我们知道，传讲错误的启示录信息是无知的人，也是神不喜悦的事，甚至是惹神愤怒的事。让人想不到的是，其中包括牧师、神学家、博士、传道人，是不是让人感到意外？神是全能全智的，说话做事必定富有逻辑性的。我们想了解启示录预言，肯定要具备正确的逻辑思维才行，不然的话，是不是会显得太幼稚了？是不是容易出现错误？比如说，启示录预言是讲必要快成的事，也就是还未发生的事，已经发生的事就不能算是预言。但许多人却犯了不该犯的错误。他们把启示录12章妇人所生的男孩子说成了是主耶稣，这不是笑话吗？是不是无知的想法？ 又比如说，主耶稣在书信中应许：得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。他们因无知而认为这是应许给老底嘉教会得胜的圣徒，有的说是某个特殊的团体，有的说是所有得胜的圣徒。这是不是对神错误的认识？明亮之星，早晨之子因何坠落？岂不是想高举自己的宝座想与神同等？如此的话，他们是不是在犯罪？但真正认识真理，有逻辑思维的人，非常容易的想到，这宝座是神的宝座，因为是父的宝座，而且是像主耶稣那样永远与神同坐宝座。那谁能坐神的宝座呢？自然而然的会想到那位将要用铁杖辖管万国的男孩子，是不是？那男孩子是谁？主耶稣与神是父子关系，男孩子与主耶稣自然也是父子关系，因为主耶稣应许得胜的男孩子在他宝座上同坐，就如他得了胜，在父的宝座上与父同坐一般。那妇人自然是神的教会，因为教会又是主耶稣基督的身体，所生的男孩子才会是父子关系。这样思维解读启示录才是正确的逻辑思维。得胜的男孩子既然与主耶稣永远同坐宝座，自然应当想到圣城新耶路撒冷中与主耶稣同坐宝座的主神全能者，是与主耶稣同为神的殿（参21：12我未见城内有殿，因主神全能者，和羔羊，为城的殿。）。主耶稣是万主之主，万王之王，在17章中讲到羔羊是万主之主，万王之王。男孩子与主耶稣同等，自然也是万王之王，万主之主，在启示录中哪里讲到？在19章中讲到的神之道（神的道），就是得胜的男孩子，是万王之王，万主之主。而且，启示录开篇点题就讲明了是为神的道和耶稣基督见证的（参启1：2约翰便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。）。由于许多人不明白启示录，不知道此处’神的道‘是名，翻译成英文的时候，首写字母没有大写：the word God。在19章中知道是名才有大写：The Word God。
我们知道，以经解经，甚至要结合整本圣经才行，特别是启示录预言讲解，必须结合整本圣经才行。在旧约两处磐石预表两位基督，第一处击打出水的磐石预表主耶稣基督，表示主耶稣本是圣的，但没有被尊为圣，反而被逼迫定罪且钉十字架。第二处吩咐出水的磐石是预表带领以色列百姓出埃及的全能的神，又是神的使者，本是圣的，不能击打，但摩西因为百姓吵闹而急躁，击打了两下，无意中没有尊这处磐石为圣。全能的神说摩西没有尊他为圣，就不得进迦南，因为此处磐石就是预表这位全能的神。以赛亚先知不但预言主耶稣是童女怀孕所生，还预言全能的神为我们而生：赛9：6~7，“6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。7 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。”使徒保罗也预言全能的神要显明给我们看，在提摩太前书6:15~16：“到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主， 就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！”使徒保罗是在告诉我们，这位全能的神将要为我们而来，亲自显明给我们看。在圣经中记载，人不能近的光指的是摩西在何烈山上所见过的，如出埃及记3:1~6，“1摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日，领羊群往野外去，到了 神的山，就是何烈山，2耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：’我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？‘4耶和华 神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：’摩西！摩西！‘他说：’我在这里。‘ 5神说：’不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。‘6又说：’我是你父亲的 神，是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。‘摩西蒙上脸，因为怕看 神。”这位住在人不能靠近的光里的全能的神，也是奉神差遣的使者，也是以赛亚先知所预言的奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。
宝剑与毒蛇的预言中，耶和华那完全的旨意指的是圣经启示录预言七印封严的书卷里所记录的内容，我前面已经说过启示录预言启示了神的旨意。七是完全的数字，那么，七印封严的书卷里记录的内容，就是启示神的完全旨意。我曾经提醒网络上那些传讲错误信息的弟兄姐妹及时悔改，但他们好像都不当回事，够无畏的！够勇敢的！不知道当惊恐临到他们身上的时候，他们还有机会悔改吗？
宝剑与毒蛇
作者 L. Vere Elliott
(此异象于上世纪七十年代末被赐予L. Vere Elliott，此文原作为英文，由 Lanqing Dai和王大心协助翻译。Thistestimony was originally in English, translation help by Elijah Wang．)
这是一个异象/启示。我当时身 处 一 个 巨 大 的 会 堂 （ 一 所 教会），墙面和天花地板上都挂满了宝石和饰品，窗户是用彩色玻璃镶成的（一所典型的大教堂或说是教会）。会堂里聚满了人，穷人，富人，有病的，瘸腿的，耳聋的，眼瞎的；但每个人都被锁链捆绑，双手紧铐着，没人是自由的，（关于今日教会的一幅画面。他们身处教会，却不得自由）。会堂的前方是一个讲台，一边是讲道坛，另一边是关着体形庞大的绿毒蛇的牢笼；在发言人的身旁，两条线水平地悬吊着一方宝剑；讲台上是八九个教士，身着教士服，一个坐在另一个的身后，席位逐次渐高，与会众遥相对望。时间沉寂了一会儿，直到讲道坛前一声雷鸣般的语声，像是直接发自上帝一般，说道，“谁将宣讲耶和华那完全的旨意？”
正当第一位手持圣经的教士起身之时，那狡猾的绿毒蛇就瞪着闪亮的双眼，嘶嘶地抻出毒牙，慢慢朝那人伸开盘着的身体；而那所谓的上帝之子，塌然坐下，将圣经藏在椅下。当毒蛇伸起奸猾的头，触到宝剑的时候，他向那人说道，“不管是谁，只要服从耶和华的道，我都将以此剑把他杀掉”。又是一片沉寂。讲道坛前又响起了那个声音，“谁将宣讲耶和华那完全的旨意?”。又有一个身穿传教士服的人站了起来，像是要往前走，那毒蛇就朝他伸开蜷曲的身体，带着恐惧，他跌撞着缩回座位，把圣经扔在了座低（藏起神的话语）。毒蛇再次触及宝剑，以同样的口吻，它说道，“你若服从耶和华，我就杀了你”。讲道坛前第三次响起了雷隆，第三个人像前两个一样站起来又缩回去了。那语声一次又一次地响起，直到每个牧师都得到一次抵抗毒蛇的机会，但恐惧战胜了他们每个人，与前三个如出一辙。毒蛇展开了恶笑。
讲道坛前再次响起那语声，“啊，倘若这里有一人，倘若这里有一人；倘若这里有一人能够宣讲耶和华那完全的旨意，这里所有被捆绑的人们就可以被解放了！难道这里连一个人也没有吗？”又有一位身份卑微的人（意为世俗角度上没有地位的人），登上了讲台，站在剑下，他举目望天，说道，“上帝啊，我要将我的灵魂交到你的手中。”然后就打开圣经读了起来。不加一丝，也不减一毫，他读着神的话语；像是被赋予权柄一样。这之后，老毒蛇伸向剑缘一端，切断了支持它的一条绳线，那剑就滑荡下来，越过此人的头顶却没有伤到他一丝一毫；因他是一个“身份卑微”的人；剑的重量撑断了另一条线，那剑就荡回去，刺透那坐成一排的牧师们的心脏，将其钉在了墙上。讲道坛前传来一声绝叫；但会众却发出比之更为强烈的喜悦的呼喊，因为每个人的束缚和捆绑都得到了释放，他们自由了！（他们因了神的话语而得自由）。
这个异象消散之后，我又看到一个救主身处云中的异象。就在我之上，他说道，“我的孩子，你要听到这些事情背后的意义。那会堂就是当今世俗化了的教会，虽有敬神的形式，却把他的力量否认。他们埋没于世俗的宝石和喜乐，穷奢极欲。你所见到的人们，都是我曾为之而死去的，而我的民却因对此缺乏认识而遭受毁灭。他们有眼看不见；有耳却不能听。他们现今被束缚在奴役里，而亟需得到释放！你所看到的讲台，众牧师所在的讲台，是源自地狱之坑的先入之见。讲道坛是神的宝座；毒蛇就是撒旦魔鬼。而你所见的宝剑，就是神的话语；悬挂的吊绳，意味着神之话语赏赐生命和带走生命的力量。
生命被赐予那位身份卑微的人，却远离了那些没有宣讲神之话语的教士！你所看的教士，都是来自教会里那些装作认识我的人。他们把生命之书以外的东西教给我的子民；他们的骄傲，臆断和世俗的思想迫使他们去服从撒旦——一个骗子，谎言之父；教士们互相争竞儒雅之风，沉浸于广博的著作及无尽的争论之中；他们只考虑话语的“字句”，而把它的“圣灵”抛在一旁。末日即将到来，到那时他们都将灭亡，正如这些人一样。体验过这可怖的一幕之后，主又说道“还记得我在《耶利米书》二十三章和《以西结书》三十四节预言中的话吗？”耶稣说，“把他读出来”。
打开圣经，我就读了起来，耶和华说：「那些残害、赶散我草场之羊的牧人有祸了！」(耶利米书 23:1)。 我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事；他们行奸淫，做事虚妄，（逆用神的话语），又坚固恶人的手(耶利米书 23:14)。「人子啊，你要向以色列的牧人发预言，攻击他们，说，主耶和华如此说：祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？(以西结书 34:2)。瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们没有领回；失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制(以西结书 34:16)。他又对我说，“当宝剑向他们落下的时候，这些虚假的牧人都将无路可逃。但我的羊群必须要得到警告，他们一定要得释放！”他再次说道，“还记得我在《耶利米书》二十五章最后部分预言中的话吗？把他读出来！”。
我就读起这些话语，「到那日，从地这边直到地那边都有耶和华所杀戮的。必无人哀哭，不得收殓，不得葬埋，必在地上成为粪土(耶利米书25:33)。牧人哪，你们当哀号，呼喊；群众的头目啊，你们要滚在灰中；因为你们被杀戮分散的日子足足来到。你们要跌碎，好像美器打碎一样(耶利米书25:34)。然后他对我说，“这些日子就要来到，牧人们当哀号，呼喊，哭泣和切齿；宝剑落下那一刻，一切都永远的迟了。你所见的那个人虽身份卑微，但有谁能真正地谦卑自己，顺从地对待十架上的赎罪祭，对主怀抱信心，并宣讲耶和华那完全的旨意！啊，倘若我能找到这样一个人，你能告诉我他（她）在哪里吗？有了这个人我就能摇动天堂和地土”。主说道。
结束
启示录 1:3
[3]念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。
从上面经文看到，使徒约翰鼓励圣徒传讲启示录预言，当然是按着正意解释启示录，让听见又遵守其中所记载的，都成为有福的人。当然，以前传讲错误信息的弟兄姐妹，若能及时悔改并能传讲正确的启示录预言，还是有机会成为有福的人。
约伯记 38:1-2
[1]那时，耶和华从旋风中回答约伯说：
[2]“谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？
约伯记 42:7-8
[7]耶和华对约伯说话以后，就对提幔人以利法说：“我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。[8]现在你们要取七只公牛，七只公羊，到我仆人约伯那里去，为自己献上燔祭，我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他，就不按你们的愚妄办你们。你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。”
马太福音 7:21
[21]“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
约伯的三个朋友所议论的话，自己觉得很在理，不然的话，为何会用来劝教约伯呢？但是，在神看来，他们都是无知的人，并且感到愤怒，惩罚他们七只公牛和七只公羊用来赎罪，且还需约伯为他们祷告。他们无知的言语使神的旨意暗昧不明，是不是犯罪了？
同样，启示录预言是非常重要的，启示了神的旨意，是不是？有些人用无知的言语使神的旨意暗昧不明，后果是不是比约伯的三个朋友更严重？要不要及时悔改？他们若不按神的旨意行，能进天国吗？断然不能！！！
真正的基督徒都应该且必须要顺服神在教会中所设立的权柄！任意妄为的人必定自招刑罚和亏损！