恩典新论坛

第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，

版权归于；宣扬真爱。我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里，作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。祂若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，..

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理所当然的侍奉

所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。（罗12:1）罗马书12:1末了一句话的希腊文有些含糊，它也有很多不同的翻译。例如“你们如此侍奉，乃是理所当然的”，就有两种不同翻译。翻成“侍奉”的那个字，其名词是latreia，同时有“服侍”或“敬拜”的意思。latreia的复数甚至可以指仪式或..

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背起十字架来跟从我。（马可福音10：21）

司布真牧师：背起十字架来跟从我。（马可福音10：21）虽然不信的恶心往往是制造十字架的木匠，但上帝没有吩咐你去制造自己的十字架。人的意志十分希望成为自己的主和指挥者，然而上帝不允许你去选择自己的十字架。上帝的爱已备妥了指定给你的十字架，你唯有喜乐地接受。你必须背起十字架视它为为你指定的记号和负担，不要有所抱怨。耶稣要你将肩膀放在祂轻省的轭下。切勿因激..

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推荐阅读：一碗红汤引发的身份危机

原创： liz潘潘蕾蕾的忆平方前天全文：https://mp.weixin.qq.com/s/lvaeowxrhx4m_yxhzzxv9a 人回应动物性本能需要所做的选择，是最低级的选择。以扫若能再等一等，哪怕跟雅各讨价还价，或索性不要红汤，让家中的仆人送份汤来，别管红汤还是黑汤，或许结局就不是现在的样子。从生理需求来看，以扫这样的选择无可..

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真男人学习

除非你在基督徒人生中不断学习，否则就绝不会成为一个神大大使用的男人。我讲的是，除了我们已经讲过的每周听道和每天读经以外的学习。除了读基督教书籍这传统方法，我们今天还有很多方法学习——电子书，有声读物，网络文章，网上课程，播客，网上讲道，等等。简短学习这里的关键，就像生活所有方面一样，就是要有常规，坚持从小事做起。每天学习一点点，也比一晚用功学习几个小时..

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宋牧师语录

来自：全球佳音见证宋尚节博士是神忠心的仆人，他一生为主而活：爱主所爱，乐主所乐，忧主所忧，恨主所恨，说主所说，求主所求，作主所作，主心我心。圣灵一作工，真像一面大镜子，把人的罪全照出来。圣灵充满是当今教会最大的需要。人所做的不如圣灵工作的亿万分之一，若圣灵不工作，人所做的都归于空。内心的清洁即能被圣灵充满，罪拦阻我们被圣灵充满，认罪悔改是羞..

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因信祂的名

版权归属：宣扬真爱。那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得、约翰；众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇。彼得看见，就对百姓说：“以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的儿子耶稣；你们却把祂交付彼拉多。彼拉多定意要释放祂，你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。你们弃绝..

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助你成功的“福音”是福音吗？

转载：原创生命季刊编辑部生命季刊3 昨天点击上方“生命季刊3”关注我们致我的亲人：助你成功的“福音”是福音吗？文 | 小珺生命季刊微信专稿音频为作者本人朗读，背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐“美哉主耶稣”：亲爱的朋友，有一次我跟一位家人传福音，她跟我分享说：“我原来工作的餐馆有一位年轻人，他说他是基督徒，也曾邀请我去教会。..

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一周网友问答（2月20日）

#今日雨水#愿从天上来的圣灵春雨，浇灌众人的心地。柔软心灵，适合福音种子的栽种。以赛亚书44:3 因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌乾旱之地；我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。 44:4 他们要发生在草中，像溪水旁的柳树。 44:5 这个要说‘我是属耶和华的’；那个要以雅各的名自称；又一个要亲手写‘归耶和华的’（注：或作“在手上写..

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其实耶和华仍在那里。

司布真牧师：其实耶和华仍在那里。（以西结书35：10）以东的王子看到整个以色列国已成荒场，以为能轻易地占领以色列。但是在他们的路上有一大难处，是他们所未知的，就是耶和华仍在那里。祂的同在是蒙拣选之地的特殊保障。无论上帝子民的仇敌有何计划和方法，这同一个障碍都能予以瓦解。众圣徒是上帝的选民，祂在他们中间并保护他们。这一保证使我们在困难中和属灵的争战中获得..

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能立刻成圣吗？

绝对成圣观驳斥绝对成圣观最重要的经文依据，就是摆在我们面前的罗马书 7：14-25。使徒保罗以现在时写作，讲述了生命中一种痛苦、持久的挣扎，一方面是按照圣灵而活，一方面是顺服肉体的残余力量而活，二者彼此相争。绝对成圣主义者认为，尽管保罗以现在时写作，但他并非指着现今的景况而言，而是回忆重生之前的鲜活经历。历史上，这段经文一直受到最杰出的希腊文释经家的检验..

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真男人爱妻子（大卫•慕理）

保罗呼吁基督徒丈夫爱妻子，作带领妻子的头（弗 5:22-33）。下一课我们会看带领妻子；这一课，我们要看爱妻子。如果你还没有结婚，也请看完这一课，因为学习如何爱你将来的妻子，带领她，这宜早不宜迟。我们需要在两方面爱妻子。首先，我们要爱妻子，如同爱自己的身子（弗5:28-29）。想象一下你是如何顾惜你自己身体的，你是怎样非常上心思想、保护和增强这身体的。..

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我们怎样才算是荣耀神呢？

无论做什么，都要为荣耀神而行”（林前十31）。天使荣耀神，唱赞美的圣歌。神为人所成就的，比为天使所成就的更大，因此，人岂不更当荣耀祂吗！祂使我们比天使更尊贵，因为祂使我们透过基督与神联合。基督为我们而死，却没有为天使而死。主赐给我们的，不仅是祂普遍的赏赐，更以祂盟约的恩福使我们富足，更将祂的圣灵赐给我们。祂寻求我们的好处，叫万事为我们的益处效力；出于祂白白..

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守住蒙召时的身份（马丁路德）

“弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在神面前守住这身份。”（林前七24）我们的一生都有神的呼召。当我们用全心来从事份内的工作时，便是对神的服事。政府官员如能好好从政便是事奉神。母亲能好好照料子女，父亲好好工作、供应家庭所需，学生努力用功，这都是对神的服事。很多人不重视这种神所喜悦的生活方式，因为他们以为简单、寻常的工作是微不足道的。他们常向往作一..

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【家庭崇拜】逆是祝福：第四言以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？（2）：我总不撇下你

【家庭崇拜】逆是祝福：第四言以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？（2）：我总不撇下你。原创郑谭佩云良院今天经文马可15：33–41 一、逆境释义以亚兰语记录比较4卷福音书记录主耶稣受难的事件，你不难发现，马可在指明时间方面最为精确。根据其记录，主耶稣是在已初被钉十架，也就是早上九时（可15：25），死于申初，即是下午3时（可15：33、34）。换言..

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2021要爱你的邻舍

【要爱你的邻舍】 ……“诗人大卫为我们描述了得居圣山者的德行：行为正直，作事公义，心里说实话的人......等。其中提到了“不随伙毁谤邻里”，随伙，是随从他者，没有自己的分辨。邻里，常指自己身边的人。在耶稣关于好撒玛利亚人的比喻中，邻舍的定义更是广泛，“‘你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？’他说：‘是怜悯他的。’”（参路加福音10:36-37和合本..

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一周网友问题回答（2月6日）

《圣经》一本书，能叫人顽强活下去。 1章： #赵英俊#我是谁？怎么一个人住？我从哪儿来？又要去向何处？答；我从耶稣那里来，还要往耶稣那里去。好像我犯下过某一种不能原谅的错误？答；原罪。总觉得有些什么要我背负？答：十架。每一夜都要如此往复。我要的，并不在这里你给的答案没意义。答：认识..

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真男人勇敢（大卫•慕理）

我们大多数人都是懦夫。我们逃避危险。我们回避冲突。我们选择安稳、舒适，而不是牺牲和痛苦。更自然临到我们的，是惧怕而不是信心。这些倾向解释了为何圣经经常用到和军队有关的比喻。旧约用了这种比喻（书1：6，9，18）。新约也用到（提前 6：12；提后 1：7；2：3-4）。当然，基督祂自己称为我们救恩的元帅（来2：10）。许多新旧约信徒为我们做了敢于相信..

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反对帮助你的，自取败坏。

张牧师：（何13章在先知何西阿的年代，尽管上帝苦口婆心地劝导以色列要弃绝偶像，离弃罪恶，施行公义公平，不要依靠自己的邪恶和其它靠不住的强国…… 但他们从未将上帝的劝导放在心中，在没有亡国之痛以前，他们也从未真正悔改。慈爱的上帝痛心以色列的顽梗，苦口婆心，劝导他们悔改，以避免更大的损伤。上帝撕心裂肺地劝导他们 “以色列啊，你与我反对，就是反对帮助..

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主在何处牧羊？

司布真牧师：求你告诉我祢在何处牧羊，晌午在何处使羊歇卧。（雅歌1：7）这些话表达了信徒要与基督相交的愿望。祢在何处牧羊？在家中？只要我能找着祢，我愿去。在单独的祷告中？那么我要不住地祷告。在祢的话中？那么我要勤奋地诵读。在祢的命令中？那么我要全心行在其中。求祢告诉我，祢在何处牧羊？无论祢这位牧者在何处，我就要在该处如羊一样卧下。离了祢，我不能满足。我灵..

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我的生活支离破碎，但圣经不会

我的生活支离破碎，但圣经不会原创 rendall risner 福音联盟今天收录于话题 #基督徒生活 “我不认为我可以胜过这种痛苦。我不知道该怎么做。” 我无数次听到过有人带着所有的绝望说出这句话，我甚至自己也说过。在痛苦或悲伤中，当每一天都感觉比前一天更难熬、看不到尽头时，我曾想过自己是不是能活着度过每一天，找到快乐和满足对我而言简直是奢侈。 ..

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耕种公义，收割慈爱

耕种公义，收割慈爱（何10章张牧师。这犹如慈父的谆谆教诲，分明是要提醒我们在公义与邪恶，在福乐与灾祸中做出选择：一、种啥收啥，自己选择：栽种公义，就能收割慈爱。上帝呼唤以色列栽种公义，以便收割慈爱。反过来说，他们一直都在播撒纷争，在栽种邪恶。圣经说：“你们耕种的是奸恶，收割的是罪孽，吃的是谎话的果子。因你倚靠自己的行为，仰赖勇士众..

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一周时事透视

这是一周的时事，我力求从《圣经》的角度来透视。 #基督徒如何孝敬父母？#一，小时候听从。长大后顺从。顺从不是盲从：若是父母叫你偷窃，骂人，赌博，打架。。。不可以听从。要听从神。二，工作后，每月寄钱。量力而行，不是全给。三，结婚后，还是要照顾。四，治病---养老---送终。这是对一般的父母说的。若是赌博吸毒型的父母？就要特别求神赐给你智慧了，才能孝敬。而..

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更美的指望

更美的指望。版权：宣扬真爱倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。祂成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能。因为有给祂作见证的说：“祢是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，（律法原来一无所成）就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到神面前。再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。至于..

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四种聚会的方式？

【四种聚会的方式？】实体聚会，全国几乎都取消了。家庭聚会，也不可能。因为小区进不去。所以，网络聚会，是唯一的方法。安装掌门小程序。。。。教会选择同一款。。。。直播软件。我不懂电脑，转过来，仅供参考。微信搜：非常时期网络聚会的几种解决方案。全文：https://mp.weixin.qq.com/s/ukdz8qgem3wi0m4sm8czww..

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今生只是一个过渡

林前15:19 我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。西南郝鸣：（转载。版权归于原创。）我们所寄居的这个世代是过渡性的。过渡表示还有另外一个更重要的阶段。既然是过渡，你就得认真对待这个过渡。今天对过渡有两种不成熟的观点。一种是世俗的观点，他们放大了过渡的意义，认为过渡几乎就是全部。今天世俗的世界观，之所以没有办法喂养人的灵魂，就是因为他们..

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《No offense. 羊超笨的。》

版权归于：吴汉娜。；来自新浪微博。属于转载。 2020-12-25 21:59 今年想写的圣诞post🎄 ———-《no offense. 羊超笨的。》📮 圣经里经常把神的孩子们比作是小羊🐑，神是牧羊人，听起来可可爱爱，蹦蹦跳跳的。yea，so cute，但是同时，羊是真的笨。之前就一直听说🐑羊很笨，但是一直没有切身感受过羊有多笨。后来认识了..

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信仰是道德之根（张牧师）

何西阿书第四章开门见山，直言选民以色列丢弃上帝的种种罪恶：第一、以色列道德败坏与信仰失落：无诚实、无良善、无人认识神。第二、失落信仰，道德堕落的表现：起假誓、不践前言、杀害、偷盗、奸淫、行强暴、杀人流血，接连不断。第三、无道德，无信仰的行为结果：这地悲哀，其上的民、田野的兽、空中的鸟必都衰微，海中的鱼也必消灭。行为败坏的背后首先是道德的沦丧..

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用盐调和

作者；宣扬真爱。版权归于原创。你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。我特意打..

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拿因城

@liba幸福【转载。版权归于原创】主走到迦百农，百夫长有一个病危的仆人，主医治了；主走到拿因城，那里有一个死了儿子的穷寡妇，主吩咐他，起来！他复话了(参路7:12-16)。荣耀归与神！他们成了主的见证人。世界上没有一片净土，2000年前是这样，今天还是这样。无论你是住在“迦百农”，还是“拿因城”；无论你是“百夫长”，还是“穷寡妇”；一生中总有解不开的..

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