恩典新论坛

施舍，怜悯的圣灵恩赐，该如何运用？

罗马书12:8 怜悯人的，就当甘心。甘心希腊文：字根: 欢乐字義溯源: 快活,乐意,慈祥,甘心;源自(慈祥的欢愉的). 良友电台的文惠老师对我说：付出要甘心。罗马书12:8 施舍的，就当诚实；施舍的希腊文：字義溯源: 分給,給,交出,分享,授与。诚实的希腊文：單一,簡單,單純,真實,慷慨,純一,誠實,乐捐,;源自(疊在一起,兩倍的)。純一，慷慨，..

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好牧人的事工

结34章《以西结书》34章严责了以色列的“牧者”——那些负责以色列灵性督导的领袖，那些祭司、先知和行政的领袖们。上帝痛斥他们的失职这些领袖的职责本该是牧养好以色列民，带领他们敬拜上帝，安居乐业，给他们律法的教导，心灵的关顾，以及通过行政等保障社会的信仰与道德。但他们却只懂得把侍奉的职分，变成了获利的工具。因此，他们玷污了自己，也败坏了社会..

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守望者的六个“心”

守望者的六个“心” 结33章以西结书33章以前，主要是宣告对选民和列国的审判。本章开始，上帝设立以西结做以色列家的守望者：替上帝警戒选民。我们生活在一个危机四伏的世界，无论是军队临战，国家边防，村落安防，社区安全，都需要一个“守望”的岗位。守望者放弃了闲暇的自由，牺牲了休息的时间，职守在一个关键而危险的岗位，就是要为他的队友站岗放哨。 ..

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教会圣职资格：敬虔的家庭（约翰·麦克阿瑟牧师）

承担圣职者的主要服侍领域不是他的教会会众或是周边的社区——而是他自己的家庭。最能准确地体现他传福音、成为敬虔榜样、引领他人成圣及过敬虔生活等能力的莫过于他在家中的生活。这就是什么保罗将一个人在家中的生活列为教会圣职资格的重要条件之一。提前3:4-5 他必须好好管理自己的家，使儿女凡事端庄、顺服（人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？）。长老和牧..

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《辛克的7个身心灵祈祷操练》

《辛克的7个身心灵祈祷操练》其余的都很好。有几点需要的慎思明辨： 1，人在默想中正视自己，免于自我捆绑----- 基督的形象取代了他个人的样子。全部感官投入耶稣的话语和形象中。【分辨】耶稣的形象？画像上的耶稣，是一个演员的形象。基督徒，是在神的话语里，看见耶稣的属灵形象。, 2，我们的一生，一再重新与耶稣的各种画面相遇，这就是祷告与默想的目的。【分..

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还债的心

「摘自《佈道神学》唐牧师。上帝的旨意」是绝对的，而「圣灵的引导」却因人而异。上帝的旨意是每一个人都要遵行的，对每一个人也都一样；但是圣灵的引导却因著每一个人不同的气质、需要，以及环境而有所不同。 (1)以婚姻为例：上帝的旨意是要人成为圣洁、远避淫行(帖前四3)；但是圣灵的引导，却使这个人结婚、使那个人不结婚。虽然引导因人而异，但旨意却是相同。 (2)以传道..

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教会圣职资格：不打人、温和（约翰·麦克阿瑟牧师）

教会最高的职分须应由有最高道德品格的人来担任。一个人真实品格的最准确的指标之一是当他被人质询或招到批评时他的反应是什么。这就是为什么保罗将好斗的人排除在长老和牧师的职分之外。提前3:2-3 作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导，不因酒滋事、不打人，只要温和、不争竞、不贪财， “打人”的字面意思是“出手打人”..

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教会圣职资格：善于教导（约翰·麦克阿瑟牧师）

作者：约翰·麦克阿瑟当教会聘牧的依据是商业界用人制度而不是神的话语时，教会就会受到亏损。对风格、个性、外貌、演讲能力、管理能力和幽默感的偏好，会让它们在决策过程中占有过份重要的比例，因此湮没了圣经关于承担圣职资格的清楚教导。这样做的悲剧性后果就是，教会无法分辩一个雇工和牧者的区别。然而，教会也可以避免这种情况的发生。基督徒有一个优势——知道神对承担圣..

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文字事工-----叫醒装睡的你

叫醒装睡的你。作者: 齐宏伟一个人的成长不是靠反对什么，而是靠接受什么。学问若不转向爱，有何价值？” 目录 · · · · · · 第一辑：醒来，然后凝望灵魂在装睡，叫醒她我们不是毁于所讨厌的，而是毁于所热爱的你在使用互联网，还是互联网在使用你？人比你想得更复杂，更多变，更高贵，也更脆弱不只写诗，还要“入思” 官员的消失与诗人的诞生，从“湿..

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浅谈合一

9月23日 14:16 来自微博 weibo.com 已编辑浅谈合一合一是整个教会大的话题，可以写一本书，这里只能略略聊几句。高举基督包治百病，唯独在合一上不可以这样。认识基督的角度不同不影响合一，只要承认历史中的这个耶稣是道成肉身，是人类灵魂的救主就可以了。道成肉身本身就含有神性和人性（完人）不承认复活其实也必复活，不 ...展开全文c ..

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建立一支好团队

来自；良院课程。李星沙牧师主讲。事奉是一种团队活动，而非个人活动；神的心意是要我们彼此配搭，服事教会。一个好的领导必须明白团队合作的重要性，并让大家有积极的参与感。在团队的有效运作下，果效是倍增的。这种现象称为“协同作用”。团队力量不但有正面的果效，负面的影响也有很大。这一课将探讨发挥团队功用的重要性。当名誉吸引你的时候，神就赐你一颗平常的心；当金钱..

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游戏教会的福音事工

电子游戏：当四亿玩家成为你的邻舍文丨致真全文：http://yimaneili.net/gongyu/space.php?uid=2012741&do=thread&id=36210 节选：克拉克所在的平台“游戏教会”是一个福音事工，它在官网上写明其宗旨是为了在福音和玩家之间架起一座桥梁，通过激励和装备基督徒和当地教会与游戏玩家互..

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《华人宣教关顾路》

来自；良院。《华人宣教关顾路》作者：梁永强、温以诺、莫陈咏恩等龙维耐、龙萧念全出版社：世界华人福音事工联络中心。差传事工。学习关顾宣教士《华人宣教关顾路》是一本与宣教有关、内容极之丰富的书。50多位作者分别从不同角度，写了超过50篇文章，涵盖的层面广泛，可见两位编者非常用心去选取、编排文章，让读者有层次、有系统地了解宣教方面的不同问题。读完这..

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你是谁？

约1：19–23 约翰所作的见证记在下面：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说：“你是谁？”他就明说，并不隐瞒；明说：“我不是基督。”他们又问他说：“这样，你是谁呢？是以利亚吗？”他说：“我不是。”“是那先知吗？”他回答说：“不是。”于是他们说：“你到底是谁？叫我们好回复差我们来的人。你自己说，你是谁？”他说：“我就是那在旷野有人声喊着说：‘修..

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讲道原则（Jeremy Walker ）

讲道原则。作者：jeremy walker ，2011年6月23日接下来的几周时间我要作相当多的讲道和教导。我因思想摆在面前的一些预备讲章的挑战，就得到提醒，想起下面的忠告，如果我把这些事情记在心里，就可以做得好了。大部分的这些忠告是教牧人员绝不可忘记的。亚历山大?萨默维尔（alexander somerville，1813-1889）是神重用的一位仆人..

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什么是大使命？

传福音确实是宣讲福音，无论是口头或是笔述，诚然都是语言的表达。传福音是宣讲基督的位格和他的工作的信息——他是谁，和他为你我这样的罪人做了什么。这也意味着传福音不是什么。传福音不是让你的生活活出一个榜样，不是与人建立关系，不是作个人见证，也不是邀请人去教会。这些事也许是好的、有帮助的，但是这些不是传福音。这些或许是为传福音打下基础，或许会让其他人与我们认同，..

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天音聋人教会诗班专辑

微尘土 http://i.youku.com/i/umza2ntyxmdaw?spm=a2h1n.8251843.0.0 简介:以小视频教手语推广聋人手语。为听人聋人建起交通桥梁。优酷-----天音聋人教会诗班专辑 [图片] 天音微尘土。可惜，路加福音的手语视频，被屏蔽了。求主追讨优酷的罪。求主建立其他途径，传播手语圣经的..

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主的晚餐

主的晚餐（梅思道、诗塔儿·米德）主的晚餐与洗礼一样，是上帝与子民立约的记号和印证。第九十六问：主的晚餐是什么？答：主的晚餐是圣礼，是照着基督所规定的，分发与领受饼和杯，以表明主的死。按理领受圣餐的人，不凭肉体乃凭信心，领受主的身体与宝血，及他一切的恩福，使他们的灵命得到养育，在恩典中长进。主耶稣赐给我们“主的晚餐”作为圣礼。在他与门徒的最后晚餐中，他..

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临终关怀的课程

临终关怀梁晓第一课︱临终关怀的内涵第二课︱临终关怀的意义第三课︱临终关怀的圣经基础第四课︱灵性需要的内涵第五课︱结合心理和灵性的关顾第六课︱探访关顾前的预备第七课︱关系建立与细水长流的滋养第八课︱洞察及处理病人的情绪经验第九课︱切入福音的实务技巧第十课︱临终辅导的相关议题（一）第十..

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聋人事工的挑战？

来自：辽宁刘姊妹义工每周精选。。聋人事工的挑战我是来自辽宁的刘姊妹，从2012年8月开始做聋人事工，至今有7个年头，在这些年里，得到神特别的恩典，也经历很多的难处，遇到很多的挑战。首先我不擅长模仿，表情木讷，与聋人交流，手语差一些没关系，会模仿就可以的。神给我特别的恩典，几年下来，面部表情丰富了很多。基督教手语词汇少还有在传递信息上，难处更多，聋人的..

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单身事工

点击可以阅读：第一课︱绪论（一）从香港社会狀況看单身第二课︱绪论（二）单身人士在教会的処境与压力第三课︱绪论（三）单身专题研究的目标第四课︱从传统看单身（一）教会传统对单身的态度的演变第五课︱从传统看单身（二）传统单身观对教会带来的影响第六课︱从传统看单身（三）社会传统对单身的态度（1）第七课︱从传统看单身（四）..

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上帝重用的器皿

1、神不是要用最完美的人，神就是用这些失败过的人起来侍奉上帝。 2、奥古斯丁是生活糜烂、非常聪明的青年人，神兴起以后他完全转过来，以圣洁公义侍奉上帝一生。 3、上帝重用的器皿有什么条件？没有条件。如果有条件就不是神的主权，也不能证明是神的恩典。 4、就因为是神的主权，所以祂要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁。这是祂的智慧，..

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躁狂症的辅导？

一，未重生得救的躁狂症。只需要为他代祷。删除拉黑，及时止损。我服侍过一个忧郁的外邦弟兄，在朋友圈里骂人几次。我果断删除了他。我服侍不了，我有语言洁癖。为他祷告就好了。不然，能把你骂得忧郁病犯了。先保住自己的心理健康再说。那个被我删除的，我一直为他祈祷，看不见他骂人的话，我很有信心为他祈祷一般的来说；弟兄服侍弟兄；姊妹服侍姊妹。..

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圣灵的工作

巴刻《天天认识神》：“圣灵的工作“ 【约壹4:7】亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。圣灵的工作有三方面：首先，祂让我们的良心活络起来，并保有其运作功用。鲜活的良心，总是会一再地帮助我们认识到，透过基督白白的恩典，我们都已经成为神的儿女。这是圣灵所赐下的信心、确据和喜乐的真正来源。其次，圣灵感动我们全心仰赖神，正如一个孩子仰慕他的父亲，会..

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十月特会讲道10 月 2-7 日

十月特会日期：10 月 2-7 日北京时间：每日上午 9:00 - 11:30 am （洛杉矶：每日下午 6:00 - 8:30 pm） zoom 会议：629 687 8683（密码 777）讲员：charles leiter 赖特尔牧师翻译：陈鸽牧师主题：基督徒实际生活须知诗篇 133:1 看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！2 ..

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成长史：基督徒要成长的四个领域？

来自思牧师：神最基本的心意就是所有人都可以在肉体、精神和情感上长大成人，任何一方面的缺陷都是令人惋惜的事。同样灵命上的缺陷也是令人遗憾的，教会里面有许多人从未能走出育婴房，他们正处在灵命上的“婴儿倒退期”。保罗称这种人为“在基督里为婴孩的”（林前3：1），而他的目标是“要把各人在基督里完完全全（更好、更成熟）地引到神面前”（西1：28）。通常孩子的..

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忙是魔鬼的诡计

忙是魔鬼的诡计。一，世人忙，丢失了自己的灵魂！忙忙忙忙忙忙忙你真忙为吃为穿为儿为女忙天天忙碌碌浑身都累伤你若不信耶稣一生白白忙空空空空空空空到处空东南西北金银财宝空虚空真虚空如捉影捕风惟独爱我救主永不落空来来来来来来来请你来现在恩典时代愿意者可来日期已满了结局已到了无沦男女老幼快来..

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自义的服侍VS真正的服侍

来自；主内。如果我们要了解并实行真正的服侍，那么它必须从自义的服侍中清楚分辨出来。自义的服侍来自人为的努力。它花费大量的精力去计算并设计如何提供服侍。它可能设计出社会学的图表和调查报告，好叫我们能够帮助那些人。真正的服侍来自心灵深处与另外那一位的关系。我们服侍是出于内心微声的激动，出乎神圣的驱策。我们要花费精力，但那不是属肉体的狂热精力。祈里写道..

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改教运动500年。

改教运动500年。作者：林慈信牧师。一、宗教改革是复兴运动首先，我们来问一个简单的问题：宗教改革是什么？protestant reformation，从天主教改教成为基督新教（protestant）这个运动，宗教改革是什么呢？第一，宗教改革是一场的复兴运动。什么是复兴？复兴不是有大讲员拼命地讲，下面流泪决志。这个不叫复兴，这个是奋兴会。复兴乃是在地..

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抢救属灵的遗产----挖井事工

一，搜索：牧师徐源。无。搜索;华文国际出版社------自费出版。低价出版。（假的出版社）进入华文国际出版社的官网------搜索《六字解经讲道法》，无。搜索徐源，无。可知：徐源不是有名的牧师。可能是自费出版。这本书的质量可知了！二，推荐阅读： 1. 施达雄《如何准备讲道》。台北：主日学协会，1980。 2. 周联华牧师《新编讲道法》。台北：..

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