银的，其中毫无气息。【诗115:..

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王下2章（下）

感动」(原文无此字)；「加」二；「倍」口。：『被接去离开你』以利沙通过了紧紧追随、坚不分离的考验，以利亚终于开诚布公，即将被接离开；『只管求我』原文是「尽管说」，但能否办得到。 (1)以利沙求神的灵双倍地临到，这并不是说，以利沙求「圣灵的能力」双倍于以利亚，而是求双倍于以利亚身上「圣灵的作为」，以应付他自己即将面临的艰困境遇。根据《列王记上下》的记载，以利..

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王下2章

王下2章:♥壮士”（有能力的结实的”）他们想要避免以利亚死无葬身之地的羞辱，因此确定他最后的踪影去处。 ♥解经家通常认为水恶劣，污浊的”希伯来文作“邪恶”耶利哥仍然受到约的咒诅（申二十八15～18；书六26）。有解经家认为因为水源，靠近耶利哥，现被称为“以利亚泉”）与有放射性地层接触而致地不生产，又因为地层的变动，而致突然得医治，又有谓其污染乃因某种感染而..

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王下1章

王下 1章：♥"栏杆"。窗户上用来遮挡太阳，同时可以透气的横杆。"♥巴力西卜"。若作b a a lzebul，意思是"巴力王"。这里拼写演变成baalzebub，意思就是"苍蝇之主"。♥"以革伦"在约帕以南约十五英里（24公里）。♥巴力西卜是另一个多人供奉的神，在以革伦城有他的庙。人认为它有预言的大能。撒玛利亚是北国的京城（建于暗利作王时，王上16：24..

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防备新天地的以商养教。

http://gospelchina.cn/article-detail/35.html 韓國來華膜拜團體新天地教會在滬傳播研究：连接打不开，复制标题百度一下。作者就提到了新天地对上海的基督徒所采取的传教策略。比如陆续走进上海地区高等院校，在五角场t大学进行“耕地报告”；用资金支持大学中的街舞、登山、摄影、跑步等文体社团；以去境外培训的名义，诱骗..

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万子千孙拳

笔名：芫荽。反恐小说815《全球防务---主是世界的盾牌》《全球政务 ---主是万王之王》《主是自由世界的领导者》《山河怒》《波涛怒》《公义的山河》《民不能自救》《搜出》《吞灭》《烧尽》《反暗杀教官》那些恐怖疯子，就是恨神的人！与神为敌的人！支持恐怖疯子的人也是如此。诗篇 21:8 你的手要搜出你的一切仇敌，你的右手要搜出那..

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“不可严责老年人，只要劝他如同父亲”

2023-10-27中午的时候，打电话跟家里的老人解释手机的问题，怎么也解释不通，我就叫起来了，嚷起来了。后来我发短信请良友电台的弟兄姐妹为我祷告。晚上按着麦琴计划读经，读到提摩太前书五章。【不可严责老年人，只要劝他如同父亲】；劝少年人如同弟兄；劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姐妹；总要清清洁洁的。(提摩太前书 5:1-2 和合本)感谢神！感谢弟兄姐妹为我..

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王上22章（下）

王上22章（下）「平平安安」平安，和平，健全；「回来(原文双同字)」返回，转回。：意指亚哈王若是平安回来，那就表示他没有神的话，胆敢假借神的名义说谎话。 ♥「又说：众民哪，你们都要听」：意指请当时所有在场的人为此事作见证。「上」上去，上升。以色列王选择听信假先知的谎言，可惜的是犹大王约沙法竟然也作了错误的选择，后来因此受到了来自神的严厉谴责(代下十九2)。「..

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王上22

王上22章：♥空场"。一个空旷的地方，或一个大的打谷场。♥耶和华容许"谎言的灵"控制众先知，使他们为亚哈提供错误的意见。然而，亚哈必须为所作的选择负责任，因为米该雅已经给他提出警告了。只有在他的容许之下，才有谎言的灵被差遣。♥甲缝"。即盔甲的夹缝处。原意“联接处(joints)和胸部之间”“♥可以上去，必然得胜，耶和华必将那城交在王的手中。”用一种嘲笑的口吻..

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王上21章

王上 21章：♥缓缓而行"。即悲伤地行。亚哈的悔改并没有行动来配合（如把拿伯的葡萄园归还其家人，或拆除巴力的祭坛），不能证明那是真心的悔改。♥狗在何处舔拿伯的血"。所指的是城外。♥耶斯列在以革伦平原上。以利亚预言亚哈将要被杀，凡属他的男丁也要被杀，王朝要结束。耶洗别的尸体被耶斯列的狗所吃，并且亚哈的后裔都不得被埋葬（24节）。在以色列诸王中，亚哈遭受最严厉的..

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耶稣和圣经中的预言

耶稣和圣经中的预言 http://www.chineseapologetics.net/b-prophecies/s_jesus-prophecies.htm 张逸萍耶稣曾说﹕「你们查考圣经……给我作见证的就是这经。」（约5:39 ）可见旧约圣经对主耶稣有很多预言。当祂复活后，在以马忤斯的路上，祂为两个门徒「从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给..

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王上20章（下）

王上20章（下）；♥以色列人的军队如软弱的羊羔，但神却使软弱的成为刚强，少数胜了多数，可见神的恩典够用，现今主将祂的恩典给不配得的我们，「攻打」击打，杀害；「大大」巨大的；「击杀」(原文与「攻打」同字)。『攻打车马』指攻击亚兰军的精锐部队，即战车马兵；『大大击杀』意指亚兰人溃不成军。♥「自强」强壮，加强；「留心(原文双字)」认识(首字)；觉察，见到(次字)；..

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王上20章

王上20章：♥撒玛利亚的尘土，若……"。即要是每个士兵都取一把尘土，撒玛利亚便要被移平。♥二○11　这谚语的意思是："刚开始打仗的人，不要过早夸口能得胜"。明年这时候"。即到了春天。♥二○23　外邦人认为诸神只在有限的领域上拥有能力，而以色列人获胜是由于他们的神控制群山。♥麻布"和"绳索"是降服的记号。征服者若选择不向降服的人施怜悯，可以用绳索来吊死他们。二..

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合符圣经的育儿办法 http://www.chinesebiblicalcounseling.net/parenting/s_parenting-bc.htm 下面是bcc （ biblical counseling coalition）“恩典和真理”博客，关于圣经养育子女的短文系列﹕ sherry allchin﹕“要当父母” 附﹕ 《如何打孩子屁股》 k..

十架神學的屬靈教訓spirituallessonsfromtheologiacrucisdanielku(1995.8.3) 以下的引文主要来自勒芬黎赫（waltervonloewenich）的著作，《路德的十架神学》(luther'stheologyofthecross,或作lutherstheologiacrucis)。这是研究十架神学的重要著作，第一版..

耶稣曾经存在吗？ 寻找圣经以外的证据 http://www.chineseapologetics.net/archaeology/s_jesus-exist.htm 张逸萍译自﹕“did jesus exist? searching for evidence beyond the bible ” bylawrence mykytiukbiblical arc..

十架神學的屬靈教訓spirituallessonsfromtheologiacrucisdanielku(1995.8.3)　以下的引文主要来自勒芬黎赫（waltervonloewenich）的著作，《路德的十架神学》(luther'stheologyofthecross,或作lutherstheologiacrucis)。这是研究十架神学的重要著作，第一版..

耶稣曾经存在吗？寻找圣经以外的证据 http://www.chineseapologetics.net/archaeology/s_jesus-exist.htm 张逸萍译自﹕“did jesus exist? searching for evidence beyond the bible ” bylawrence mykytiukbiblical arc..