恩典新论坛

怎么理解摩西差探子窥探迦南？

【民13:1】耶和华晓谕摩西说：【民13:2】“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”与【申1:22】你们都就近我来，说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’ 【申1:23】这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。怎么理解摩西差探子窥探迦南？解经书综合：..

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耶稣的长相？是否生过病？

一，耶稣的长相？【赛53:2】他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文是肉体；本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。 (哥林多后书 5:16 和合本) 认识基督，看见基督的:公义、圣洁、完全、良善、全能、全知、荣耀、权柄、救赎……而不是外貌。 ..

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“我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”

2024-1-22中午在餐厅就餐时，我注意到一篇公众号上文章，作者不信神，但她看到躺在病床上的外婆，竟生出一种长跪哭求神仙保佑的绝望。我向神祷告，求神赐下对她说的话。后来我在她另外一篇文章中了解到她外婆虽信上帝但还去算卦。我先后想起两处经文，我留言给她。“你到了耶和华－你　神所赐之地，【那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行】。你们中间不可有人使儿女经火，也..

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历代志上16章

【代下十六1】解经书综合：「亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。」修筑拉玛的事看《王上》十五17注。――《启导本圣经注释》「亚撒三十六年」：根据王上16：8，巴沙早在亚撒二十六年的时候去世(王上16：8)。学者认为这「三十六年」是指南国以来的年数，换句话说应是亚撒十六年。「上来」：以色列人习惯称往耶路撒冷的方向..

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塔木德？以色列旅游？

不推荐去以色列？以色列大多数都不信。还同性恋。个人去旅游可以。教会不适合去。还有人卖以色列的膏油，号角之类的。小心犹太化。基督徒不是变成犹太人之后，才得救。才讨神喜悦。《加拉太书》去以色列旅游，对照旧约，可以知道神的记载是真实的，不是虚构的。大卫，亚伯拉罕，拉结的坟墓都在那里。但是，现在有许多关于以色列的视频号可以看。一..

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历代志上15章

【代上十五1】解经书综合：「 ●「支搭」帐幕：sh 5186，「摊开」、「扎(营)」。【代上十五1~3准备】大卫受了上次乌撒事件的教训，今次谨慎遵照摩西的规定，只用利未人来扛抬约柜。他又早在耶路撒冷预备停放的地方。如果为约柜「支搭帐幕」是在「建造宫殿」(1)之后，那么约柜留在俄别以东的家一定不只三个月。作者又强调这趟奉迎的仪节全是大卫个人的决定，不像上一次先..

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圣经对列国的预言（以東，摩押，亞捫，埃及，非利士，推羅，西頓，亞述和尼尼微，巴比倫，哥拉汛，伯賽大，迦伯農）

圣经对列国的预言（以東，摩押，亞捫，埃及，非利士，推羅，西頓，亞述和尼尼微，巴比倫，哥拉汛，伯賽大，迦伯農） http://www.chineseapologetics.net/b-prophecies/s_nations-prophecies.htm#pt_five 张逸萍我们的神非常注重预言，所以圣经约有三分之一的经文是预言性的。这些预言中，有很多..

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信的时候，就有圣灵？

解经书综合：一，圣灵的恩赐是在信主的时候赐下的（一〇44）。一九5 "他们……奉主耶稣的名受洗"。虽然这些人已经接受施洗约翰的洗，但为了见证他们在基督里新的信心，他们奉基督的名再次受洗。以为信徒要在信主后一段时间，才接受所赐的圣灵。按希腊原文，没有这个意思。保罗的问题也许可译为：“你们信了，你们受了圣灵没有？” 二，”和“受”两个动词的时态是一致的，..

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圣灵论的常见错误？

一，【错误】第二步是领受圣灵？约翰福音 3:5 耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。基督徒第一步是领受圣灵，重生得救。没有圣灵的人，是没有重生得救的人。二，【经历耶稣？】你不守道行道，就能经历耶稣？因为耶稣就是神的道。三，【领受圣灵，才能认识耶稣？】重生得救的人如婴孩，都认识天父和耶稣..

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天再旦

【原创作品集960】严肃文学：《全世界都想看我与主分手》《世界不轮回1000万字》《公义红炉700万字》《如果我做总统》：我必拆毁他们的聚会。《我也想温柔啊，温柔不了啊》《一瓢爱情》《导弹有余》《无人机大战》《无人战车》《无人看守的阵地》《总有外援》 961《故宫餐桌》《八百警卫》《私人钱包》《独立的国家》《主是最伟大的保卫者》《主..

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历代志上14章

【代上十四1】解经书综合：「推罗」(1节)是以色列北部地中海的腓尼基海港，出口香柏木，腓尼基人的建筑技术很好。推罗王主动来与大卫建交，帮助大卫建造宫殿，将来也帮助所罗门建造圣殿(王上五7~8)，这是神印证坚立大卫作王的第一个标志(2节)。推罗从此与以色列一直保持互惠的贸易关系，推罗提供木料和建筑工匠，以色列提供农产品(王上五11)，并控制从内陆到推罗的商业..

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历代志上13章

【代上十三1】解经书综合：：①珍惜并眷爱以色列百姓(撒上18：13；诗3：8)；②且清楚这些百姓的真正统治者并非自己，乃是神(诗145：13)。在本节，大卫为了国家的安定与发展而与百姓的领袖商议。本节为今日的教会所抱有的行政问题提出了一个极好的解决方法。教会的领袖应该引领圣徒，而并不是治理圣徒，且要认识到教会的主权在于神(29：11)。而且，应该放弃个人的固..

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婚前堕胎，该不该告诉丈夫？

婚前堕胎，该不该告诉丈夫？一般教导，夫妻应当互相坦白。实际上，效果并不好。因为中国男人普遍小心眼。对贞洁看得很重。就算嘴上说宽容，心里也有芥蒂。吵架的时候，拿你的个人隐私骂你。并不缔造和睦。我个人认为：能不能坦白？需要看你的丈夫是一个什么样的人？他性情凶暴，无人敢与他说话。”25:19 对仆人说：“你们前头走，我随..

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坚持中国化方向，弘扬爱国爱教传统，办好新时代的中国教会——中国基督教发起三自爱国运动70周年总结

坚持中国化方向，弘扬爱国爱教传统，办好新时代的中国教会 ——中国基督教发起三自爱国运动70周年总结（2020年9月23日徐晓鸿牧师宣读）尊敬的各位领导、嘉宾、同工同道：今天，我们在这里欢聚一堂，隆重庆祝中国基督教发起三自爱国运动70周年。此次聚集来之不易。年初爆发的新冠肺炎疫情，来势凶猛，前所未遇，是中华人民共和国成立以来遭遇的“..

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历代志上12章

【代上十二1】解经书综合：便雅悯人善于射箭、甩石；迦得的勇士则精于枪、盾。以色列人的枪用木头做枪杆，用骨头或石头做枪头，常常从半空朝目标掷去。非利士人的枪是铜枪杆、铁枪头，他们的盾牌是木头造的，外面包上皮革。拿武器的人常拿巨盾走在前面，全力保护作战的勇士。――《灵修版圣经注释》【默想大卫的复兴历代志上12章】一丶得神帮助与敌争战12:1-7 二丶都是勇..

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历代志上11章

【代上十一1】解经书综合：桑树梢上有声音，既不是天然的风声，当然是灵风的声音。信徒的交战，亦必是于听见灵风吹煦时，方可大获全胜。2、听树梢上脚步的声音桑树梢上脚步的声音，不是人人可以听到的，非通灵的人不能听。我们要听到桑树梢上的声音：（1）是候——即等候，不能凭己意，随便跑在主头里，要等候，等候。（2）是静——在冗忙烦扰当中，不易听到灵界的声音。（3）是..

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犹太人的葬礼？国葬？

来自：网络。没药是以树脂做成，一般是只在焚烧尸体时放入的香料。在焚烧遗体时放入香料，或者在埋葬死者的时候裹入香料，都是犹太人惯常的做法在入殓之前，死者的身体要被彻底清洗干净，并涂抹上香料。然后，使用本色麻布或棉布将尸体缠绕后放入棺内，如果死者是男性，还可以加上他生前所披戴的祈祷巾，但要去掉流苏，因为根据犹太教经典的规定，流苏仅用于生者。 ..

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烧了许多的物件？

鸽子🕊: 葬在大卫城自己所凿的坟墓里，放在床上，其床堆满各样馨香的香料，就是按做香的作法调和的香料，又为他烧了许多的物件。 (历代志下 16:14 和合本) 鸽子🕊: 弟兄姊妹们大家好，我想问个问题，这节经文说烧了许多的物件鸽子🕊: 要是有人以这节经文说可以烧东西给死人，我们怎么回答 timothy c.: 圣经记载了很多事情，我们都要遵行吗？..

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律法主义与反律主义

1．哥林多后书三章7至11节清楚指出，对那在基督里的信徒来说，用牛羊赎罪的方法，已经“废掉”了。在第7节，律法被描述为“那用字刻在石头上属死的职事”。十诫是神用指头刻在石版上的（出三一18）。第11节说，这属死的职事虽有荣光，却已被废掉。没有别的比这更不用怀疑。安息日在基督徒身上是不能有所要求的。 2．没有人曾命令外邦人守安息日。律法只颁布给犹太国民（..

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什么是旧人？新人？

一，【新人不是基督】他认为第一个亚当是我们的“旧人”，第二个亚当就是我们的“新人”；第二个亚当，自然就是指基督。他又引用加拉太书三章廿七节及罗马书十三章十四节，来证明这里的“新人”就是基督自己35。这样的解释似乎是很有道理，因为加拉太书与罗马书的“披戴”基督和这里的“穿上”新人是同一个字，但同一个字在圣经上的用法，不一定有同样的意思。加拉太书和罗马书的经文..

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如何分辨真假教会？真假基督徒？

如何分辨真假教会？一，纯正的教义。信经。二，敬虔圣洁的生活。三，圣礼（有洗礼圣餐）四，执行教会纪律。如何分辨真假基督徒？约翰一书 1，认罪。2，遵守主道，爱弟兄。不爱世界。 3，行义，不持续犯罪。4，认耶稣基督是成了肉身来的。 5，领受神的见证。远避偶像。..

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请帮帮我

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圣经辅导﹕辅导LGBTQ+者及其亲人

圣经辅导﹕辅导lgbtq+者及其亲人 [图片] http://www.chinesebiblicalcounseling.net/sex/s_lgbtq.htm 本周bcc grace and truth部落格上的迷你系列讨论 lgbtq+的问题。第一篇，ellen dykas讨论那些实践lgbtq+性行为的基督徒，并断言信徒生活中没有“私人角落”；相反..

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历代志上10章

【代上十1】解经书综合：「基利波山」(1节)位于耶斯列平原的东南边，是应许之地的腹地。非利士人原来居住在地中海沿岸，现在却北上深入基利波山，可以在平原地带发挥战车的优势，切断以色列的南北交通，占据全国最肥沃的平原地带 ●「基利波」：字义是「隆起之堆」，海拔517公尺。 ●「紧追」：sh 1692，「紧紧跟随」、「紧靠」。「势派甚大」(3节)，原文是「..

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2024公义继续

原创作品集950《2024公义继续》《主是兵王》《刀剑的法庭》《终局》《余生不需焦虑》《冷棋》《自由的代价》引用：帮助乌克兰不是为了煽动战争，而是为了防止发生更大规模的战争。渔老板钓鱼：有人问我导师：会不会原谅当年批斗他的学生，毕竟他们那时候还小，被人利用了。我导师说了一段话我记忆很深：我不选择原谅，我也不接受道歉，真正善良的人是不会那么容..

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为阿米什人代求

一，【为南非代求】黑人犯罪率极高，白人基督徒大多贫困。低学历的黑人占据高位。二，独立王国，法外之地。阿米什的恩典，并不美好。真的需要为阿米什人代求。（许多乱伦，性侵的罪，受害人无法向外界求助）阿米什人的祖先为了所谓信仰的纯正与世隔绝，可这样根本无法抵挡罪（最多只是一定程度遏制罪）。阿米什人，把规条主义，当成了分别为圣。把与世隔绝，..

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小心内在生命派？

一个人的自由意志，连他的牙痛都治不好，然而他却妄想靠它的能力医治自己的灵魂。—— 托普雷狄（augustus toplady）罪的实际果效和福音的实际果效最大的差别是罪使我们转向内（人性总是转向自己），而福音使我们转向上、向外。上帝的设计是使我们拥抱上帝，拥抱他人，但是我们如今却互相耗损。福音使我们向上仰望基督和祂的工作，向外关注我们..

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代购圣经的网站

www.shengjingdaigou.com圣经代购网，可以买到圣经，有和合本、思高版、niv中英对照版、大字版，有需要的弟兄姊妹可以去看下..

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我们生活、动作、存留，都在乎祂

2024-1-13那天先生说想换大一点的房子，我就想起罗了罗得。亚伯兰住在迦南地，【罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛】。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。(创世记 13:12-13 和合本)与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰..

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耶稣不是第一个受造物

麦牧的注释歌罗西书1:15节，耶稣是首生的，在被造的以先，他用其他经文论证了耶稣不是被造的，是超越被造的。首生是高一阶。李长寿的歌罗西书第一章，恢复版，解释耶稣是第一个被造物。基督是神，祂是创造者；然而，基督是人，有分于受造的血肉之体，（来二14上）所以祂是受造之物的一部分。一切受造之物的首生者，是指基督在一切受造之物中居首位。反驳：首生的”一..

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