恩典新论坛

王下18章（下）

王下18章（下）「大王」：「伟大的君王」，这是亚述王常用的头衔。参 5：13 。这个夸大的头衔后来也被波斯王大利乌二世使用。 ●「可仗赖的」：原文是「可信靠的(事物)」。 ●「你所倚靠的有甚么可仗赖的呢」：「你倚赖的是甚什么可靠的事物呢？」―　　大王。这是亚述诸王比较喜欢的一种头衔。西拿基立这样称呼自己：“西拿基立，伟大的王，有能力的王，宇宙之王，亚述的王。..

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王下18章

【王下十八1】♥解经书综合：希西家与父亲亚哈斯共同作王十四年（公元前729-715），他自己作王十八年（公元前715-697），与他儿子玛拿西共同作王十一年（公元前697-686），总共四十三年。十八章第二节所说的，他作王二十九年，仅指他一人掌管全国的年数。不要回答他”——原文：沉默、安静、装聋不听【神的伤心列王记下18章】一丶百姓愚昧敬拜铜蛇18:1-..

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天津娄凤阳

是天津娄凤阳这一派的邪教。说人人都是基督他们解经与新天地类似，与《羔羊解开启示录雅歌》这一派的解经类似。都是滥用灵意解经。例如，各国指教会的各个宗派还有灵恩派的特点（荣耀释放，大能的恩膏）若在你的群里，踢出。胡乱解经的程度，令人发指。她们这一派守礼拜六为安息日。但还不是安息日会。高正香的音频？好消息宣教会的术语：1，带着自己的心生活。32，..

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如何平息自己对他人的依赖只在意天父的感受

如何平息自己对他人的依赖只在意天父的感受，如何不在意世俗的那些没有信仰的与自己无关的错误的认识的不应该出现在自己人生里伤害了自己的恶人的看法？如何释怀自己在基督圈子里认识的人对自己的伤害？..

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王下17章

【王下十七1】解经书综合：♥“巴比伦人造疏割比讷像”——配偶的神。“古他人造匿甲像”——阴间的主。“哈马人造亚示玛像”——女神。“亚瓦人造匿哈和他珥他像”——异教神明（未识之神）。“西法瓦音人用火焚烧儿女”。“亚得米勒和亚拿米勒”——巴比伦的神明。♥何细亚在此时登基作以色列王，国土只剩下约但河西一隅。加利利地和约但河东都已入亚述版图。何细亚只是亚述属土上的臣..

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圣经对罪的定义和标准？

什么是罪？违背上帝的律法就是罪。有《圣经》为证：《约翰一书》3:4凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。【罪】（sin），希伯来文读作“赫塔特”（hetat）。来自动词“哈塔”（hata），含义是“失败”（to fail）、“迷路”（to miss one's way）、“没打中目标”（to miss the mark）。 [3] 《旧约》常用语词。谓人..

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王下16章

【王下十六1】♥铜坛是赎罪的地方，是神救赎人的起点，怎可以别的代替﹖人喜欢模仿，他在工作上得来的样式是上面的还是下面的，出于神或出于魔鬼，是我们应注意的事。我们必须对照那山上指示的样式，我们若愿丢弃属世的样式，就效法属天与属神的事了。异教的样式介绍入耶路撒冷圣殿，会使我们想到今日有许多教会的礼仪已经采用了异教的形态。邪恶的亚哈斯王沿袭异教习俗，改变圣殿的用途..

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“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”

2023-11-21昨天我想，神总能藉着神的仆人使我们得丰富。随后我想起主说（大意），我来是叫羊得生命，并且得的更丰盛。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；【我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛】。 (约翰福音 10:10 和合本)昨天从早到晚我过得丰丰富富的，有很多领受。我从来没有这样的经历。我一般是主日下午去教堂，昨天上午因为脚跟干裂了，有那么一瞬间，我想..

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“因为祂已经给他们预备了一座城”

“因为祂已经给他们预备了一座城”2023-11-21 有一天我先生对我说：“想不想咱家的大飘窗，大客厅，大阳台。”以前我们在西安，房子比较大。现在我们在北京租房住，房子比较小。我说不想。随后，我想起经上说（大意），“祂为他们预备了一座城。”他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以　神被称为他们的　神，并不以为耻，【因为祂已经给他们预备了一座城】。(希伯来..

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王下15章

【王下十五1】♥解经书综合：、米拿现”——安慰者之意。比加”，名字的意义：“被打开”、“注目”、“儆醒”。 “约坦”名字的意义：神是正直的；耶和华是完美的。 1.是乌西雅的儿子 23-33 ▲“乌西雅”：耶和华是我的力量。 1.他十六岁登基作王（主前792-740年） 1-2，（提前4:12），“亚撒利雅”：耶和华已帮助之意。 (1)父亲亚玛谢——“耶..

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中国人是含的后裔吗？有没有相关记载？

瓦器之灯:从目前的基因测定，国人来自非洲。非洲就是含。文章长。百度：哈佛遗传学教授：用dna检测技术寻根问祖，揭开人类历史发展之谜百度：中国人的祖先，真的来自非洲吗？复大教授：基因工程确实支持百度：复旦大学、宾夕法尼亚大学研究团队发表最新成果来源：人类表型组研究院发布时间：2023-03-18 现有研究表明，现代人类起源于非洲，相比于其它大陆，..

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一炉烟雨满江湖

微型小说８６4《怒发冲冠》《你为什么不发怒?》《一炉烟雨满江湖》《公义出鞘》《越战越勇》【原创人物】原创女孩：家中井。沐书雨。@闲云喷泉。 @一个爱微笑的女孩 @抱书女孩 @一个爱画熊猫的女孩 @豆芽妹妹 @抱猫女孩。@最美的伴娘 @藏区的橘子老师。@尼泊尔支教老师。 @心里的剧本太多。原创叔叔：..

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异象与催眠？

【异象与催眠】异象，在白天也可以看到的。使徒行传 10:9 第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正上房顶去祷告。 10:10 觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外， 10:11 看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上。 10:12 里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。 10:13 又有声音向他说：“彼得，起来，..

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王下14章

【王下十四1】♥盐谷"。位于死海以南的地带。"西拉"。彼得拉。拉吉" 。在耶路撒冷西南面二十五英里（40公里）。盐谷”：死海南边的平原。“西拉”：以东的首都，在死海南约80公里，其名有“石城”的意思。一四21　"亚撒利雅"。历代志下二十六章1节和以赛亚书一章1节的乌西雅。犹大王约阿施（主前836-797年，与以色列的约阿施同名，但非一人）一四22　"以拉他"..

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王下13章

【王下十三1】♥拯救者"。亚述的亚大得尼拉力三世（adadnirari iii），他这时入侵叙利亚，使以色列避免了受叙利亚的管辖。♥约哈斯的儿子约阿施在公元前798年作以色列王，那时犹大王约阿施的政权已近尾声。在希伯来文中，这二人的名字是同一个字的两种不同写法（中文译名相同）。这两个王用同一个名字，他们二人大概在同一时间一南一北作王。犹大王约阿施开始时是贤君..

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李万熙灵魂猎取邪教公司

微风望树: 经过今天凌晨与农夫与蒙福十（新天地的群主骨干）交手，发现韩邪新天地非常“邪门”，竟然能把人蛊惑到可以否认主耶稣是唯一拯救，甚至至终都不愿意承认只有主耶稣的名才能得救，这是什么样的邪教组织，竟然能洗脑到这种程度，看过很多传销公司，也没有见过能把人的心搞到这种可怕程度，太可怕了，韩邪新天地（李万熙灵魂猎取邪教公司）微风望树: 就像有人下蛊般..

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圣经说明书

相林：“《圣经》说明书”已写好。请你考态一下，要不要现在发给你？你若愿意，请你，及同道中人和我一起在神面前，虔诚、虚心的辩别、论证、参考、完善！谢谢！【靠主揭露】相林还不是新天地。而是唯灵派（七灵派）。也是异端。但是和新天地的课程不一样。相林的《圣经说明书》是自成一派的异端（他自己写的）。七灵不是七位灵。七，是犹太人最大最完美的数字。意思是一切的完全的所..

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王下12章

【王下十二1】♥为了修筑圣殿（代下二四7），约阿施决定动用三方面的金钱：（1）年满二十岁之男丁必须交纳的半个舍客勒（看出三○11～16的脚注）；（2）用来还愿的钱（利二七2的脚注）；（3）从甘心祭而来的钱（利二三18～23）不与他们算账"。即不要求清账，因为他们的诚实是无可置疑的。办事的人把银子转交做工的人，不与他们算账，不查核如何使用金钱，只将它分别出来作..

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勉强人进来，是什么意思？

主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。’”路加福音 14:23 当人们被迫做事时，他们觉得自己被强迫按着别人的意愿行事。那样的情况并不总是令人舒心。也许他们能感到暂时的满足，但是后来意识到他们并不想要强加在他们身上的东西。有可能他们甚至感觉自己被骗了。比如，有人被销售人员说服买了一辆崭新的车，而他原本打算买一辆二手车。后来，这..

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读经治好忧郁症

2023年11月13日🌈雲端「小人物、大故事」訪談：吳尤莉姐妹 - 不離不棄的愛（回放。一位姊妹上線後的：〖简短的感受分享〗孽待是铁链，宠爱亦是枷锁，神爱是恩典。吴尤莉姐妹犹如百灵鸟般欣喜雀跃着分享神的爱，也让聆听的每个人勾起过往的经历，或痛过或苦过或挣扎或难捱…我也一样再次打开封尘的旧伤，因得医治而献上感恩！ ..

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耶稣钉十架，神性就离开他了？

唐牧说基督的死是人性的死，不是神性的死。会死的神，又复活的神，是什么神？这与孙牧讲的不一样。孙牧说，基督的死，不可说基督的人性死了，而神性没死。孙牧说:是道成肉身的基督死了，是第二位格的上帝死了。这两种说法，你们接受哪一种？孙牧认为:基督的神、人二性不可分割，所以，是第二位格的圣子死了。（不是孙牧的原话，是我理解的，意思是这个意思，不知其他弟兄姊妹听..

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王下11章（下）

王下11章（下）律法书”。摩西律法，其用途是叫王不要忘记自己的责任。关于膏立的意思，♥「律法书」：指摩西的律法。王要与神立约，遵行　的诫命，国位才能够持久(申17：20；诗132：12)「律法书」(12节)原文是「见证」神吩咐以色列王登基时当抄录的「律法书」(申十七18~20)。约阿施接受「律法书」，象征接受神的管理，表明神在百姓中恢复了自己的见证。●「..

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王下11章

王下十一章【不是普通的宫廷政变；而是属灵的争战】类似的政变，在历史上和电视剧很多。都是地上的争权夺利，是不蒙神纪念的。这是撒旦的诡计：若大卫家断代就意味着神所立的约被破坏。亚他利雅所剿灭的王室，主要为亚哈谢的子女，也就是她自己的孙辈。南国王室所余子孙已很少。亚他利雅的丈夫也就是亚哈谢的父亲约兰接约沙法的王位时，已把他自己的兄弟全杀掉（代下21：2-..

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王下10章

【王下十1】牧人剪羊毛之处"。更可作：伯厄可得（beth-eked）。在撒玛利亚东北面约十六英里（26公里）。"♥掌管礼服的人"。掌管衣橱的人。♥四代"。即约哈斯、约阿施、耶罗波安二世和撒迦利雅。0:7 这应验了以利亚的预言：亚哈家的男丁没有一个剩下的（王上21:17-24）。♥何西阿先知宣告神不满他大肆的屠杀，要惩罚他的王朝（何1:4-5）。♥约拿达将自己..

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砍斷馬蹄筋

微型小说８６０《砍斷馬蹄筋》《独坐江湖岸》《待旦》《昨夜梦得剑》《血字耿不灭》原创的人物：@不断的自洁。@路得的屋子@每天拾麦穗的路得 @五瓣郁金香女侠。 @信神应许，就是我的生存意志。光，有治愈的功能。冬天需要晒晒太阳。不要呆着光线暗淡的房间过长。和小宠物玩一会儿，心情会变好。我一看见小猫咪，就会笑。看见人却会警惕。总结： 1，接受自己抑郁..

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王下9章（下）

王下9（下）●「反了」：「欺诈」、「奸诈」。 “脊背”。直译作：在他两臂中间。「开满了弓」：即出尽力将弓拉开。古往今来，恶人都不相信耶和华所说的话，但当公义要求审判的时候人们就会相信耶和华对恶人所说的话是要实现了。「军长」(25节)原文指战车上的第三名乘员，职责是持盾保护驾车者和弓箭手，后来泛指拿兵器的人，或者王的副官。 ●「毕甲」：字义是「刺戳」。 ..

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王下9章

【王下九1】♥九2　这个约沙法不是犹大王约沙法。九3　列王纪上十九章16节。撒缦以色三世（shalmaneser iii）的黑方尖塔（blackobelisk，日期为主前841年）上，把耶户向这位亚述统治者进贡的情况描绘出来。“♥平安不平安，与你何干？”真正的平安是从神而来的，除非信靠神、爱神，否则一切平安都不可靠。，那块田是他的父母以不法的手段夺取的。“杀..

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王下8章（下）

王下8章（下）约兰之子亚哈谢，于主前八四一年开始作犹大王。若将这年份与北国帝王的年份相对照，而根据非登基年的年谱，就是约兰的第十一年。列王纪下八25所用的是非登基年，而九29所指的却是登基年的年谱，事实上，由主前九三o至七九八年，北国沿用非登基年制度；但由七九八年开始(约哈斯之子约阿斯登位之年)，直至七二二年撒玛利亚陷落为止，北国所采用的是登基年制度。至于..

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王下8章

王下8章：♥你仆人算什么，不过是一条狗"。这是一种表示谦虚的通俗说法。"你必作亚兰王"。比较列王纪上十九章15节。哈薛于主前843至796年执政。八15　"被窝"。厚的被子，浸水后就更重，因而使王窒息而死。八19　"灯光"。子孙后裔。基列的拉末"。在约但河以东，靠近亚兰边境的一个重镇，在以色列与亚兰之间多次易手。哈薛一定知道他必要作亚兰人的王，因为以利亚曾经..

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王下7章

王下七1】♥七1　"一细亚"。三分之一伊法，约七夸脱（7.3公升）。食物的供应突然充裕起来，而价格也很便宜，因为赶逃跑的亚兰军队把他们的粮食供应都留下来了（比较六25）。"一舍客勒"重零点四安士（11.5克）。♥7:3 以色列的律法规定，患大痲疯之人不可居住在城里，必须住在城外，靠别人施舍赒济为生（参利13:45-46；民5:1-4）。他们最初把好消息留住，..

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