面质罪恶还是忽视它？

[图片] 面质罪恶还是忽视它？ 张逸萍译自﹕“ to confront or not to confront? that is the question ” by: joe keller,june 5, 2023 (https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2023/06/05/to-confront-or-no..

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申命记26章思想

申命记26章： ♥人的眼睛多是停在眼见的事上，少有注意在信心里所带来的祝福。个人的持守真道，要成为全体的祝福。♥将亡的人”也可译作“飘流无定”之人，可以指迷失或奄奄一息的人。雅各称为亚兰人，他壮年大部分时间都在那里度过。他母亲利百加和两个妻子都有亚兰背景。“将亡”意为“飘泊”。“♥为死人送去”一种风俗，将需用的食物送往丧家（耶16：7；何9：4）。有的学者指..

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申命记25章思想

申命记25章：♥人常不把犯人看作人，但神不是这样，祂仍然承认那人是人，尊重他，照着神的形像样式被造的人，虽是失落了，神还承认他们是人。♥ 这牛的嘴不可笼住，反而可以吃粮食，作为牠劳苦的补偿。同样，劳苦地为基督信徒提供属灵食粮的人，也当在他们的工作上，获得足够的报酬。这些报酬，就是他们所帮助的人享有的物质资源。拉比释经中有名的原则，是「强化论证」（a fort..

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申命记24章思想

申命记24章：♥在以色列以至整个古代近东，对离婚最大的吓阻？却是经济上的。休书是不可或缺的，为的是保护离婚妇人，免遭控告犯淫乱之罪，这项罪是要被判死刑的（十二22）。♥撒拉、利百加、拉结、哈拿等，虽不生育，但因夫妇均敬畏神而蒙神赐他们后嗣。　♥为借方保留一些“私隐”，磨石有上下两块。全盘磨石就是整座的两块磨石。上磨石若被拿走，单有下磨石是无法磨出面粉来的。 ..

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快传福音

2023-5-23晚上听唱诗班看的赞美诗，有一句说，快传福音……我想起那天收拾书的时候发现还有一些福音册子。我觉得我自己的情况确实没有能力能够把它们送出去，我想要不就寄回教会去，随后，想起主说，来，跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。..

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耶稣有时灵，有时不灵？

耶稣有时灵，有时不灵？ 张逸萍 问：常在基督徒中听见生病祷告得医治，或者其他困难得解决；但事实上却有很多人不得医治而死亡，或者困难没解决。那就是说，耶稣有时灵，有时不灵。我们怎么知道祂是上帝？信祂有什么益处？ 答：必须对耶稣有正确的认识，否则会有误解。 1.这是错误的量度标准 耶稣不是阿拉丁神灯，不是一个任你差使的仆人！祂按照祂的心意行事。祂..

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举火烧天

节选：在有天赋的领域，认真钻研。 《珊瑚》 海底红珊瑚，不见仍灿烂。黑海底，不消沉。 邂逅，不作舔狗人。 青襟念我归棹，旅梦一声雁。 乞求君 为首，降尽 河外 心。 《美文》 美文里，也要有风骨。 圣洁之风，公义为骨。 无风骨者，御用文人。 屈原不过是一个怨妇罢了！ 楚怀王不要你， 可以移民。 何必跳河！ 一个男人，穿的..

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“主你允许，我就活着”

2023-6-12在网上看到毛雅君牧师的照片，注意到弟兄的肚子大起来了。我一直在吃食疗食品治疗疾病， 最近我吃的那家店又出了新品，有人很快肚子瘦下来了，有人很快体脂降下来了。我很愿意把这产品送给神的仆人，我正这样想着，突然想起，有一次在网上读毛牧师的讲道内容，他说有肢体让他吃保养品……我找到了这篇讲道，牧师是这么说的：弟兄姊妹，福音是神的大能，要救一切相信的..

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申命记23章思想

申命记23章： ♥诸恶（ra）所指的，并不是道德上的邪恶之物，而是不洁或不合体统之物。♥器械"。即用具或器皿。 ♥ 有好几种人不能进入耶和华的会，意思是他们没有作市民和敬拜者的全部权利：　　（1）生殖器官受损或被阉割的人；　　（2）私生子——既在正常婚姻以外所生的；　　（3）亚扪人或摩押人；　　（4）以东人或埃及人。♥ 【新约，这四种人，却可以入会？】”若有..

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  • 见证 hongen1972 发表时间：2023-06-29 18:17:22 最新回复：2023-07-02 18:05:26

一次失眠的经历

去年，在空中辅导留言板上我知道一位弟兄失眠、胡思乱想……，我在那里给他留言，应该就在那天，我开始严重失眠，入睡极其困难。有20年了，我没有这样的失眠，有几天都是这样子，8月2号先生让我陪他去外地开会，我说如果晚上睡不好，我就不去了。那一夜我求神掌权，那夜还好一些。早晨醒了，我突然明白了，我上了撒但的当了。之前有一天吃中午饭的时候，我问神该怎样为一位弟兄祷告，..

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申命记22章思想

申命记22章： ♥丑事和「愚顽人心里说︰『没有神』」（诗十四1，五十三1）愚顽人（nabal）有相同的字根（n-b-l）。♥任何低于基督所订定的，都不能视为标准。「我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了」（太五28）♥亚斯他录崇拜中女人会穿着男装，男人会穿着女装。♥今日，我们也当以同情的态度接纳那些受害者，不当以歧视的眼光看她们。♥按以色..

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申命记21章思想

申命记21章：♥ 赦免，原文的用词是“遮盖”，赎罪祭，像施恩座上面的盖，宝血使上帝不以两块石版上的律法，来察看人的罪恶。赦免的字，字根是 k-p-r。这字根在希伯来文和阿拉伯语中，都是「掩盖」之意，在叙利亚文（syriac）的意思却是「抹去」。表示罪得涂抹取消。♥母牛犊在礼仪上的司法程序中，成为了不知名凶手的代替品。 全国作为一个整体，要负起某些罪行的责任。..

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关于颈椎病的医治

2023-4-4几天前查出颈椎有问题，我就想去找谁看呢？我首先想到的是罗翠花，罗医生是祖传技艺，她奶奶就是很有名的罗有名。后来我又在网上查，有的人说正骨可以治疗椎盘突出，有的说不行。我还在公众号大公鸡报晓中看到一位医生，只是那位医生离着北京太远了。我联络了一位用敷药来治疗骨科疾病医生，医生说把片子拍给她，告诉她症状就行了，不用去她那里。在网上看说要拍核磁照片..

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圣经辅导﹕化解冲突

圣经辅导﹕化解冲突 http://www.chinesebiblicalcounseling.net/interpersonal/s_conflict-resolution.htm 从上帝视角看冲突 张逸萍译自﹕“a god's-eye view of conflict ” by: robert jones,july 29, 2013 （https..

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申命记20章思想

申命记20章： ♥ 一，【战争伦理的对比】亚述军队的残暴是恶名昭彰的。他们胁迫四周的邻国。以色列人采取和平的途径，甚至在战争时也是如此，要尽量避免打仗。亚述人在他们所侵占的国家可说是大肆掠夺。许多世纪的战争以及无情的劫掠，已将巴勒斯坦弄得满目疮痍，特别是当地的古老森林。 二，【神 不勉强人服兵役？】没有事奉心志者不可勉强事奉，宁缺毋滥是成功的指标；事奉心志的..

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申命记19章思想

申命记19章：♥ 预备道路的原文，要安放路标，指示人知道逃向最近逃城的方向。♥古时的道路，要不断地保养维修，因为路上常常污秽泥泞，尘沙堆积，甚至有很深的坑洞，且容易被水冲毁。♥现今还有很多社会，私人土地的范围，是由一块或一堆石头界定的。《希伯来文翻译》「剪除」砍下，砍掉；「接着」占有，继承。『接着住』指占领。 「分定」分开，分别出来。『分定三座城』即指约但河..

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韩国的灾难福音

《韩国的灾难福音》 看见 一个天使对他说： 1，不做十分之一，不能得救。 2，预备粮食防备灾年。 3， 我们教会现在在网上听他讲启示录听。 4，还说将来要收回圣灵。后三年半：收回圣灵。我们教会现在在网上听他讲启示录听。  我们教会牧师：长老：都在听还有传道人： 董厚春传道 ： 1，不影响得救， 只能说是对神的亏欠。 得救靠神的恩典和信心，不..

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刘洋牧师

一，【人意的道理，巴别塔的建造】大庆市政协委员、大庆市基督教两会副主席兼秘书长、大庆市圣经培训学校校长、大庆市磐石大教堂主任牧师、磐石文化传媒有限公司董事长刘洋牧师作为本次产品发布会的发言。 为何这么难还要建规模这么大的教堂（一亿多）？他说了四句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世福音开太平！” 二，虚假的刘洋牧师灵恩医治会。【大庆市磐石大教堂..

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申命记18章思想

申命记18章：♥ 观察杯中水上反映的占卜术。古叙利亚语（syriac）「观看鸟、火、雨等来占卜」的动词中，观看自然现象。♥第一种译作行邪术的（mkassep）切开草药，煮来作邪术的用途（七十士译本译作 pharmaka，「药物」）。弥迦书五12运用这个词汇，来描述迷信者借以产生魔法的药物或药草（和合本译作「邪术」）。所以这个名词的意思，就是巫师或术士︰出七1..

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申命记17章思想

申命记17章：♥祭坛是献祭给耶和华以色列人的　神的，坛旁的树木（圣竿）圣柱却是迦南人宗教的代表。竿是女神亚舍拉（asherah），这名称因此可以用来指竿的象征，而柱代表男神。♥神反对对空中神祇的崇拜，尤其是星宿之崇拜（‘拜天象’）。这种崇拜，导致以色列王国的结束，这种崇拜主要是采自美索不达米亚的崇拜；日月星辰，没有灵性。♥【王在法下】最高法庭，将君王排除在外..

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发声侠

端午，不祭龙。不祭死人。 历史学者朱大可的观点：赛龙舟，吃粽子，是老百姓，在暗示屈原，真正的死因。船被追上，屈原被五花大绑，扔进江里。楚国人，敢怒而不敢言。所以，用风俗，纪念这件事。 历史的真像如何？只有他知道了。 祝福你：存心中正。品行端正。 为人正直。不与邪恶，同流合污。 《天问看约伯》 不要把自己 逼死。 不要离骚满怀， 不妨作一个《..

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申命记16章思想

申命记16章：♥纪念神的救恩。出埃及的经历与逾越节是不能分割的，因逾越节（除酵节）是记念他们被救脱离埃及的事件，以色列人世世代代都要记念这事。我们在生活中，是否也常记念个人得救的经历呢？　·纪念神的厚恩（10）。七七节或称收割节，是以色列人收成的节期，纪念神在耕种，以至成熟期间的保护。雨水阳光；耕作的力量，倘为神的恩赐，我们岂不也当将感谢归予神吗？　·年终的..

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申命记15章思想

申命记15章：♥你若是雇主，又怎样对待你的佣人和雇员呢？ 15：12－15 以色列人在仆人服事他六年以后，要放他们回去，并且要给他们足够的食物，直到他们有其他生活来源为止。承认神创造了每一个人，并赋予人尊严与价值。这也使以色列人记得，他们本身也曾一度在埃及为奴，现今的自由乃是神所赐的。我们现在不像昔日的奴仆，但是神的教诲仍然适用。雇主必须尊重雇员，并在经济上..

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申命记14章思想

申命记14章： 　·♥丧事的问题（1～2）。为死者划身与剃头的风俗，可自考古学于近东乌加列（ugarit）参玛（ras shamra）所发现的文献中看到，由于此类行动与异教崇拜有关，所以被禁止。　·分辨洁与不洁之物（3～19）。经文将分辨的原则清楚列出，　　?　健康的问题：不洁的动物无论在“毒性”及“带菌”上均较洁净者为高；　　?　宗教的问题：不洁之物常与迦..

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申命记13章思想

申命记13章：♥神 有 时 也 允 许 那 些 自 称 传 讲 神 的 话 语、 能 够 显 示 “ 神 迹 奇 事 ” 的 假 先 知 出 现 在 他 的 子 民 中 间 (1~ 2 节)， 以 便 试 验 我 们。 这 些 假 先 知 或 许 能 够 带 着 极 大 的 神迹说 话， 正 确 预 言 未 来 的 事 情 并 且 行 神 迹 奇 事 和 异..

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申命记12章思想

申命记12章：♥ 以色列和统治者耶和华神若果没有正常的关系，她国家的真正身分，就永远不能实现。♥一切外邦风俗，都是禁止的。但这里特别提到了献儿童为祭。这是叙利亚和巴勒斯坦一带最古老的崇拜方式之一。主前二千年前，基色等地发掘出来的大型陶瓶中，找到了儿童烧焦了的骨头。。“摩洛”原是亚扪人的民族神,亦被称为“米勒公”(milcom,王上11:5)或“摩洛”(mol..

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申命记11章思想

申命记11章： ♥埃及出产农作物，是人辛劳的结果。尼罗河丰足的水源，能够供给一切浇灌的需要。但迦南地却没有类似的灌溉，只能倚靠神的供给。♥神的应许，不论是成就在一个人或一个世代之上，显然都是有条件的。神即使定意终要成就应许，祂也不必在不顺服的子民身上成就。神所要的，不是教条式的死守律法，而是出自爱和倚靠的顺从。♥示剑（sekem）就是「肩」的意思。将祝福放在..

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申命记10章思想

申命记10章：♥不要自我称许，不要为他们本身的义而感到骄傲。 在古代的近东，合约文件公开被砸碎，是合约遭到破坏的一个表记。没有一个以色列的后代，再敢于自满。而且在希伯来人整个王朝期间，以色列人当中有那么多的拜偶像和铸像的事；它们的存在，是对自满的一个挑战。每一个国家，都可指出自己一些值得骄傲的时刻、胜利与成就。但事实是各国典型地只记得辉煌的时刻；少有国家纪..

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今生不弃 甲

节选：慎思明辨： 回到本真，听到自己内心的声音，这是人的一套理念，而不是来自圣经真理。 人是有原罪和本罪，自己的内心也是被罪污染，因此这种“本真”不能代表是真理，那就不能以此为最终目的。 生活无论是艰难困苦，还是幸福美满，任何人都是需要信仰真神，因为这是关乎永恒的生命，这才是最重要！ 求主搭救黄永玉的家人。 那些90多的人，更需要我们代求。 那些..

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申命记9章思想

申命记9章：♥　"硬颈项"。这比喻来自那拒绝负轭的不听话的牛。硬挺着颈项的百姓”。常用来指全然不知顺服神的人之悖逆固执或愚蠢的骄傲。♥亚衲族人身材高大，有些身高达2.1到2.7公尺。与大卫争战的歌利亚，身高2.7公尺多，他们只看本身的有限而不仰望神，所以不愿跟随祂。不要把成功归因于他们自己的义♥将他们的名从天下涂抹”（出32：32），指从生命册上涂去其名（诗..

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共4659条 1 ... 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 ... 156 下一页

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