恩典新论坛

上帝之城代祷事项

上帝之城代祷事项2 14号1,以撒的母亲……（总是爱烧心）求神怜悯医治老人家！3，为理清的父亲祷告，求神医治他的疾病！保守看顾他！4,家人们我们都为小以勒宝贝献上祷告，求神医治孩子的耳朵，使孩子耳朵的听力恢复健康！荣耀主名，求神与小以勒同行，5，为温柔姐的母亲献上祷告，求神与老人同在！保守医治怜悯老人！感谢主！阿们！6，家人们为宝强哥祷告！求神医治他身体上..

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路加福音20章希腊文

20章：仗着-----字根: 在内. 字义溯源: 在,入,在内,在上,上,在里,里,在身上,在其中,当中,当,中,正当,当时,期间,有,用,因,藉,藉著,靠為,靠,凭著,凭,照著,照,带著,带,拿,怀,使,对,指,从,到,為,按,穿,得,进,凡,受,正,成,过,叫,把;这介词指示进行的位置. 这介词有广泛的应用,和合本有150多不同的译字;下列分六类简略..

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灵意解经的原则

一，「绣上基路伯」：表征基督在人性里披戴着荣耀的神性。【分辨】耶稣不是天使。天使没有神性与人性。幔子预表耶稣的身体。这是圣经自己的灵意解经。而不是随着自己的想象力乱加添的灵意解经。是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。 (希伯来书 10:20 和合本)二，〔灵意注解〕「挂在四根包金的皂荚木柱子上」：四根柱子表征四福音书所描述基..

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扫罗吃祭肉？

撒母耳对厨役说：“我交给你收存的那一份祭肉现在可以拿来。”厨役就把收存的腿拿来，摆在扫罗面前，撒母耳说：“这是所留下的，放在你面前。吃吧！因我请百姓的时候，特意为你存留这肉到此时。”(撒母耳记上 9:23-24 和合本)这个肉肉是不是预表天父预备的产业？扫罗就像儿子回家了一样？回答：那摇祭的胸和举祭的腿，就是承接圣职所摇的、所举的，是归亚伦和他儿子的。这..

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张正英，大杂烩型的异端

亚他那修信经　 23. 圣灵由于父与子：既非作成，亦非受造，亦非受生；而为发出。张正英，大杂烩型的异端。张正英，不信三位一体。传扬教皇赎罪。说天使默示圣经。圣灵是天使。 1，神的使者，在旧约多次显现。例如向基甸，参孙的父母。。。解经家多解释为耶稣在道成肉身之前的显现。2，《启示录摩西五经》不是天使加百列默示的。3，圣灵不是被造的天使。而是发出。4，神也不是..

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路加福音19章希腊文

19章：字根: 清楚, 清除字义溯源: 撒该;耶利哥城一税吏长,是一个财主,他悔改接受主.愿意把所有的一半给穷人,将讹诈的归还四倍,这是他得救的明显见证.字义:公义,纯洁,源自希伯来文(h2140=纯洁的),而h2140出自(h2141=透明).参阅h2135=清彻的. 税务首长,收税官首长,税吏长;由(0746=开始)与(5057=税吏)组成;其中..

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会幕的座，板，闩？

〔灵意注解〕「八块板和十六个带卯的银座」：指西面六块板加上拐角的两块板共有八块板，这样，南北西三面共有四十八块版，九十六个银座；四十八乃六乘八，表征旧造的人(六)在复活里(八)成为建造教会的材料，一切都根据主的救赎(银座)。「长十肘，宽一肘半」：十表征人的完全；一肘半是整数的一半，表征信徒需要和别人配搭连结，才能显出完整。「板要用金子包裹，…闩也要用金子包..

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异端蒙头派与极端蒙头派?

一，异端蒙头派与救恩联系在一起（不蒙头就不得救）。蒙头不等于救恩。不给吃圣餐是错误的。二，极端蒙头派，不和救恩联系在一起。蒙头的含义不是外而是内，是顺服权柄的记号，顺服神创造的次序。同时提醒姊妹们有弟兄的前提下不要强出头，夏娃就是例子。三，律法之下的犹太男人也是需要蒙头的。不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。但他们的心地刚硬，..

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犹太人如何洗手？

《犹太人如何洗手？》一，厄德赛恩（edersheim）《弥赛亚耶稣的生平与时代》的书中，列出这最繁复的洗濯仪式。餐前水瓶豫备好，一圆形木筒四分之一的水，足够灌满一个半鸡蛋壳的水。首先，把水倒在手指正面掌心向上的双手上，必须流到手背，直至腕关节；从腕关节滴下来，因为这水已为了接触过不洁的手变为不洁，如果这水再流回手指，就使手指再成为不洁了。这套过程还需要再重覆..

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新歌教会？实际神？七灵派？大光派？

东闪也叫称「末世恩主教会」、「新歌教会」、「实际神教会」，「国度新时代教会」、「国度福音教会」“七灵派”、“二次救主派”、“新能力主教会”、“真光派”、“真道派”。大光派。换汤不换药。记下她的名字，告诉你能通知到的群。没准就能救一些人。田姊妹：求神给弟兄姊妹分辨的灵，一旦遇到传此类异端邪教的人，一定要抵挡异端邪教，为真道争辨，特别要注意保护初信的弟兄..

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我们需要属灵遮盖吗？

《为什么数字解经是错误的？》十一乃六加五，表征以人(六)的身分负起责任；罩棚表征耶稣为代替人而成为罪(林后五21)。【分辨】11，我说10加1不行吗？耶稣十全十美是独一真神。哈哈哈，你看出数字灵意解经的荒谬了吗？随意性太强。全在想象力随意发挥。若这样，随便找一个小说家，都是解经家了。长三十肘，宽四肘」：三十乃六乘五，表征耶稣完美的人性，使祂能承担受造物的罪..

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地狱里有等级吗？

《地狱里无等级》一，按照圣经的启示，地狱无等级。全在地狱里永远受苦。魔鬼与不信的人。天堂有等级的赏赐。保罗一定赏赐多。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。 (启示录 20:10 和合本)若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。 (启示录 20:15 和合本)二，若有人用金、银、宝石、草木、禾秸..

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路加福音13章希腊文

13章：有罪的,充满罪恶的,罪人,罪恶,不信的;源自(0264=未中目标,失误). 害----字根: 情感. 字义溯源: 经歷苦楚,经歷痛苦,所受的苦难,受,受苦,受害,苦害,受痛苦,受苦难. 主耶穌被称為忧患之子,為我们受过苦,给我们留下榜样,叫我们跟随他的脚踪行;我们蒙召原是為此(彼前2:21).彼得在他的书信中用这些话来勉励所有蒙召的人. 同源字..

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姚亮红不是路得

简单谈谈姚亮红的所谓真理——姊妹的浅见分享末世到了，我们一定要警醒谨守，千万不要入了迷惑。凡自称是上帝先知的人，我们都要远离，他们讲的一切所谓真理都要远避。如若不然，人一旦陷入错谬里，就很难出来了。姚亮红是由佛教徒改信基督教安息日复临会的，时间不久，她就加入了生命之光教会。生命之光教会的创始人姜牧师是从美国来的，是安息日复临会的异端。生命之光教会建立不..

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路加福音12章希腊文

12章：专心向著,留意,注意,提防,防备,郑重,谨慎,小心,留心,听信,听从,跟从,关心,伺候,喝(专心向著);由(4314=向著)与(2192=持)组成;而4314出自(4253=前). 隐藏,隐祕,隐情,祕密,暗,暗地里,隐祕事,隐藏的事,掩藏的事,暗昧事,暗处,暗中,暗藏,里面的;源自(2928*=隐藏). 共同隐藏,完全遮蔽,掩盖,掩盖的..

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基督徒有神人二性?

〔灵意注解〕「要用皂荚木做两根杠，用金包裹」：表征信徒藉信心联于基督，也同样具有神人二性。「以便抬桌子」：表征信徒的神人二性，是为着生活行动的。【分辨】基督徒也有神人二性？没有。基督的人性无罪。基督徒的人性有罪。基督的神性是亘古到永远都不改变的是神。基督徒重生得救之后，里面只是有了耶稣永远的新生命，有了父神的性情和圣灵的内住。根本不是神。基督徒到了天上也..

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江湖大虾米

一群大白，正在给鱼儿作核酸。 -----鱼儿也没有肺啊？鱼儿做完了，还要给大虾米作。红叶城，竹林青。良人如月清凉雨，伊人幽梦行。火烧云，美女邻。手书幽梦荷花舞，基督梦里人。风如软缎，云如北极熊。早霞先生。绿荷女士。夏云豪，@丈夫是妻子的鲅鱼饺子。天风阔，雨飒儿，行如笔，瞬燃儿，心笔，@耶稣是我..

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耶稣是基路伯?

耶稣是基路伯米迦勒?〔灵意注解〕「要用金子锤出两个基路伯来」：『基路伯』表征神的荣耀；全句表征神荣耀的见证(两个)，需经过受苦的试炼(锤出)，方能更多彰显出神性(金)的荣耀来。〔话中之光〕(一)神在出廿4，23命令说，一切的形像都不可以造。等一会儿，人造了金牛犊，就受审判(出卅二章)。但在这里，神自己却叫人造基路伯的像。出廿六31绣上基路伯的幔子，就是来十..

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路加福音11章希腊文

11章：教,教导,教训,传,传讲,指导,指示,传道;源自(1160y=学). 行---- 成為,成因,造成,作成,变成,是,著名,起,集,到,成就,继续,分开,拉,完成,成全,跟从,寻得,应验,成长,发生,有,保持,结成,设立,有分,经过,作成,发行,需求,似乎,现出,完好,取去,转回,使用,增长,将要,愿意. 这字基本意义:成為,存在;意指..

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路加福音9章希腊文

9章: 钱袋^,盛食物的皮袋,口袋,背包。上衣,里衣,衣裳,衣服,掛子;源自希伯来文(h3801=内袍,遮盖). 接待 -----领受,拿,接,接收,领会,接待,承受. 比较:2983=拿,取. 这字使用的三种方式: 1)对著人,就说:接待,接纳 2)对著物,就说:领受,接受,承受 3)对著事,就说:领会,同意,接受中文的‘接’字,可以..

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海洋邪灵？鳄鱼的灵？

【海洋邪灵？】操练胜过海洋国度的权势、属灵的丈夫/妻子（下）伯德•阿尤德尔禧年荣光 2018-04-12 10:11作者：伯德•阿尤德尔翻译者：高约书亚转载自：微信号锡安守望者。当洪水之后神告诉众水后退的时候，一些水里的邪灵选择呆在原地，他们拒绝返回大海。另一个问题是当这样的邪灵居住在土地上，他们需要有一个合法的土地--一个居住在土地上的权利。..

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路加福音8章希腊文

8章：周游-----经过-道路字义溯源: 旅行通过,经过,周游,旅游;由(1223=通过)与(3593=行路)组成;其中3593出自(3598=道路). 抹大拉;村名,意為:马加丹妇女,源自(3093=马加丹,加利利湖西岸之一地,意為:塔). 希律;王,巡抚,意為:英雄的,由(2267x=英雄)与(1491=观察)组成;而1491出自(1492..

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路加福音7章希腊文

7章：宝贵的-------在内-价值的.有价值的,尊贵的,宝贵的,尊重的,被重视的;由(1722=在,入)与(5092=价值,珍贵)组成;而5092出自(5099=付款,偿还). 听见,听,留意,倾听,听说,听明,听从,可听,风闻------,闻. 救-----全然拯救,救,恢复,全然治愈,护送,得救;由(1223=通过)与(4982=救)组..

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路加福音6章希腊文

6章：摘字义溯源: 採取^,摘下,採下,掐,掐起;或出自(0138=取為己有). 搓磨,磨擦,搓著;源自(5567=弹琴,歌唱). ----前-安放(著). 字义溯源: 陈设,旨意,定旨,计划,志向,立定心志,提出,决心;源自(4388=预定);由(4253=前)与(5087=处所,设立,安放)组成. 枯乾的,乾的,枯萎的,陆地;源自(358..

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路加福音5章希腊文

5章：革尼撒勒;字义:竖琴,源自希伯来文(h3672=竖琴形的),而h3672出自(h3658=竖琴).革尼撒勒是地名,位於加利利湖之西北岸.革尼撒勒也是湖名,这湖有四种不同名称: 1)革尼撒勒湖,(路5:1) 2)加利利湖,(海),(太4:18) 3)基尼烈湖,(民34:11) 4)提比哩亚海,(约21:1) 拥挤----字根: 在上-卧. 字义溯源:..

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路加福音4章希腊文

4章：满的,装满了,充满了,充满,结满,满足,满有,满身,满溢的,完整的,完全的;源自(4130=充满) 靠-----字根: 在上字义溯源: 在…上,在…中,在…前,在…面前,到…面前,在上面,上,在,向,靠,用,到,往,指,待,著,相,奉,遍,管,逢,伏,凭,给,对,服,里,以,有,中,加给,时候,当时,所存,因,為,因為,因著,指著,管理,管..

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《靠恩典走成圣之路》实践神学的探讨

主旨：为操练与会者更深认识成圣的必要，澄清当今对成圣的误解，以及追求其进路，按照实践神学方法进行探讨。探讨方式：按照实践神学四部曲分别进行讨论：描述当下（discriptive/empirical）、探索处境（interpretive）、神学反省（normative）、更新实践（programatic）。第一节描述当下出现问题的现况教会衰退与其发生..

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求主医治马姊妹

宋牧师：他所爱的人病了上一个礼拜一位姊妹住进了医院，听说还要动手术。这位姊妹，我认识她有十几年了，她从小就患了小儿麻痹症，行走要靠着板凳走路。人生虽然多有磨难，但是她被伟大那一位拣选，成了他的儿女，成了他所爱的，大家都亲切称她为“马姊妹”。虽然，她行动不便，但是每一个主日从未缺席。虽然，她识字不多，但是每日诵读圣言，不只是读，还背诵。虽然，她打不好字，但是她..

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鬼宅成教堂

《乳香岗》第二章、张斌桥畔“你要和我同受苦难，好象基督耶稣的精兵。”（提后2∶3）郭、林两位姐妹从海轮下船，在上海英国教士公所小住了一段时间，就按着圣灵引导和前辈们的指导，南下宁波。当时的宁波福音工作已有了很大的起步，这里有循道公会、圣公会、自立会、伯特利、基督徒公会、还有天主教等。她们先到宁波东南约五英里的邱隘镇。早在本国，这位立志献身中国福音事业的贵..

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路加福音3章希腊文

3章：字根: 提庇留字义溯源: 提庇留;罗马国的帝王,於主后14至37接续其父奥古斯督作王.字义:属於提庇哩河的. 肺力,肺利;人名,字义:爱马者,由(5384=亲爱)与(2462=马)组成. 有四人名肺力或肺利: 字根: 行列字义溯源: 以土利亚;省名,在黑门山东南,约坦的东北,希律的兄弟肺力作那地分封的王(路3:1).字义:包..

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