恩典新论坛

三月八日上帝为救我们，赐下祂儿子

经文：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3:16）摩西律法要求完全的公义，即完美无缺。每个细节都必须完美地遵守。完美不仅指外在的顺服，也指将你内在的一切，即你的全心，献给上帝。「你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。」（申6:5）旧约讲述的是以色列人未能遵守律法，最终被逐出应许之地的故事，而应许之地正是上帝天堂的写..

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三月七日承认自己真需要神恩典

经文：因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。（路18:14b）在这个比喻中，两个人去殿中。他们都渴望蒙上帝接纳，也都祷告。但法利赛人却以自视高人一等，及轻视他人，来逃避认识自己的需要。他祷告说：「我感谢你，我是你的好仆人。我不像这个税吏，是个强盗，是个骗子。」只要法利赛人还在拿自己和别人比较，他就无法认识上帝，因为他无法认识自己。此外，法利赛人还通过做..

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诗歌

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三月六日源自称义的爱心流露

经文：原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效。惟独使人生发仁爱的信心，才有功效。（加5:6）希腊语「作工」是一个非常强的词，意为超自然的工作。我们的称义，亦即我们因基督所成就的工而被称为义，对日常生活意义重大。事实上，它是一种支配一切的现实，在充满爱的生活中体现出来。这样的生活会是什么样的？这种通过爱而作工的信心究竟会是如何？当信心通过爱而作工时，你..

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三月五日从尽义务到享自由

经文：基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。（加5:1）基督已将我们从律法的锁链中释放出来。但我们却倾向于创造新的割礼，即新的规条、新的责任。众多义务成为我们背负的重担。你是否试图通过重回奴役，重回西奈山，重回那毫无怜悯之地来尽你的义务？请记住，对此的答案要么全是肯定，要么完全否定。如果你让自己置身于部分律法的义务之下，那么..

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三月四日上帝吸引我更加亲近祂

经文：我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。……他必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实，是大小的盾牌。（诗91:2，4）上帝喜爱愿倚靠的人。你可以紧紧抓住上帝，他完全不会介意。用爱紧紧抓住祂，你就会得到祂的力量。这是一笔相当好的交易。你把你的软弱带到祂面前，祂会将祂的力量赐给你。祂会成为你的盾牌和堡垒。祂会..

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三月三日转向基督的十字架

经文：所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。（弗5:1-2）当你犯罪并专注于自己时，你唯一能记住的只有内疚和恐惧。恐惧和爱无法共存；内疚会排挤爱。贯穿以弗所书里恩典的重点在于，你无法在自己里面找到爱。当你承认无法凭自己制造出爱时，爱就会临到。圣灵会让你认识天父的大能，并帮助你..

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三月二日活出神儿女的身份

经文：所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。（弗5:1-2）醒醒吧：你蒙召成为神的儿女！当你相信耶稣基督时，你就从神的定罪之下，转移到蒙神的祝福之下。你在法律的地位上已得赦免，成为神家中的一员。神不再对你发怒，因为基督已经为你的罪付上了代价。现在，作为神的孩子，你被塑造成基..

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三月一日祈求赐圣灵如日用饮食

经文：我们日用的饮食，天天赐给我们。（路11:3）这句经文的精髓是：求赐给我们充分的，求赐给我们足够的。但我们祈求赐下的是什么呢？我们当祈求圣灵，圣灵是我们日用的饮食。在基督徒生活中，团契是最优先的重点，不是为神做事，而是与神同在。我们祈求圣灵的恩赐，应该基于这样的前提：圣灵是我们迫切需要的。我们常常渴望神的能力，却缺乏圣灵熊熊的烈火和谦卑的同在。像医治这..

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二月二十九日圣灵教导我们祷告

经文：你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸，父。可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。（加4:6-7）与神对话的本质，在于发自内心的诉说。求神赐下圣灵来为你祷告（罗8:26-27）。求智慧的灵在你祷告时与你同在。当我们祷告呼叫「阿爸，父」时，圣灵也同样会呼叫「阿爸，父」。当你祷告时，圣灵在你里面，通过你而祷告..

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二月二十八日以神儿女的身份发出祷告

经文：及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸，父。（加4:4-6）祷告时，诚实地认罪是属灵力量的起源。基督教会里有太多「好人」不来到神面前。如果你认为自己只需要一点调整，一点扶持，又何必来到神面前呢？这样的人祷告时，带着自我努力、不安全..

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二月二十七日得赦免其罪的人真有福

经文：得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。……你们义人应当靠耶和华欢喜快乐。你们心里正直的人，都当欢呼。（诗31:1,11）当人们被要求阅读十诫并估计他们每月犯了多少罪时，平均估计是每月4.6次。在诗篇32篇中，大卫谈到了他的过犯，例如与拔示巴通奸、欺骗的生活、策划谋杀乌利亚。他怎么能成为一个合神心意的人？（徒13:22）但大卫知道自己是个犯罪者，这表明..

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二月二十六日在话语中靠主得胜

经文：污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。……并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。（弗4:29-32）你是否透过你的言语在帮助他人？还是你经常在话语中流露出不信、恐惧和怀疑？说这些话自有适当表达的时机，但如果它们主导了你的谈话，那么你就还不够认识基督。以弗所书第四章听起来像是一种负担吗？如果是..

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二月二十五日耶稣是照亮黑暗的光

经文：在黑暗中行走的百姓，看见了大光。住在死荫之地的人，有光照耀他们。（赛9:2）一场接一场的灾难废黜了埃及的众神。他们至高无上的神是太阳，而法老是太阳神在人间的化身。于是，耶和华降下完全的黑暗，击败法老和埃及。摩西软弱无能，但他伸出软弱的手，黑暗便笼罩了埃及。上帝从一个软弱却顺服的仆人身上，成就了何等奇妙的作为！然而，黑暗只笼罩了埃及；凡希伯来人居住的地..

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二月二十四日被基督改换一新的自我

经文：你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理。（弗4:20-21）上帝能将我们的生命谱写成美丽的篇章。正是在这样的光照下，保罗劝勉我们要脱去旧人，穿上新人（弗4:22, 24）。保罗说，要让基督塑造你们的心思意念。学习基督，在认识祂上长进。不要以为你必须自己做。将整段经文（弗4:19-24）串联起来的中心就是：基督的能力和你..

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二月二十三日信靠那位征战得胜者

经文：我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。（出6:6b-7a）法老回应上帝通过摩西传达的信息时说：「我不认识耶和华，……我不容以色列人去。」（出5:2）更糟糕的是，法老不给以色列人稻草，使他们制砖变得更加艰难。摩西被击垮了；以色列人恨他和他的上帝。多少次我们觉得自己在按照上帝..

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二月二十二日上帝圣洁公义的属性

经文：彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。他的荣光充满全地。（赛6:3）摩西对于上帝的圣洁和他自身的不圣洁，有很多需要学习的地方。摩西带着上帝的杖，带着上帝给法老的信息，去完成上帝的使命：「以色列是我的长子。我对你说：『容我的儿子去侍奉我。』你若不肯容他去，我就杀你的长子。」（出4:22-23）摩西以为自己与上帝有特殊关系，使他有权享受特殊待遇，却..

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二月二十一日求主教导我们祷告

经文：你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。（约14:13）有时我自己的祷告很无力。但有一件事我不会做。我不会只是在祷告的末尾加上耶稣的名。我会有意识地以耶稣大能的名作为我祷告的核心。你也这样做吗？当你祷告时，你是否将你的祈求安放在神的儿子正在父的右边为你代求的这个现实中？你是否知道祂与你同在，祂真的理解你、接纳你、爱你，并且渴望聆听你的祷..

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二月二十日出于信心的祷告，必有相应行动

经文：耶稣对他说，回去吧。你的儿子活了。那人信耶稣所说的话，就回去了。（约4:50）如果我们想看到神行出新而大能的作为，就必须首先面对我们的不信。当我奉耶稣的名向天父祷告时，我真的相信吗？如果我相信，我会根据这信心采取行动吗？还是我说「我信耶稣的名」，然后走进我的密室，像熊一样冬眠，等待夏天的到来，等待回应的到来。不，我们应该在密室里祷告，定睛在耶稣身上，..

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二月十九日坦然面对自己的罪

经文：求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。（诗51:12）罪就是把你的心交给神以外的事。大卫的犯的奸淫罪开始于他心中的奸淫。如果你知道你心中的邪恶，那么你就知道你需要怜悯。在诗篇51篇，大卫清晰地看见自己的罪。他不为自己辩解。他并不是在看到自己的罪后，对此虽略感不安，却仍流连罪中；他毅然转身离开。这就是悔改的关键一步。我们没有经历喜乐，因为我们没有真..

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二月十八日渴慕神的恩慈怜悯

经文：神阿，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。（诗51:1）大卫知道悔改首先必需与神有关。诗篇51篇的前半部分谈到忧伤；后半部分谈到喜乐。悔改包括脱去罪恶—忧伤—并穿上喜乐—接受神藉着基督的工作带来的赦免。活在罪中是疯狂的，是远离神。悔改是恢复理智，即重唤醒你对神怜悯的迫切需要。悔改不仅仅是为你的罪而悲伤；更是转向神，回到神面前。大卫承认..

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二月十七日专注于完成神的旨意

经文：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。（约3:16-17）耶稣明白天父的旨意，遵行天父的旨意，洁净圣殿。耶稣知道自己为何来到世上。祂说：「我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。」（约4:34）在十字架上，耶稣知道祂的死是在成就天父的旨意，「耶稣尝了那醋..

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二月十六日神在舍己之人身上施展能力

经文：于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。（太16:24-25）耶稣受洗开始传道时，神公开宣告祂是神的儿子。紧接着，耶稣在圣灵的带领下，进入旷野，接受撒但四十天的试探。然后，耶稣「满有圣灵的能力，回到加利利」（路4:14）。请注意其中的进展：耶稣被认定为神的儿..

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二月十五日凭上帝的爱去改变人

经文：你不见自己眼中有梁木。怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。（路6:42b）在路加福音第六章，耶稣教导我们如何彼此牧养，特别是如何纠正他人的错误。你是否批评别人，却自己却不肯受教？如果你强烈渴望改变他人，耶稣劝告你先改变自己。然而，当你身为领袖时，很难纠正自己的错误，甚至很..

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二月十四日让神的手在我们身上动工

经文：将他的圣灵降在他们中间的，在哪里呢？使他荣耀的膀臂在摩西的右手边行动，在他们前面将水分开，要建立自己永远的名。（赛63:11b-12）摩西带领上帝的子民渡过分开的红海后，宣告：「耶和华啊，你的右手大有能力。耶和华啊，你的右手击碎仇敌。」（出15:6）在此之前很久，摩西还是埃及的年轻王子时，就曾动手击杀一个埃及人。此后，摩西在旷野接受了上帝四十年的再训..

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二月十三日善于使用神给的恩赐

经文：我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。（弗4:7）当你软弱时，不得不坦诚地说出「我实在应付不了」时，基督会与你相遇。经文中，恩典一词被优先提及，是为了使上帝能够在你孤独时与你相遇，让你明白你所经历的一切，都是训练你来服侍祂的一部分。即使在你身处伤痛之中，意识到上帝爱你，这是一件弥足珍贵的事。我们这些相信主耶稣的人，拥有恩典，拥有圣灵内住与我们同在..

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二月十二日恩赐来自于施恩主

经文：我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。所以经上说，他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。（弗4:7-8）说到属灵的恩赐，总会让人联想到能力、才华、事业、教育、成功和奖赏。但这些都是耶稣恩典的副产品。恩典是一种内在的力量，使我们能够去做我们通常不想做的事情。以弗所书对属灵恩赐的讨论始于耶稣基督的恩典。我们最感兴趣的是我们的属灵恩赐是什..

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二月十一日神训练摩西为拯救者

经文：摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。（民12:3）当以色列人在埃及为奴时，他们最需要的是一位拯救者。但他们的拯救者不能有奴隶的心态；更重要的是，他必须是一位有地位、有勇气、有尊严的人。摩西从尼罗河中被救出，被法老的女儿收养，并接受了最好的教育，他已经准备好成为百姓的拯救者。摩西认同于身为奴隶的兄弟们，并期许自己为伸张正义者。有一天，他杀死了一名正在..

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二月十日虽经历痛苦却稳妥

经文：凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。（约1:12）信心是一个行动性的词汇，一个动词，意味着接受、依靠、需要。它包含着软弱、有需要、不断寻求基督的含义。但它还包含着一些你可能忽略的东西。它不仅仅是被动地、仅仅依靠基督，更是积极主动地，当你需要时，你不断寻求基督而得满足。它是积极地寻求基督。所以，当你读圣经时，除非你已经通过经文感受到..

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二月九日承认自己完全需要神拯救

经文：可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。（加4:7）你是否假装成你的自我中心思想和罪恶的欲望，即上帝所称的「肉体」已得到控制？当我信耶稣的时候，我从未想过自己会有这种与罪争战的经验。即使我们一开始的动机是好的，我们的自我中心思想能够，也真的会占据我们的心，以致陷入自我毁灭的境地。我们内心有一种强迫性的倾向，它有能力控制我们。..

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