恩典新论坛

另类罪性遗传的说法，我完全无法接受

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出埃及记31章思想

出埃及记31章：♥艺术天赋也是神的恩赐(雅1:17)。那位“使天有妆饰”的神(伯26:13)，创造人的时候，赋予他爱真善美的能力，这种本能和人类其它本能一样，因犯罪而受到污损。♥“用指头”是比喻讲法，说明两块石版上的字是神亲自的工作。“神的手段”原文作“神的指头”。“指头”也指“能力”，这是神的能力。　"♥剪除"的方法是驱逐或处死。♥主任用他的工人，赐他们能..

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启示录20章思想

启示录20章：♥「无千禧年派」支持者——奥古斯丁、加尔文和路德，通常认为它是现今世代的象征。「前千禧年派」支持者——爱任纽、殉道者游斯丁和艾萨克．牛顿都将这段时期解读为未来式，在基督回来之后发生；「后千禧年派」支持者——乔治．怀特斐、乔纳单．爱德华滋，查尔斯．芬尼------在耶稣回来之前，会有一千年的禧年。♥千禧年（millennium）的意思就是指一千年..

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出埃及记30章思想

出埃及记30章：《希伯来文研究》五百舍客勒』约折合五点七五公斤。二百五十舍客勒』约折合二点八七五公斤；一欣」液体容量单位(约合六公升)。「皂荚」皂荚树；「木」木材，木头，木料；「烧」烧献祭用的香的地方；「香」烟雾，香气；「坛」祭坛。四方的」正方形；「肘」腕尺(折合约十八英吋)；「角」角，角落。♥精」纯正，洁净的；「上面」顶部，屋顶；「四围(原文双字)」墙，边..

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启示录19章思想

启示录19章：《预言的灵》是怀爱伦写的一本假预言的书。硫磺火湖不是一个比喻。鸟吃尸体也不是一个比喻。♥以赛亚书二十五6～7，神宣告要为万民摆设筵席【赛25:6】在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。在以赛亚书二十五8，又应许要救他们脱离死亡。【赛25:8】他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的..

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希律大帝和希律家谱

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出埃及记29章思想

出埃及记29章：♥在旧约时代献祭的人把手按放在了代赎的动物头上,这象征着把自己的所有罪，转嫁到动物身上(15,19节;利1:4;4:4;8:14;民8:10,12)♥祭司授职礼仪式？1.沐浴自洁；2.授给圣衣；3.圣膏抹身；4.献赎罪祭；5.献燔祭。仪式进行了七天。到第八天祭司要另外为就职献祭(利9章)。♥按手”表示认同，以祭牲代人献上赎罪。♥坛的四只角，象..

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启示录18章思想

启示录18章：【解经提醒】李万熙不是大力天使。【启18:12】这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿，各样极宝贵的木头和铜、铁、汉白玉的器皿，【启18:13】并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马和奴仆、人口。——这一切不要灵意化比喻化解释。新天地是这样解释的。♥巴比倫是屬乎惡魔的..

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出埃及记28章思想

出埃及记28章：【基督耶稣的决断牌？】约翰福音7章24不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。圣经旧约里的tzadiq和新约里的dikios含有三重含义:1）公义（righteousness），就是按照神的本性定义的道德标准；2）正义（justice）, 就是对偏离公义的正确的惩罚；3）公平（fairness），就是在不违背公义和正义的条件下努力平等待人。..

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启示录17章思想

启示录17章：♥冷落（荒废，无人居住）♥那妇人被称手拿金杯；杯中盛满了可憎之物。耶利米说：‘巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使天下沉醉，万国喝了他的酒就癫狂了。’（耶五十一7）一个能诱惑人和在全地上散播不道德行为的金杯。使人富裕的金杯。耶利米书五十一章十三节中，巴比伦被描述为：‘住在众水之上多有财宝的阿！’伯拉大河直接流经巴比伦的腹地，而且巴比伦本身坐落在..

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出埃及记27章思想

出埃及记27章：♥帷子”是围绕露天的会幕用的，高五肘:27:18。会幕外院长100肘，宽50肘。若以一肘为45公分计算，会幕外院长约45公尺，宽23公尺。圣所和至圣所长30肘，宽10肘，即长14公尺，宽4.5公尺；占外院面积只有十五分之一。"♥帐幕的院子"长宽为150 x 75英尺（46 x 23米），用高七英尺半（2.3米）的细麻布帘子遮盖，为里面的敬拜者..

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启示录16章思想

启示录16章： ♥幼發拉底河（“伯拉大河”）不尋常的干涸，有助於東方各國軍隊前往哈米吉多。♥哈米吉多頓”。直譯作：米吉多山，位於艾斯杜倫平原最上方，在米吉多城附近。這是許多舊約戰役發生的地點，最著名的是巴拉和迦南人的戰役（士四）和基甸與米甸人的戰役（士七）。♥幼发拉底河是罗马帝国抵御东方势力（巴比伦、亚述、波斯）的天然屏障。若大河干涸了，便再不能阻止入侵的军..

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启示录15章思想

启示录15章：玻璃海是穹苍。【结1:22】活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。【结1:26】在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石，在宝座形像以上有仿佛人的形状。《希腊文研究》奇」使人惊奇，希奇；「掌管」拿着，持有；「发尽」完成，成就。♥搀杂」调和，混进；「胜了」胜过，克服。作为」行为，行事，工作；「万世」万国；♥「道..

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在马槽里，不是在马棚里：耶稣诞生的考古学观察

在马槽里，不是在马棚里：耶稣诞生的考古学观察张逸萍译自﹕“ away in a manger, but not in a barn: an archaeological look at the nativity ” gary byers ma, 15 november 2021 （https://biblearchaeology.org/researc..

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分开红海刀

节选：《三门》待客之道，如院门。使民如享受平安祭。待家人之道，如家门。家里要有灯台。有桌子有饼。待家人如灯光，如饼。待自己之道，如心门。单单自己一个人，面对上帝。心门里只有一座祈祷香坛。我的第一套故事书-----创世记。关于世上的事，懂了才能信；关于上帝的事，信了才能懂。 ——奥古斯丁两种爱创建了两座..

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出埃及记26章思想

出埃及记26章：《主是我们唯一的遮盖保护隐蔽，连接。稳固。通路》灵恩派的牧师丈夫，不能时时遮盖我们。♥基路伯图案的细麻布幕幔（1层）　圣幕四层幕幔中最里面的一层。由十张彩色基路伯图案的细麻布组成。每张长二十八肘，宽四肘（42×6呎），每五张缝合为一，形成两大张幔子。这两张幔子则用蓝色的圈子和金痕扣接为一（总面积60×42呎）♥山羊毛幕幔（2层）　这一层山羊毛..

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启示录14章思想

启示录14章：《三天使的信息，永远的福音，是安息日会的术语》“♥十四万四千人”，都有祂的名，和祂父的名写在额上。这些有神印记的人，与跟随兽右手和额头印有兽印记的人（十三16）恰成一个对照。羔羊是立在山上，兽是站在沙土（十三1）♥我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督”（林后十一2）。♥巴比伦在圣经中首次出现是在大洪水之后；众人聚在一起要建造..

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「Foolishess to the Greeks 在希腊人视为愚拙」读书心得

逐章介绍： 1. 第一章：后启蒙文化成为宣教士的难题纽毕真身为一个差派到印度多年的宣教士，亲身遭遇了本土文化抗拒福音的现象。他们抗拒的原因，主要是因为福音夹杂着西方文化的色彩。与其说宣教对象抗拒福音内容，不如说他们是对外来文化侵略感到抵触。宣教士向异文化的宣教对象所传递的，是西方文化价值观，还是超越文化之上的福音？这往往是宣教士需要去化解的难题。他探讨了..

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出埃及记25章思想

出埃及记25章：【这里可以灵意解经】《希伯来文研究》「告诉」说话，讲论，讲说；「送」取，拿来；「礼物」贡献，奉献，土产；「？甘心」内里，内心；「乐意」情愿，自愿；「收下」(原文与「送」同字)。收」取，拿来；「礼物」贡献，奉献，土产。蓝色」蓝紫色；「紫色」紫色，紫红色；♥「朱红色(原文双字)」用一种胭脂虫的尸体作染料而显出的深红色(首字)；鲜红色，丹颜(次字..

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「Created in God’s Image 按神形像被造」读书心得

逐章介绍： 1. 第一章：信仰中人论的重要性。在近代，对「人是什么？」这题目，倍加受人关注。存在主义兴起，提出存在先于本质。他们认为与其探讨人与其他人共同的本质，不如关心个别人遭遇具独特性的问题更有意义。因为二次大战中人类大量遭到屠杀的暴行屡次发生。为了个别种族的利益，某团体可以鼓吹民族主义，煽动仇恨，甚至否定人性中善良的美德，集体走向残暴的行为..

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「Integrative Theology 整合神学」读书心得

逐章介绍： 1. 前言：作者首先指出传统的单一角度的做神学的方法，面对当今复杂多变的后启蒙世代而言已嫌不足。他们提出，无论是依靠个人经验，或者是单从客观世界推论，一个更加有意义的做神学方法需要重视以整全性来看待思想以及生活的各层面。作者们说：「一个人的一贯思考和真实生活需要此人将生命视为整体而非碎片化」。本书提到了神学家兰姆将巴特做神学的方法，整合入这个新..

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启示录12章思想

启示录12章：李万熙不是那个男孩子。♥一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕（歌六10）代表神的选民以色列。十二星代表十二支派。这儿用的象征是出自约瑟的梦（创三十七9【提醒】新天地解释成他们才是属灵的新以色列。他们是地狱之子，与十二支派无份。♥呼叫”希腊文的现在式，“生产”与“疼痛”（此“疼痛”的用字在新约中拿来形容生产只此一处，原意是指受刑之痛）用..

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出埃及记24章思想

出埃及记24章： ♥【写上】埃及的象形文字和美索不达米亚的 * 楔形文字都是音节性的复杂系统，因此绝大多数的人都是文盲，需要专业性的文书代写代读。原始西乃文〔proto-sinaitic〕，来自迦南的则称原始迦南文〔proto-canaanite〕识字是一种特权。♥把献祭的血洒在百姓身上并不常见，只在亚伦和他儿子的膏立仪式中出现（利八章）。这个象征性的行动..

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读箴言，戒网瘾

伊丽莎白：10年前，我外甥以前有网瘾，眼睛昏迷，大脑不清晰，他说话我们听不懂，我们说话他听不懂，我姐姐姐夫把他送到我这里，我当时不会祷告，也不知道怎么办，也没有见过外甥这样的状况，我让他每天读箴言一章，然后让他为自己祷告，外甥当时还不信主，就这样一个月外甥就得医治。《见证》有一个女孩，重度忧郁加上分裂症。走路都闭着眼睛。出门需要父亲牵着手。不然闭目乱跑。..

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启示录13章思想

启示录13章：♥ 受了死伤"。直译作：已被杀害。第五章6节使用相同的字眼指基督真的死了。那死伤却医好了"。撒但显然会让敌基督奇蹟般恢复生命，借以冒充基督的复活。♥敌基督1，世界的统治者，有撒但一样的能力（2，4节）：2，人们拜它和它的像（4，8，12，15节）；3，拥有无比的军事力量（4节）；4，行使统治全球的权力（7节）；5，害基督信徒（6-7节）。这兽就..

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唱新歌

各位牧长、同工平安。近来有许多所谓牧师，声称一年带人学完整本圣经，并教人唱新歌的信仰，有人了解他们吗？慎思明辨：“唱新歌”也是“新天地”的术语，意思是要按照他们的套路解经，引出再临的“基督”李万熙，并且叫其他人都来接纳，崇拜他！[捂脸][捂脸]..

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出埃及记23章思想

出埃及记23章：♥【神不仅仅怜悯穷人，也怜悯土地。】叫地歇息。申命记十五章1节形容“豁免年”的名词。这字在申命记有免除债务的意思。休耕田地”。使穷人有吃的，此后野兽也可以吃。每逢七年休耕一次是明智的农业政策。♥不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。迦南文献证明这是一种法术。♥不可……和有酵的饼一同献上。酵是邪恶的常用象征（太十六6）和葡萄变酒一样代表腐化。♥脂油留到明..

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小心新天地的招生

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启示录11章思想

启示录11章：大卫欧华与李万熙不是两个见证人。门徒会的教主自称是两个见证人之一。大卫欧华更狂妄，他说自己一个人就是两个见证人 ♥ 【审判必从神的家开始】《旧约》神审判的次序，都是先从以色列开始，然后是列国。《以西结书》最为明显：1 —— 24章审判以色列。25章——39章审判列国。♥【两个见证人的名字不必猜测？神没有明说。】【亚4:3】旁边有两棵橄榄..

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出埃及记22章思想

出埃及记22章：《希伯来文研究》♥「挖」強行闖入，破牆而入；事件，事情；「過犯」罪過；「失掉之物」失物；「定」定罪。憑著」(原文無此字)；「♥甘休」接受♥「虧負」壓迫，惡待；「寄居的」臨時居民，外國人；「欺壓」擠，壓，壓迫。♥「苦待」錯待，壓迫，受痛苦：「苦待…一點(原文雙同字)」錯待，壓迫，受痛苦；♥哀求(原文雙同字)」哭求，呼喊；♥「總要聽(原文雙同字)..

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在马槽里，不是在马棚里：耶稣诞生的考古学观察 张逸萍译自﹕“ away in a manger, but not in a barn: an archaeological look at the nativity ” gary byers ma, 15 november 2021 （https://biblearchaeology.org/researc..

在马槽里，不是在马棚里：耶稣诞生的考古学观察张逸萍译自﹕“ away in a manger, but not in a barn: an archaeological look at the nativity ” gary byers ma, 15 november 2021 （https://biblearchaeology.org/researc..