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主日与安息日
2025-08-24 17:41:41
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     🔴【主日】🔴
【公共聚会的重要性】

🔴清教徒认为,有三个范围的基督徒崇拜:公共范围,是在地方教会里;家庭范围,是在家庭圈子里;私人范围,是在内室里。

🔴在这三个范围中,公共范围里的崇拜最重要。大卫 · 克拉克森 以“公共崇拜胜于私人崇拜”为题,按《诗篇》87章2节的 讲道,完全能代表清教徒在这方面的看法。

🔴…“主在 公共崇拜中更得荣耀”,“在公共崇拜中更有主的同在”, “在这里有上帝最清楚的彰显”,“在执行公共崇拜的定例中,更能得到属灵的益处”。…

🔴公共崇拜,是地上“最像天堂的地方”:因为“就圣经所描述给我们的而言,在天上……那群荣耀之民的所有崇拜,都是公开的……他们是一群荣耀的会众,联合在一起,向坐宝座的献上歌唱和赞美,赞美羔羊,并一直这样公开赞美,直到永远”。

🔴…“视公共崇拜的命令,为这一天最重要的工作,而你私下和隐秘的责任,要安排得是为公共崇拜做准备并从中得益的。”
一一巴刻 等【清教徒的牧养】

  
🔴 教会是所有重生之人,因着圣灵的连接,在基督里结成的超自然的团契。上帝呼召他们去崇拜、见证基督,并让他们在彼此配搭的服侍中,彰显上帝的荣耀。为达此目的,上帝在他们中间赐下圣职、圣礼以及各样恩赐 。每个基督徒,都应该成为上帝所设立地方教会中的一员,将教会作为支持自己生命成长的属灵家庭,并按照所在教会的异象,委身服侍在其中。基督徒的生命,需要在一个信仰的群体中活出来。——巴刻

  
🔴 当你去教会的时候,究竟会发生什么?我们不仅仅是指讲道、唱诗和服侍这类的事务。我们谈论的是,在微笑之外、唱诗之外、读经之外发生的事。我们谈论的是神的计划和旨意——因为你的教会远不止是你所看到的那样。实际上,它是神眼中的瞳人,是耶稣基督舍命赎回的身体。它至关重要。——柯林·汉森(Collin Hansen)


🔴到底应该如何看待主日,具体请查阅威敏信条相关论述。

这一天是被天父分别为圣的一天,
这一天是公共敬拜三一真神的日子。
这一天也是带领家人家庭敬拜的日子,
这一天也是个人特别敬拜、祷告的日子。
……
这一天不是娱乐逛商场的日子,
这一天不是朋友圈各种秀的日子,
这一天不是亲朋好友聚餐的日子,
这一天不是出门旅游的日子,
这一天不是努力工作的日子。
这一天是安息的日子。
这一天是可喜乐的日子,
因为基督已经复活了,
黑暗已经无法遮盖我们,@
死亡再也无法牢笼我们,
大光已经照耀,
就在主日的早晨…


📖圣守主日  虔诚敬拜🛐
教会是一群会众,一个门徒群体,他们从罪和咒诅中被救赎,联合在一起,履行特定的职责,实现特定的目标。

他们要在每一个主日聚集,参与到共同敬拜的职分中,把他们的精力联合起来,像一队士兵一样,在他们救赎队长的带领下一致行动。
——约翰逊(W. B. Johnson)


📖圣守主日  虔诚敬拜🛐
每一个礼拜天(主的圣日)都应该是一个大日子,如果我们完全意识到这一点的话,就应该满怀希望地迎接它。

因此,我们必须把一周计划好,以便在安息日里获得更多的属灵好处。

凌乱、疏忽,都会阻碍我们从中受益,就像在任何其他事情中阻碍我们受益一样。
——巴刻


🔴圣守主日,  虔诚敬拜。很多人轻易地忽略去教会。他们对参加聚会不感兴趣。对这些人而言,世界总是更有吸引力,在世界的时间总是比在教会的时间流逝得更快。
“你们不可停止聚会”。忽略参加聚会,显示出你对上帝的话并没有渴慕之心。你轻看灵魂的属灵福祉,那救恩的日子对你而言并不重要。
主已经把祂的圣日赐给我们


🔴神将第七日分别为圣。
当神在西奈山上赐下十诫的时候,他再次重申这个第七日,即安息日,以之为圣,这个圣日构成了犹太教生活信仰的重要部分。在基督教历史中,安息日有三个截然不同的目的:
第一,是对神创造大工的纪念(安息日);
第二,是对神救赎大工的庆祝(主日);
第三,是对神应许将来成全救恩的庆祝——当那日我们就会在天国进入安息。如此,整个救赎历史的过程,从开始到结束,都在遵守安息日中成为圣洁。
——史普罗(R. C. Sproul)zfy


📖圣守主日  虔诚敬拜🛐
我们在主日安息有极为重要的意义。仍有永恒的安息等待我们进入(见来三7~四13)。我们每周在主日安息,就成了集体信心及盼望之记号,表明我们有一日要一同进入那应许给神子民的安息。换句话说,主日之安息赐予神的子民,为要激励他们心中的信望爱。

教会是在旷野中的过路客,拥有将来得永恒安息之应许。但是“七天中有一天安息”之原则如今应用于主日,叫我们这属于基督的人集中心智注目未来。若神的永恒安息仍然等待祂的子民进入,那么指向那永恒安息的安息日就仍有效力。
——马克•琼斯


📖圣守主日  虔诚敬拜🛐


清教徒托马斯•富勒认为内战、布鲁克斯认为伦敦的大火,都是上帝带给整个国家的审判,因为这个国家的人民不守主日。这种看待主日的方式所带来的可敬的积极、福音性特征,很少有人能超越。
——巴刻(J. I. Packer)


📖圣守主日  虔诚敬拜🛐
真正的属灵敬拜,会影响一个人的心灵和良心,使他强烈地感受到罪的罪性,以及个人的败坏,使他更加谦卑,更加热心谨慎地对待自己的内在生命。

错误的公共敬拜,却像微量饮酒和吸食鸦片一般,最终产生虚弱的效果。

真正的属灵敬拜,就像有益健康的食品一般,坚固敬拜者,使之年年,都有内在的成长。
——J•C•莱尔《公共敬拜》p54

🔴什么时候忽略了守主日,什么时候教会就有消亡的危险。或者说,教会在多大程度上忽略了主日,教会就在多大程度上已经死了。
 ——约翰•加尔文

🔴神所喜悦的是谦卑痛悔的人,是因他的话战兢的人,是为锡安悲哀的人。只有当我们对自己的败坏状况,有了应有认识,我们才能成为这样的人。这会生出对神的敬畏,让人感到我们与神之间的差距,叫人赞美神的恩典和俯就,并珍惜神的怜悯,这远远高于一些人吹嘘的那些轻浮、飘渺、口头上的成就。——约翰·欧文

🔴不为永恒而活的每一分钟,都是在浪费生命。
——布鲁斯·鲍格斯

🔴你一切的行为,都应与你属天的追求相称。
——威廉•帕金斯

会是一群会众,一个门徒群体,他们从罪和咒诅中被救赎,联合在一起,履行特定的职责,实现特定的目标。他们要在每一个主日聚集,参与到共同敬拜的职分中,把他们的精力联合起来,像一队士兵一样,在他们救赎队长的带领下一致行动。
——约翰逊


📖圣守主日  虔诚敬拜🛐
安息日,提醒我们人生有永恒的目标,人类的历史将有终局,这世界将有末期,然后进入永远的安息。

教会的责任是教训并遵守主日,并特别强调主日的基本意义,这样基督徒就会对主日采取更严肃的态度。

每周守主日,是盼望等候身体复活的耶稣,那真正永远的安息。
——


主日和其中的敬拜把我们的注意力直接带向上帝和永生。我们需要从平日繁琐的劳作中脱离出来,以提醒自己那美好的将来之日。这不仅在苦难和逼迫中坚固我们,也同时装备我们可以与世俗争战。从灵性来说,我们需要调整,如果我们在主日还拖累在世俗杂务和娱乐中,我们将无法从上帝的视角看问题,世界会把我们捆的更紧。——约翰·

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    2025-08-24 17:42:15

    洗羽生∶
       主日,不应当是一个欢欢喜喜的日子吗?
    主日,不应当盼望与耶稣聚会吗?
    主日,不应当是要存着彼此相爱的心吗?
    如果用罚款判刑,用这种这种律法主义的方式,叫人遵守主日,那么遵守主日,就是一种律法主义的重担,叫人实在让人爱不起来。
    守主日,应当是心甘情愿的,而不是强迫的。主日,应当有欢喜快乐,因为我们的神是最喜乐的神。

    洗羽生∶
    有一些人上班,不能守主日,也不应当严厉的责备他,因为他家里有好几口人,需要他养。
    主日,你不叫他上班,难道你能给他找一个主日上班的工作吗?
    不能。
    你只是把难担的担子给别人,自己一个指头也不肯动。
    那些为了生存,不得不在主日上班的人,神是有怜悯恩典的神,求神赦免他们,因为神知道他们的心想守主日。但是现实不能。

    洗羽生∶
    还有一些地区,不能公开敬拜神,你勉强他公开敬拜神,就是在害他,就是在抓捕他。
    难道这也是神喜悦的吗?
    所以在家庭的敬拜,也是公开的敬拜。
    在内心的敬拜耶稣,才是最重要的主日敬拜。


    洗羽生∶
    主日就是主日,安息日就是安息日。
    安息日是纪念神的创造大功,
    主日是纪念耶稣的身体复活,救赎之功。
    俩者不能混为一谈。如果两者混为一谈的话,那么就是律法主义的错误,律法主义的安息日,让人心里严肃,没有喜乐,战战兢兢地等候神的审判,

    而主日是一个欢喜快乐的日子,是耶稣身体复活的日子,他和信他的人亲近。那些人,不用担心违背了安息日的一个规条。
    心里对他疑惑的多马,得到安慰。
    胆怯的基督徒,躲在屋子里。耶稣也没有严厉的责备,他们为什么不公开去敬拜呢?为什么要躲在屋子里呢?

    你不要把耶稣,变成一个律法主义的神,求耶稣在主日,用你脸上的恩慈喜乐的光,带领我们。

    安慰那些心里对你有疑惑的人,
    安慰那些心里害怕的人。
    给他们讲解圣经,使他们心里能明白你的话,坚固他们的信心,与他们同行。
    奉耶稣的名代求阿门。

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可爱的大能勇士

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