恩典新论坛

如何教导儿童背诵金句？

良院课程：第十五课：金句背诵箴22：6“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”诗119：9“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。”诗119：11“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”基督教教育是以神的话语为根本，教导人明白真理，遵行真理。而背诵是学习的一种方法，儿童时期所背诵的知识不易忘记，效果甚至一生之久。故此，主日学背金句是不可或缺..

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我们的光景会不会使上帝受影响？

随主脚踪：【壹壹灵修】《我们的光景会不会使上帝受影响？》【伯35:6-7】你若犯罪，能使上帝受何害呢？你的过犯加增，能使上帝受何损呢？你若是公义，还能加增他什么呢？他从你手里还接受什么呢？【心得】我们要认清自己是被创造，是被救赎的有限之人。我们若犯罪不会使上帝受亏损，我们若圣洁也不会加增上帝更丰富。上帝是自我存在，自我满足，我们的光景不会使..

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等候所盼望的福

作者；宣扬真爱。等候所盼望的福！所盼望的福是什么呢？所盼望的福，就是基督耶稣在祂荣耀显现的时候，将凡属于祂的民接到祂里面，一同得荣耀。等候所盼望之福的人是怎么等候的呢？除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今生自守、公義、敬虔度日中等候。这样的人，这样地等候，才能等到所盼望的福的临到。怎样才是属于基督的民呢？一切口里承认祂是主，心里真切地相信是神叫祂从死里复活了..

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忧虑的另一个名字是恐惧

上帝赋予人类极高的价值，超越其他一切受造之物。为今生的需要忧虑是异教徒的行为，而不是个基督教的行为。异教徒（无论是古代或现代）浪掷一生于追求财富与一切买得到的东西，至死方休。以「为神国焦急」来取代（路十二31）！优先关注属天的事务，并信靠神会供应你的物质需要。耶稣这样说是为了帮助人重整生命的优先级，好把上帝和祂的关注放在自己生命规划中的首位。一旦人解决了这个..

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神永久的膀臂在你以下

司布真牧师：他永久的膀臂在你以下。(申33：27) 永久的膀臂必然阻止我们再往下沉落。终此一生，到末了的时候，这膀臂乃是永不下垂、永不疲倦的，因为“永在的耶和华，并不疲乏，也不困倦”。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”换句话说，你..

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男人为何成为领袖？

《男人为何又如何成为领袖？》｜陳大衛一、上帝为何要男人当领袖（头），女人却为帮助者？ “男人为领袖与女人为帮助者”这是《圣经》明文教导，是上帝命定。“男人为领袖与女人为帮助者”并不是指谁重要或谁不重要，也不是指谁权大或谁权小，更不是指男女之间有丝毫的阶级；而是指男女之间的不同角色、不同责任、不同功用，为要成为最好的搭档，得力同工，彼此配搭，同心服事上帝服务..

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活画在眼前

作者；宣扬真爱。 (加拉太书 3:1-9 和合本) 基督耶稣为每一个因信称義之人钉了十字架，这已活画在凡有圣灵印记、重生得救之人的眼前，也深深烙印在凡属耶稣基督之人的心中。活画眼前的救恩，怎么能这么快就因谎言的诱骗而疑惑了呢？活画在眼前的十字架之大能，怎么能因罪身的再次嚣张而抛诸脑后呢？应该将基督的十字架时刻高举在生命中，至始至终活画在眼前，免得因我们的忘性..

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大祭司的赦罪（莱尔牧师）

我们看到一个瘫子，在迦百农被带到我们主这里来，为要得到医治。他无助无力，躺在褥子上。被四个好心的朋友抬来，被缒下来，放到耶稣正在讲道的房子中间。这人立刻遂心所愿，身体和灵魂的大医生看见他，并且使他很快得到医治。他使这人的健康和力量复原，他赐他比这大得多的祝福，就是罪得赦免。简而言之，这人那天早上从自己家被抬出去时，虚弱且要依赖人，身体和灵魂都萎缩，最后却欢欢..

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神是我的居所（司布真牧师）

knowledge and human power are synonymous。知识是“力量”，但良知才是方向。没有良知的知识，必将沾染邪恶。永生的神是你的居所。(申33：27) 居所、避难所应译为“宫邸”，这叫我们想到神是我们居住的所在，是我们的家。这一个词里具有丰富而甜蜜的意思，因为我们的心所最宝贵的是我们的家，并不管它是怎样卑陋寒微..

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J.C.莱尔牧师论《公共敬拜》

最好的公共敬拜是产生最好的个人信仰的敬拜，最好的教会崇拜是使它的成员在家里和独自一人时最圣洁的崇拜。如果我们想知道我们自己的公共敬拜是否于我们有益，就让我们拿这些去检验。它使我们的良心苏醒吗？将我们领向基督吗？使我们知识长进吗？使我们生命成圣吗？如果答案是肯定的，那么就让我们信赖它吧，因为这样的敬拜，我们没有原因对之感到羞愧。——《公共敬拜》j.c.莱尔牧师..

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基督的赏赐

以弗所书四章7-14节是了解教会职分的基础经文之一：我们各人蒙恩，都是照基督所量）各人的恩赐。所以经上说：“祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”（既说升上，岂不是先降在地下吗？那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于..

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神的迟延

有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的；患病的拉撒路是她的兄弟。她姐妹两个就打发人去见耶稣，说：“主啊，你所爱的人病了。”耶稣听见，就说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。然后对门徒说：“我们..

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神的恩典是够你用的！

「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」（哥林多后书十二︰9 我们该为自己的软弱感谢，因为若非如此，我们焉能经历上帝的大能﹖ 若非因着人性的弱点，我们怎能有机会有空间，让上帝显示祂的恩典与能力﹖ 我们真要为我们身上的刺、撒但的使者来感谢上帝，因为借着这些，我们才被逼着依靠上帝。这实在是上帝口中所出的恩言，让作者不禁喜极而笑，上帝的..

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犹太弥赛亚观，如何限制真理❓

神现在所要的，并不是一些伟人，乃是一些敢证明神的伟大的人。来自：犹太弥赛亚观如何限制真理❓（圣灵的洗。要理问答第002问）犹太人用选择性的概念，以自我中心的民族主义为基础，以一厢情愿、狭隘的弥赛亚观，选择圣经中符合他们愿望的经文，就这样限制了基督论的认识。我再讲一次，当犹太人以民族主义的益处、一厢情愿的狭窄，来选择经文，符合自己利益的时..

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忧虑卸给神

你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。 (彼得前书 5:7 和合本) 人生路上，那些自己越是用力紧抓的某人某事，以为靠己力可以保护、改变，往往情况就越是糟糕，纠结！痛苦！其实，根源不在那人那事，而在于我们的自是，想靠自己紧紧抓住，却忘了依靠上帝。许多东西，你我越是在乎、紧紧不放，它就越是不到、不在、不能。因为，抓太紧，只会使我们生命的天平..

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李筠：中世纪真的有那么黑暗吗？

微信：李筠：中世纪真的有那么黑暗吗？李筠叙拉古之惑5月28日史学家一般认为，公元476年西罗马帝国灭亡是西方进入中世纪的标志。尽管西方和拜占庭在此之后仍然存在密切的联系，但西方已经走上自己独特的道路，与拜占庭分道扬镳。这个单元我们谈西方文明的第三阶段——中世纪。中世纪最明显的特征就是基督教占据主导地位。所以，想要理解中世纪，就得先了解基督..

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人的灵是耶和华的灯

唐牧师：以弗所书5章13节告诉我们：「一切能显明的就是光。」你到仓库找东西，一定要先打开灯，因为光能显明仓库裡有什么。人的心也需要光，才知道什么当存留、什么当去除，诗篇139篇24节说：「看在我裡面有什么恶行没有，引导我走永生的道路」。「眼睛」是「外面的光」，「良知」是「裡面的光」。箴言告诉我们：「人的灵是耶和华的灯」（箴20:27），上帝把光放在..

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执行教会纪律的权柄？

执行教会纪律的权柄(一)约翰麦克阿瑟牧师。我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑;凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。..因为无论在哪里有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。(马太福音十八18、20) 执行教会纪律时应当尽可能小心从事。如果以错误的方式或错误的态度来执行，可能助长律法主义或自义的观念。另一方面，如果..

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当将你的粮食撒在水面？

当将你的粮食撒在水面。来自：解经书综合：一，这是从海港城市之粮食交易借用过来的比喻，说明大胆冒险的生意，会有成功的希望。分散的投资是有智慧的，因为没有人知道有什么灾难会临到哪个企业。二， 11：1 “将…粮食撒在水面”：应象飘洋过海从事商贸的人一样，有进取精神。 “粮食”指货物。撒下粮食是完全的投入，需要忍耐等候果效。信..

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行事相背

作者；宣扬真爱。因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人；那奉割礼的更是这样。这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。有克里特人中的一个本地先知说：“克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。”这个见证是真的。所以，你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵，不听犹太人荒谬的言语和离弃真道之人的诫命。在洁净的人，凡物都洁净；在..

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神的全副军装？

来自；解经书大全。陈终道牧师宣告基督徒已经得胜----- 因为基督在十字架上的死已经败坏了一切仇敌，信徒已经与基督同享胜利。主耶稣已经在十字架上战胜撒但，败坏了一切执政的、掌权的以及邪灵的势力 (西 2:15；比较太 12:29；..

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治死罪

治死罪不是什么？（约翰·欧文牧师）完全毁灭罪不是我们今生能完成的。一、治死罪不是罪的彻底死亡和毁灭治死罪不是指杀死罪、根除罪、毁灭罪，使它不能再抓牢我们的心或住在其中。虽然这确实是我们的最终目标，但这不是我们今生所要完成的工作。没有一个人可以真正地杀死任何一个罪，但是他渴望、想要并且致力于彻底毁灭罪，希望罪不会在他的心中或生命中留..

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犹太人与基督徒的关系？

犹太人与基督徒的关系？一，犹太人又叫以色列人。犹太人原来是居住在阿拉伯半岛的一个游牧民族，最初被称为希伯来人，意思是“渡河而来的民”。犹太人”来自希伯来文“犹大”一词的希腊文与拉丁文译名，最初只是希腊、罗马人对犹太人的蔑称，后逐渐为世界通用，失去贬义，凡以色列民族留存下来的后代均称为“犹太人”。于是犹太人与希伯来人、以色列人一脉相承，沿用至..

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不作异端的奴仆

作者：宣扬真爱。因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干。神不以外貌取人。那些有名望的，并没有加增我什么，反倒看见了主托我传福音给那未受割礼的人，正如托彼得传福音给那受割礼的人。（那感动彼得、叫他为受割..

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神的引导？

巴刻：【申命记：32:29新译本】如果他们有智慧，就可以明白这事，认清自己将来的结局了。神的引导。特别是在“未来道路”上的指示，通常都会透过我们的判断力来作工，祂为我们在许许多多的选择中，标记出最适合的方向，不但能引导我们全人发展，更能带领我们朝荣耀祂的名、成为别人的祝福迈进。不过，我们还是可能会轻忽了圣灵的感动，所以在这里很值得先列出一些陷阱，..

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不要效法这个世界

教会不要效法这个世界（刊登於《传书》2007年8月）张逸萍如果你在一杯清水中滴入染料，这杯水就不能再算为清水了。正如我上期提及，教会一旦在圣经以外另有权威，异端和错误定会出现，只是多少和迟早的问题。这情况有教会历史为证。在早期教父中，学问渊博的俄利根（origen,185~254），受新柏拉图主义影响，以致主张普世救恩，甚至有一点轮..

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显扬名声

作者；宣扬真爱。这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。当时犹太人的住棚节近了。耶稣的弟兄就对他说：“你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。人要显扬名声，没有在暗处行事的；你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。耶稣就对他们说：“我的时候还没有到；你们的时候常是方便的。世人不能恨你们，..

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基督徒要警惕的9个属灵骄傲

来自：忠心好管家。在我们今天和这个世代盛行，生发错谬的第一和最糟的原因，就是属灵骄傲。这是魔鬼进入那些为尊荣基督大发热心之人内心的大门，它是从那无底坑中冒出黑烟的主烟道，让人思想昏暗，误导人的判断力。骄傲是魔鬼抓住基督徒的主要把柄，是牠使用的首要源头，引入一切祸害，妨碍拦阻神的工作。属灵骄傲是所有其它错谬的主要源头，至少也是主要的支持。这病若得不到治愈，用..

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姊妹可以化妆，戴首饰吗？

基督徒戴首饰化妆，在合乎中道范围内，有什么意义？一，可以戴首饰。不能有偶像之类的，神佛偶像观音如来菩萨之类。出埃及记33:5 耶和华对摩西说：“你告诉以色列人说：‘耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。’” 33:6 以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。二..

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以父之名

以父之名推荐点全文链接：里面有三种教育的图片，排版也很美：https://mp.weixin.qq.com/s/ksd6tf9zfevbddqra0ec2w 原创七号小肥羊爱所昨天点击蓝字关注我们以父之名.mp3 来自爱所 00:0005:41 01我们不是李尖尖大家最近看《以家人之名》了吗？到观看的前十集我是觉得这部剧的亲情线还是很温暖的。..

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