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十字架的智慧远胜于心理学的智慧

[图片] 十字架的智慧远胜于心理学的智慧（一）张逸萍译自﹕“the wisdom of the cross is infinitely superior to the wisdom of psychology, part one” by: paul tautges （网址）真正的圣经辅导紧抓着神在耶稣基督身上体现和启示的智慧，拒绝将圣灵在福音中启示的高..

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申命记8章思想

申命记8章：♥ 以色列人的日常生活，使他们更认识神保守的能力。这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。” 在人看来这是不可能的事，但在以色列人身上，那却是真实的经历，是神在他们身上所作成的。他们能走过那大而可怕的旷野，因为神在他们中间没有叫恩典停止。♥缺少恩典的扶持，他们这个庞大的队伍，在旷野经过四十年，绝不可能生存下去。但神叫他们不仅是生存，而且是没..

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申命记7章思想

申命记7章：♥黑雷姆」（herem「当灭的物」♥木偶原文是 aserim，相信是代表女神亚舍拉（asera）的木柱。这些木柱在迦南人崇拜的地方（出三十四13），立在巴力的祭坛旁边（士六25、28）。考古学家在夏琐、米吉多、拉吉、亚拉得、伯珊各地，发掘到庙宇、祭坛，和不少祭礼的用品。♥灭绝净尽"。源自一个解作"投入、献身"的希伯来文字根。专供毁灭，根绝"。当时..

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申命记6章思想

申命记6章：♥"示马"（shema）（来自第一个字：听啊！），耶和华的独一禁止以色列人敬拜任何其它的神，并且要求他们献出全部的爱（5节）。这认信并不排除后来三位一体神的启示，因为"神"（elohim）一字是复数，而且"独一"这字词也用来表达亚当和夏娃的联合（创二24），描述二人成为一体的状况。♥犹太人把一分示马放在一个细小的金属盒子或皮袋里，挂在门上。这称为..

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申命记5章思想

申命记5章： ♥ 神的名字是代表着神的自己，这名字的内容是包含着“权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞。”（启五12）"♥妄称"。即为了错误的目的，如操纵人、行法术，或其它自私的欲望。♥聆听是指领受吸收从神来的启示；学习是指明白其中的意思和内涵；谨守遵行是指我们将所学到、所明白的，在生活中实践出来。这三部分，都是和神的关系与日俱增的要素。♥仆婢也应休息看..

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申命记4章思想

申命记4章：♥「圣洁」的畏惧感︰信徒因畏惧永生神而产生的尊敬。耶和华再一次成就别神办不到的事，从地上强大君王法老的手中，拯救了祂的子民。祂使这君王面对试验，用神迹、奇事，在他眼前施展大能。摩西诘问民众，创世以来除了以色列民以外，还有哪个国家直接得到神存在的清楚明证，仍能继续存活。和神直接接触，是充满危机的。如今圣洁的神和悖逆犯罪的以色列人之间的鸿沟，竟然可以..

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申命记3章思想

申命记3章： ♥亚珥歌伯就是巴珊，原指巴珊地的一区（王上4：13）。从《王上》4：13所记，这60座城都是有城墙的大城，还有许多乡村，人口多。♥黑门山" 。高约九千二百英尺（2,800米）。这冰封的山峰形成以色列人从亚摩利人夺取之地的北界。"两个亚摩利王"是西宏和噩。♥"噩"。居住在巴勒斯坦的最后一个利乏音人。铁床"一直被理解为用铁来装饰的石棺材，或准备放..

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申命记2章思想

申命记2章：♥他们经历了“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名”（诗廿二7），印证了神的信实和大能，他们喜乐的说，“没有一座城高得使我们不能攻取的。”（36）在他们的心思里，神除去了亚衲人加给他们的恐惧，加深了他们对神的信靠，♥他利乏音人之地"。指一种居住在约但河两岸之巴勒斯坦地、身材高大的族人。♥红海”当指阿卡巴湾。西珥山在死海南边。以色列..

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申命记1章思想

申命记1章：♥旷野"（即亚拉巴）。从加利利海伸展至亚卡巴湾的裂谷。♥"何烈山"是西乃山的别名（出三1,12；比较出一九1）。♥"加低斯巴尼亚"，以色列人拒绝相信神以及从西南面进入迦南的地点，位于别是巴西南面约五十英里（80公里）以外。那时，三十八年后，以色列人已经在迦南地东面的边界准备好了。♥出埃及第四十年"，其中两年停留在西乃山和前往加低斯巴尼亚，其;余三..

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民数记36章思想

民数记36章：! 《姊妹的信心美名，永远留在圣经》♥ 人如果没有儿子，产业就都要归其他至亲男性；如此一来，西罗非哈家族的名字，就要灭没了，他的女儿们去见摩西，恳求改变这习俗。为此神吩咐摩西，产业要归女儿（27:8）。但又出现她们出嫁的问题。如果她们嫁给其他支派的人，到了禧年，其地业就要归于别的支派了。所以摩西吩咐说，她们只可以嫁给同一支派的人，好使各支派保持..

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民数记35章思想

民数记35章： ♥ 各支派分给利未人的四十八座城之中，要分出六座城作为逃城。交给利未人管理，因为他们要作最公正无私的审判者。在以色列人中，需要有这样的城市？因为按照古时的习俗，在至亲或至爱之人被害后，家人应当为他报血仇（撒下14:7），但未经法律程序的个人复仇行为是不合法的。逃城的建立有利于公正的审判，这种公义的制度，显明神的律法和怜悯相辅相成。利未人在当中..

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民数记34章思想

民数记34章：♥ 迦南地的南界从"盐海"（死海）沿"以东"的边界向西南部伸展，穿过"寻的旷野"（一三21的脚注）直到"加低斯巴尼亚"，跟向西北面延伸至"埃及河"（the wadiel-arish）。♥三四6　地中海形成西面的边界。♥三四7-9　北面的边界包括"何珥山。"哈马口"（或作利波哈马，位于今日叙利亚南部的城镇），"西达达"。"西斐仑"和"哈萨以难"。..

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民数记33章思想

民数记33章：所行的"原文直译作：拔起拔营。脱去旧人的行为，穿上新人，在知识上渐渐更新，正如神的形像（西3:9-10）要进入属灵的新生活，必须除去犯罪的思想与习俗，我们不能一方面享有新生命，另一方面又过邪恶的生活，在属灵的生活上是不能一脚踏两条船的。（1）神要消灭极邪恶的国，除掉其中的恶毒。迦南人自食其果，拜撒但，完全拒绝神。（2）神用摩西和以色列来审判迦南..

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民数记32章思想

民数记32章：♥基列在旧约中，是好几个不同的地区的名称。雅博河南面的丘陵地带（本段）雅博河以北的地区（39～40节。外约但受以色列控制的所有地方（书二十二9、13等）。这个俯瞰全约但河谷的高地（约2,500英尺）雨量充足，十分肥沃「日间炎热时，基烈的溪流，站满了牛群，或傍晚时坐在支搭在村井旁边的帐幕门前，听着远方的牧笛，看着绵羊山羊，和系着重型铃铛的牛只，从..

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民数记31章思想

31章：♥"营寨"。即帐棚。♥战利品中的金子约有六千七百安士（190公斤）。♥赎罪原文tekapper有“付赎金”之意，赎金可以赎取已判死刑的人（参35：31）。领兵作战的军官或因杀戮太多，希望藉此赎己之罪。，我们这些罪的奴仆,只能灭亡的人,因耶稣基督十字架上的代赎之恩已经得救,就应该把我们的生活作为生命的赎价献给神(林前6:19,20;西1:1-3)。♥米..

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民数记30章思想

民数记30章：【基督是属灵的父亲丈夫】♥孩童’变成一个‘成人’的年龄是十三岁加一天。十三岁以后是律法上的一条界线（bar mitzvah，这个词的意思是‘诫命之子’），达到这年龄的青年人能够为自己制订有约束力的合约和誓言。路加福音二章四十一至五十二节记载的事件发生的背景，当耶稣达到这个年龄时，与祂的父母到耶路撒冷圣殿，去被奉献为律法之子。而且一旦祂在上帝面..

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民数记29章思想

民数记29章： ♥ 1 以色列有两种历法，一为宗教历，一为民事历。摩西律法中所载月份按宗教历计算，以“尼散月”为正月。“七月初一”乃民事历的年首，相当于今天阳历九至十月间。　　七月的第一日为吹角节。第十天为赎罪日。犹太人的新年从宗教历七月一日开始，相当于民事历的正月初一。在新年的第一天吹角:犹大的宗教历七月是民间历的第一月,所以宗教历七月一日是民间历一月一..

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民数记28章思想

民数记28章：♥ 我当预备好自己，心存感恩来敬拜祂，才能讨神喜悦，蒙神赐福。“七七节”在无酵节后五十天举行。《利未记》23：9-22。新约时代又叫“五旬节”（徒2：1）这些节期，是提示全体以色列百姓存在的根据，生活目的。♥不断地焚烧祭物的祭祀(拉3:5),预表着将来耶稣基督背负世人的罪，把自己献给神,为我们成为永远的中保。同时教训信徒应常常把自己献给神(罗1..

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民数记27章思想

民数记27章： ♥ 摩西宣布一条继承遗产的新律例，让作女儿的也能继承父亲的产业。♥亚巴琳山"。（从东面）俯瞰约但河谷和死海的山脉。♥约书亚要凭乌陵的判断，来辨别神的旨意，而不象摩西那样由神直接指示。♥是在自己罪中死的”，指死于自然（病死或年迈而死一样）。♥摩西求神指派一位继承人，能处理内外的事务，能领百姓出去争战，能照顾民间的需要。耶和华就指派约书亚做继任人..

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民数记26章思想

民数记26章：♥最显著的就是西缅支派人口的减少（五万九千三百人减到二万二千二百人）西缅支派在巴力．毗珥的罪恶事上，牵连最深的一个支派（民二十五14人口增加最多的是玛拿西支派（由三万二千二百人加至五万二千七百人）显明神的赐福。♥分地的原则：　　1. 按支派人口的多寡来分配，以示公平（54）。　　2. 地域范围乃要按抽签而决定，以示神分配好了的就不可变更，各有界..

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民数记25章思想

民数记25章：♥ 神把大祭司职分的祝福，永远赐给了他和他的后裔。这个祝福，是因着消除神震怒的功劳，赐给他的。只有除去罪恶，才能成就人与神之间的和睦。耶稣基督的十字架，表明了这个真理(赛53:5;约6:56;19:34)。　♥【巴兰神学】用今天的话语来说，巴兰所倡议的新的神学思想，偏离圣经真理，破坏人的纯正信仰，使人离开神，对神不忠；不再强调圣经绝对的..

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民数记24章思想

民数记24章： ♥" 全能者" （希伯来文是shaddai）。创世记十七章1。这次巴兰是"眼目睁开"（即看见毫不杂乱的属灵异象）而俯伏（"仆倒"，不是进入迷糊状态）的时候得到从神而来的异象。♥二四6　"沉香"。十分珍贵的树木，高一百至一百二十英尺（30-36.5米），树脂质的木可用作香剂（诗四五8）。巴兰预言以色列的繁荣。♥二四7　"亚甲"是撒母耳所杀的王..

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民数记23章思想

民数记23章： ♥毗斯迦山"就是尼波山（申三四1）尼波山是它最高的山峰。♥"法术"和"占卜"并不足以对付以色列人（23节）。♥"毗珥山"在山脉的北部，巴兰从那儿可以看见以色列人的营（二四2）。这山也俯瞰旷野。♥七”这个数字，在当时许多国家与宗教之中皆被看为神圣的。♥谁能数点雅各的尘土”暗喻《创世记》13：16神应许亚伯拉罕的子孙如尘沙难数；“谁能计算以色列的..

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民数记22章思想

民数记22章♥毗夺"位于幼发拉底河的西岸，在米所波大米北部地带（申二三4）巴兰住在幼发拉底河西岸的小镇毗夺（申23：4）（位于米所波大米北部）。"♥巴力的高处"。升高。实际上是让人与迦南神巴力更靠近。♥"边界"。即只是以色列营的后方（最远的地方最靠近的百姓）♥旧约时代，人们相信行法术者得到了他们神的能力，对别人的咒诅与祝福会起到作用。♥巴力的高处，是指靠近希..

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民数记21章思想

民数记21章： ♥红海" 。即红海东北部的分叉--亚卡巴湾。"♥雅博河"。约但河的支流，在死海以北约二十四英里（38.4公里）处流入约但河。♥在西奈山旷野有多种不同的蛇，有些藏在沙土中，在人不防备的时候出来咬人。以色列人与埃及人都非常怕蛇。被毒蛇咬了之后，人往往会被剧痛慢慢折磨而死。♥摩押人敬拜的基抹是争战之神，但它是假神，在摩押人与以色列人争战的时候，它对..

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民数记20章思想

民数记20章： ♥ 水虽然出来了，却不是按着神的意思产生的。是摩西违背神的命令（24节）不信的行为。信心是人对神话语的正确回应，诗篇一一九66可以说：「我信了你的命令。」信心的反向是悖逆和违命（申九23；王下十七14）。故此未能运行耶和华指示的摩西，不肯相信神应许的百姓（民十四11）一样，都是同等不信的行为。所受的惩罚，都是被摒诸应许之地以外。亚伦帮助摩西（..

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民数记19章思想

民数记19章：♥罪的结果，死被视为最不洁的，烧灰的过程如下：1，在营外宰杀母牛（3节）；2，向会幕弹血七次（4节）；3，将母牛连皮和血一起焚烧（5节）；4，把牛灰收起存放营外（9节）；5，用牛灰调成除污水作除罪之用（9节）。♥不洁中最严重的是接触到死人（14-16节）。这种不洁且能传染他人（22节）。要是营中有人死了，全营的人都能染上不洁，从而玷污到神的帐幕..

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民数记18章思想

民数记18章： ♥他们为百姓‘承担不法的罪孽’。他们必须为他们本身的罪过行赎罪祭（利十六6），并且为不经意弄脏圣所赎罪（利十六16）♥永献’一词从日常用途中‘分别出来’，作为特殊神圣的用处。与它相同的阿拉伯文名词是‘闺房’（"hareem"），那是一个分别开来，专门作为丈夫用的地方。♥祭司每日的粮食，是从百姓的奉献‘预留’得来的。他们不能随意取得自己想要的..

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两三个以赛亚、一个无能预言的上帝

两三个以赛亚、一个无能预言的上帝张逸萍 http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_isa-2-3.htm [图片] 以色列博物馆“圣经之龛” (shrine of the book)里的“大以赛亚书卷轴” 照片来源﹕https://commons.wikimedia.org/wiki/file:is..

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为心铸盾。为家铸盾。为国铸盾。

作品编号404《反杀》《见招拆招》《一步一掌》《双手鸳鸯剑》《以拳破拳》《化戈力》《今生不弃刀》《磨盘掌》《蝗虫跳》《鹰翅飞》《拳从口出》《口中天》《有进无退拳》《四海巡逻步》416《压手》《云手》《粘手》《推手》《听劲》《懂劲》 420《分别劲》《拔钉劲》《准劲》 421江湖笔记。为心铸盾。为家铸盾。为国铸盾。 423迎春花家族。神识永不灭。井有盖..

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两三个以赛亚、一个无能预言的上帝 张逸萍 http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_isa-2-3.htm [图片] 以色列博物馆“圣经之龛” (shrine of the book)里的“大以赛亚书卷轴” 照片来源﹕https://commons.wikimedia.org/wiki/file:is..

两三个以赛亚、一个无能预言的上帝张逸萍 http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_isa-2-3.htm [图片] 以色列博物馆“圣经之龛” (shrine of the book)里的“大以赛亚书卷轴” 照片来源﹕https://commons.wikimedia.org/wiki/file:is..