如果没有猜错，这篇也许是我最后一次发表的文章了。综合评论最近上帝让我看到的真正基督信仰。
https://youtu.be/EfqEdXboBGw?si=BA1TRlZoumj7hb7Y
如何用圣所来鉴别真假福音？| 圣所中的救恩科学（上）
最后使命
5月30日
2025年
https://youtu.be/0IEX9Jn5VlY?si=yk-grslnrloTF2Im
农夫的比喻：论仆人心态 | 《生命的福音》耶稣的比喻系列 | 提摩太凯勒 | 释经讲道
约瑟粮仓
5月29日
2025年
https://youtu.be/B3RTD959Veo?si=N4bZWDDh-8gXeCIk
两个欠债人的比喻：论敬虔 | 《生命的福音》耶稣的比喻系列 | 提摩太凯勒 | 释经讲道
约瑟粮仓
5月25日
2025年
第一个视频除了提及圣所对于真正福音辨别之关键钥匙之外，也指出了现在传统教会中，福音的谬论，尤其是马丁路德以及预定论对于福音的错误理解
我那时候才知道，真正的福音，就是透过耶稣基督在圣所的大祭司的服侍而在上帝面前经历赦罪喜乐，换取新心，成为圣洁，学习上帝的话语，再经历上帝的审判，才能。。。。真正的得救
而第二个视频却冲击我的信心和心灵，让我非常难受，因为视频提及真正虔诚就是在上帝面前做他的仆人，因为我们是欠上帝的，上帝是我们的“债主”，上帝没有欠我们的，所谓仆人就是只听从主人的命令，没有条件设置，仆人做完一个工作，不要期望主人奖赏您或者安慰您，主人只会对仆人说，您还有很多的工作没有做完，仆人也只能去做，没有埋怨，因为仆人心里知道，是他欠主人的债，主人并没有欠他的。。。。这对当今“世界的”教会是非常难以顺服了，这就是当今的——教会最大的罪恶
第三个视频更加严厉，它指出基督徒和非基督徒之间的差别不是基督徒有高尚的品德，有纪律，非基督徒没有那么高的道德要求
真正的基督徒就像比喻中的“妓女”，把自己身上最贵重，唯一的香膏涂抹在耶稣的脚前——意味着妓女完全奉献，交托给耶稣基督
而比喻中的西门法利赛人，仅仅把耶稣基督当作他请来自己家中的“客人”——并没有把自己交托给耶稣基督
但是，即使有这样的差别
在耶稣基督看来，西门法利赛人和妓女都有同样的问题——他们都同样有罪
但是西门并不晓得自己的罪有多重，所以以为自己不需要耶稣基督的拯救，虽然他亲耶稣，但是他在家里仍然自己“做主”，并没有让耶稣基督做主
https://youtu.be/uESLy5BKjss?si=O4gFvz-7mRo10FXT
乞丐的比喻：论地狱 | 《生命的福音》耶稣的比喻系列 | 提摩太凯勒 | 释经讲道
约瑟粮仓
5月27日
2025年
https://youtu.be/LfksnEHnqgc?si=wesIkHhSq1OxGQhz
树的比喻：论悔改 | 《生命的福音》耶稣的比喻系列 | 提摩太凯勒 | 释经讲道
约瑟粮仓
5月27日
2025年
以上两个视频，尤其是这个关于悔改的信息，完全震撼我的心
虽然“接受”，心里好难受，尤其是关于悔改的讯息。。。。震撼到无法言语
我们对悔改的理解太过肤浅了，太过非常肤浅了
以为只有在信耶稣的开端才需要悔改
以为只有真实犯罪了才需要悔改
这种“悔改”简直就是——以自我为中心的悔改
按照第一个视频的理解
是。。。。地狱里的悔改
可以说，凡是按照自己的理解，按照不易察觉的自我中心的罪性来理解圣经经文的，他也是在不知不觉中。。。。犯罪了
我这样说，也是在犯罪哈哈哈
因为，真正的悔改不是和别人比较对错，是否犯罪
真正的悔改是。。。。。不论遇到好的事，坏的事
我们都需要。。。。悔改
因为，我们本来就是灭亡的罪人，不配得到上帝的恩典
所以，遇到坏的事时候，要首先想到“自己”本来就应该被这场灾难毁灭的罪人
遇到好的事时候，也需要悔改，因为您得到上帝的恩典是不配的，是上帝对罪人的～怜悯～才赐下恩典的
这也需要悔改。。。。
为什么遇到好事也需要悔改呢？？用一节经文您就知道在好事或者感恩上帝上我们犯了什么罪恶
嗐！你们有话说：“今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。”其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”现今你们竟以张狂夸口；凡这样夸口都是恶的。( 雅各书 4:13-16 和合本 )
（一）
我要从哪里开始谈论基督信仰呢？？
我信基督都是从“错误”开始
教会本身对圣经的理解从来就是错误的
之前有一个讲道视频说，从“上帝的圣殿”谈论真假福音
旧约的上帝圣殿分为外院，圣所和至圣所
对应基督福音，外院就是认罪悔改，圣所就是顺服和圣洁，至圣所就是上帝的审判
真正的福音就是要经历认罪悔改，委身基督，顺服耶稣基督的话语，成为圣洁，再经历上帝的审判这三大阶段才能进入上帝的国度
而现在的教会却非常喜欢讲罪恶或者认罪，却不讲委身基督，交托基督
现在的教会也非常喜欢谈论十字架的牺牲，却不谈上帝的圣洁和审判
所有这一切都证明，教会都在传讲——虚假的福音
但是刚才分享的讲道视频却说，如果您信基督是“带着条件的”，或者计较代价的，您就不是在上帝的国度里认识基督
按着这个视频，只有“完全绝对的委身”基督，我们才能够认识～真正的基督～
否则，我们就像福音书中那些“曾经热切”追踪耶稣基督的～群众～一样，当您被耶稣基督“讲道的权柄”（长老会），或者耶稣的神迹（灵恩派），甚至耶稣严厉责备法利赛人虚伪的那种“揭穿”（愤世嫉俗的基督徒？？）——当我们被这些“现象”吸引的时候
我们。。。。最后。。。。必然也像那些起初跟随耶稣的群众，当耶稣决定走上在“十字架的代价”那一刻，。。。。我们必然愤怒的要钉耶稣在十字架上
因为，群众“欢迎”耶稣的原因都是“个人主义的”——为了自己的好奇心，自己的兴奋，自己对耶稣的“理想投射”，甚至于像福音书中说的，群众要立耶稣“为王”
但是，耶稣的名字本身就代表着；受苦，代价和十字架的流血
这一切让群众对耶稣的“幻想”幻灭，以至于感觉自己“被骗”，加上法利赛人的“挑唆”，就会连同法利赛人，文士，大祭司长——把耶稣钉死在十字架上
同样，我们这些基督徒和那些群众或者法利赛人一样，都是把对耶稣基督的“认识”（期望）和我们内心中的“自我中心”混合起来的
所以，现在的教会非常少讲十字架的流血牺牲或者很少讲信基督会如何受苦受难的讲道信息
即使教会也讲了十字架，代价，流血，受苦，也未必完全是真正“跟随”基督的
毕竟，有些“受苦课题”会让某种群众形成认同感，为的就是合理化自己对这个不公平社会的愤世嫉俗的心理认知模式，可以说如果某些教会或者牧师一直宣讲耶稣基督的受苦受难，很多可能是为了增加自己的影响力，或者让群众的情感与自己的认知“绑架”一起，形成某种力量或者意义
这种“诡诈”，也未必是真正的基督徒
看看福音书，耶稣也谈及苦难——但是并没有“渲染”或者夸大信上帝的苦难代价
耶稣也没有把苦难在群众中，或者在传福音传天国道理中——形成一套“吸引”群众手段的一套系统
耶稣只是在“合适的时机”才偶尔（也只有偶尔）谈及我们需要思考的苦难经文，甚至有时候还用。。。。比喻。。。。来解释上帝之道的苦难含义
所以，那些“整天宣讲”信基督必须付上什么代价，必须走在十字架的牺牲上的那些牧师以及教会，我们必须。。。。小心谨慎他们“这套苦难学说”背后的心理动机
以上说这些，只是要“提醒”我们或者自己，要非常小心“查验”。。。。。任何人的自我或者自我中心
耶利米书就曾经说过，人心比万物更诡诈，坏到极点，谁能参透呢？？
我以前20多岁时候也是对耶稣，圣经都非常。。。。热情的，常常喜欢去教会，喜欢和弟兄姐妹聚会，看神学书籍等等
但是，上帝最近10多天透过之前分享的视频的亮光，上帝却让我看到。。。。我以前的“信仰热情”全部都是错误的，甚至——虚伪的
回想起来，虽然我年轻时在教会时常分享上帝在圣经中给我的亮光，但是我只不过是像外面的人一样，为的是。。。。得到别人的肯定，别人的称赞
这也是犯罪。。。。。简直完全就像法利赛人那样，追求自己的荣耀
（讽刺的是，我那时候看到耶稣一直针对批评法利赛人的时候，我心里就警戒自己不要像法利赛人那样虚伪，诡诈。。。结果过了20多年，上帝的亮光还是让我发现，我和法利赛人一样追求自己的荣耀，只是嘴巴尊敬上帝罢了，非常虚伪）
我们基督徒实际上（注意思考这个词）就像～外面的人～一样，不论是潜意识，还是嘴巴上偶尔还是会不知不觉透露自己对耶稣基督的认知。。。。只是停留在“完美的道德模范”这个层面上
我们基督徒，实际上常常不知不觉把耶稣基督当作“完美的客观对象”罢了，是我们学习对象
但是，刚刚分享的讲道视频却提醒我，真正的基督徒就意味着。。。。委身基督才得以认识耶稣基督
什么是委身？？就是把耶稣基督当作我们生命的“救主”，甚至“君王”，这意味着，我们必须～杀死～自己的所有“自我意识”，没有自己的个人权柄，降服在“基督唯一的权柄”之中
这就是罗马书中说的
所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。。。。。。倒要像从死里复活的人，将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神。( 罗马书 6:12-13 和合本 )
“身子的私欲”就是罪，它常常以“自我”作为伪装的，我们的自我中心，我们常常认为“无关痛痒的”，觉得不是什么罪恶的吃喝玩乐，工作或者追求个人魅力，要得到别人的称赞，害怕被人羞辱，害怕被人杯葛，被孤立。。。。所有这一切“生活常识”，都是——身子的私欲
正如我们对耶稣基督的顺服也是不知不觉带着～条件的～只有在自己能够明白，或者能够顺服，或者没有那么大的代价之下。。。。才“愿意”顺服圣经中上帝的话
但是，这也是～犯罪～而且还是包含心中诡诈，在上帝面前诡诈的“犯罪心态”
这也许就是耶稣基督对法利赛人说——您们嘴巴尊敬我，心却远离我，所以拜上帝都是枉然
现在上帝最近对我的光照，责备，甚至“否定”——让我完全明白耶稣这句话的真正含义
我就是这样的“基督徒”，以前对耶稣或者圣经的“热情”。。。。。全部都是虚无的，是灵命零蛋。。。。因为只不过是嘴巴尊敬耶稣基督罢了
我的心里，从来没有愿意把自己的“做人权利”完全交给上帝和耶稣
嘴巴虽然敬拜耶稣，但是心里甚至整个生命都是。。。。属世界的——追求自由，追求所谓真相和奥秘这种高大上的东西，追求爱情，甚至后来在经历工作不断变换之下，看到金钱的压力甚至力量，而开始追求更多的钱财
而且回想起来，严格来说，我也没有真正～读完圣经～我只是把我读过的“神学知识”直接当作了——圣经含义——从来没有把这些神学知识放在祷告中寻求耶稣的确认，反正当时我也没有。。。。真正的向上帝的祷告过
您们看到没有。。。。如果不是上帝20年后在光照我的诡诈，虚伪，不顺服
我会真的会～怀念～年轻时候在教会的——所谓快乐时光
如今，圣灵的责备甚至“全盘否定”，让我意识到，我从来就不是。。。。真正的基督徒
我不仅仅像法利赛人喜欢追求自己的荣耀，虚伪，诡诈，不顺服，也像他们一样喜欢。。。论断
因为我年轻时候天真幼稚的认为，知识能够找到真相，所以读了一些神学知识，就把这些知识当作对人，对人性，对社会，世界甚至生命，教会“教派”的～～判断基准
殊不知，这也是犯罪，因为——狂妄自大，而且知识再多，我这只不过是“按照眼睛的观察”做出判断，实际上是否真的这样，从来没有想过，也没有真正的反思过
这就是我们基督徒“看不见的”非常隐秘的——论断之罪，也是犯罪
整个教会，不论对内部还是对外部，我们都犯了罪
我们就像福音书中，法利赛人西门邀请耶稣基督到他的家，然后遇到一个妓女拿着香料涂抹在耶稣基督的脚前，而西门却心里“论断”妓女，也“论断”耶稣说如果耶稣心里知道，必然知道这个妓女是罪人
现在的教会就像故事里的“法利赛人西门”，以为自己是“正统的”，是对圣经最理解，最符合耶稣真理的“教派”，就对其他教派，不论是长老会，灵恩派，神召会。。。。进行论断
实际上教会之间的批评论断，就像西门看到妓女就批评论断“其罪”一样，因为当时的犹太人有一种错误认知，以为上帝不会靠近罪人的
但实际上，耶稣在“这件事”却说，不要以为基督徒和非基督徒之间的差别是一个有道德，有纪律，一个没有，充满罪恶
在耶稣基督“眼中”——法利赛人和妓女一样都是有罪的。。。。这个教会从来没有在讲台信息上传讲“这样的真理”，可见现在的教会多么的虚伪
虽然现在的教会一直教导人，所有人犯了罪
但是，遇到对事情，对人判断的时候，我们从来“不觉得”自己就是罪人，反而用“圣经知识”来。。。。论断。。。。谁是遵守上帝话语，谁有奉献，谁有读经等等“清规戒律”
这也是论断，也是犯罪
从西门的故事中我已经明白什么是“论断”
所谓论断，不仅仅是看不到自己的罪恶，而批评别人的罪恶
当我们明白，我们都是罪人的时候，我们不会去。。。。论断他人的
看看法利赛人西门，也许他对上帝很热情，有遵守上帝的律法，有奉献，生活也似乎符合圣洁。。。。但是，当西门看到妓女的时候，他心里对妓女的“藐视”，对耶稣的“观察”。。。这些就足以说明甚至证明——西门已经犯了论断的罪
我们基督徒也有这种“心态”，这种“潜意识”
却读经读经到忘了一件事
我们读了很多圣经，知道很多福音真理，我们就有“资格”批评（论断）他人吗？？
我们参加很多教会事工，难道就有“权柄”批评论断所谓的罪人吗？
我们事奉上帝“久了”，难道就有“资格”藐视那些软弱无能，甚至充满罪恶的妓女吗？？
不要忘记了，耶稣曾经说过，税吏和妓女反而会比以色列人先进上帝的国度——难道耶稣说的这句话，只对以色列人说吗？？难道不也是对所谓跟随基督的我们说的吗？？
我们都是罪人，所以没有“权柄”论断其他人，不论是基督徒，还是罪人
现在的基督徒或者教会就像法利赛人西门一样，喜欢论断“有罪的人”
但是耶稣却对西门说，为什么您没有亲我的嘴
耶稣基督的意思是指，西门，您请我到您的家来，却没有和我建立“亲密的关系”，而妓女却用她最贵重的香膏涂抹在我脚前
也就是说，耶稣要指出的是，妓女是完全。。委身交托给耶稣的人。而西门您却没有和我有任何“亲密关系”
我们基督徒或者教会就像西门一样
我们可以遵守上帝的律法，可以常常按照上帝的话语去教会崇拜，常常事奉上帝，常常奉献
但是，无论“做”多少属灵的事，我们或者教会却从来。。。。没有交托。。。。给耶稣基督
就是因为“没有交托”，我们才会论断他人
没有交托，却常常做符合圣经的“属灵活动”，这就是西门或者教会正在做的，非常隐秘的——个人主义活动
这就是耶稣对当时法利赛人说的
“我不受从人来的荣耀。但我知道，你们心里没有 神的爱。我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。你们互相受荣耀，却不求从独一之 神来的荣耀，怎能信我呢？( 约翰福音 5:41-44 和合本 )
我们的自我意识，自我中心，一切隐藏的个人主义心态，这些就是耶稣说的——你们互相受荣耀，却不求从独一之 神来的荣耀
这就是耶稣说的——
我们总是追求自己的荣耀，常常把教会的“荣耀”来掩盖自己脆弱不堪的个人荣耀追求
而我们从来不仅仅毫无察觉这种罪恶，也从来～不会认罪～的我知道，你们心里没有神的爱
当我们从来没有把自己～完全交托～给耶稣基督，我们就会追求自己的荣耀或者人的荣耀，以至于我们虽然“外表上”做了很多符合圣经教导的属灵活动。。。。但是在上帝非常严厉的圣洁审判当中，我们还是“掩盖自己罪恶”，还是追求自己荣耀的罪恶
当我们在教会中～埋怨～某某人给自己麻烦的时候
当我们在事奉中～斤斤计较～个人得失，或者只做自己容易简单方便的“事奉”时候，
当我们手头没有那么紧才奉献金钱的时候
所有这一切都在说明，我们在教会，在上帝面前，只在乎自己，只追求自己的荣耀，是我们的“自我”在主导教会崇拜规矩，而不是按照——上帝的要求或者规矩来敬拜的
在拉撒路躺在亚伯拉罕的怀中与财主在地狱里的那篇讲道信息中，提摩太凯勒就提及，所谓的地狱就是。。。。没有上帝的帮助
请问，当我们遵守上帝的律法或者话语，当我们在教会事奉上帝，敬拜上帝，甚至祷告中对上帝说要奉献给上帝的时候，我们什么时候会～问上帝～上帝要我做什么这个问题呢？？
我们对上帝的祷告或者敬拜，更像是为了～交差～而不是交托
我们按照自己的意思来遵守上帝的法律
我们按照自己的意思来解经，却认为正统
我们按照自己的意思来设立敬拜模式
我们按照自己的意思向上帝祷告
我们按照自己的意思奉献
所有这一切，都已经“在犯罪了”，却一直觉得自己是按照上帝的要求做事，说话，遵守
可是从来没有想过，基督信仰难道就是一堆的上帝要求的集合物？？？
基督信仰真正的核心是什么？？
就是交托，就是委身，就是依靠圣灵，而不是依靠自己的聪明和意思，就是为基督受苦受难
一个想依靠自己，而不依靠上帝帮助，不寻求上帝“今天或者这次要怎么做”的基督徒，或者教会，按照那个“地狱”的讲道视频，他们最终就是。。。。下地狱的
因为地狱就是不寻求上帝帮助，与上帝“没有关系”的地方
从这个“严厉意义”来看。。。。现在的教会就是“活在地狱”里了——全部依靠自己的聪明，财富，魅力，努力，口才，筹划，群体力量，*，推销，布置等等来进行崇拜，奉献，宣教等等
然后遇到挫败的时候，不是怪上帝就是怪自己“没有准备好”
这样的心态也是在犯罪
耶稣最后死在十字架上，他失败了吗？？教会遇到挫败有什么大惊小怪的？？
耶稣从死里复活，有到处向世人“宣讲”吗？？遇到事奉挫败就怪自己不够好或者没有准备好，这又是什么怪道理呢？？
不论是怪上帝，还是怪自己，一样是犯罪——因为完全暴露自己的个人主义“意识”，说明您做的奉献，敬拜，事奉不是为了上帝的荣耀，而是为了自己的成功，自己的荣耀
基督信仰是追求成功和人数，人的掌声吗？？
这个问题完全暴露现在的基督徒和教会——都是犯了罪，亵渎了上帝
什么是亵渎？？启示录中提及在末日，敌基督会说夸大的话亵渎上帝
可以说，一切狂妄自大的行为和语言都是亵渎上帝的
也就是说，那些只信靠自己的聪明，口才，财富却在教会里敬拜，事奉，奉献，宣教的基督徒——他们就是犯了狂妄自大，自我中心，亵渎上帝的罪
因为当他们没有甚至失去了聪明，口才，财富等等～外在条件～他们就不会去教会敬拜，也不会去事奉上帝，更不用说奉献和交托委身了
于是这个就完全证明，现在教会里那些基督徒的“彼此和睦现象”或者热情现象，都是。。。自欺欺人，自己说自己爽的
如果把基督信仰当作“属灵战争”，那么人所以有个人主义，自我意识，自我中心，实际上背后都说明了。。。。“敌基督的灵”无所不在
我们一方面嘴巴追求基督信仰，心里或者生命却诚实的追求世界上的权利，自由，荣耀，成功，效率，成果。。。。。这一切就是敌基督的灵“隐藏”在我们的敬拜，事奉，解经，奉献之中
整个教会都相信上帝赐给人自由意志这套最基本的神学观念或者神学基础，这就是敌基督的灵在教会，在神学体系之中的“影响力”
当我们以自己的意思去敬拜，事奉上帝，甚至于所谓遵守上帝的律法时候，我们并不是寻找耶稣基督，乃是。。。。为敌基督“建造”系统力量，所谓的神学“体系”，甚至圣经“体系”
但是，圣经是“体系”吗？基督信仰是封闭的或者开发的“体系”吗？？
耶稣都说，叫人活的乃是灵，肉体是无益的
把圣经经历几千年的启示和上帝深奥的智慧还有计划，全部建立一个“庞大体系”，看起来属灵，实际上都只不过是。。。。肉体的力量和肉体之中人内心高高在上，充满私欲的灵魂力量
这些“体系”，虽然可以谈论重生，圣灵，甚至于三位一体的奥秘，但是就是没有重生的圣灵，也没有圣灵的力量
这证明了～～“体系“实际根本就是在追求人的荣耀，人的力量
体系作为一种“话语权”，它就是在宣告——要抢夺上帝的话语权，上帝的荣耀，甚至于上帝的智慧
看看教会彼此论断“对方的教义”，这就是“体系”想要抢夺上帝话语的权柄和上帝智慧的证据
这就是——敌基督的灵在人心中把自己隐藏在上帝话语中的证据
上次分享的～敌基督系统～就足以说明敌基督的灵是如何。。。隐藏。。。在个人主义的自我意识之中
个人主义意识实际上就是来源于。。。。。。伊甸园里的那条蛇（撒旦）如何对亚当夏娃的迷惑和试探
这条蛇或者撒旦在末日必然“进化成”敌基督对世界甚至所有人之生命的——“掌权”
https://youtu.be/4lfpsoOt6dc?si=knyy8Z5zimSdL0Ux
敵基督已現身，這五個跡象太明顯。敵基督如何用和平與科技建立統治？ 【#聖經故事/#圣经故事 第196期】
圣经故事
5月6日
2025年
伊甸园里的撒旦成功叫亚当夏娃用自己的选择和自我意识来达到和上帝一样聪明能够分辨善恶
也许基督徒或者教会说，他们并没有想要取代上帝和上帝的智慧
但是，看看所谓的“教会体系”，“神学体系”或“圣经体系”，甚至于对自由意志的“偶像崇拜。。。。几乎就是在证明——教会多么期望自己能够和上帝一样的智慧能够分辨善恶
这证明，我们基督徒一方面嘴巴敬拜上帝和耶稣，但是一方面一直重复伊甸园里那场主导自己权利和智慧，用自己的意思或者智慧主导着什么是福音，什么是圣洁，什么是敬拜，什么是事奉诸如此类。。。。。。我们多么诡诈和虚伪，就如同伊甸园里的撒旦一直试探上帝，甚至试探～所有人～
个人主义和敌基督的灵之间是相互关系的，是同一个意思或者属灵含义
就如同信基督，跟随基督和委身交托基督，这三者之间也是同一个属灵含义
以上两者是相互敌对的，毕竟耶稣说我不属于世界
信基督或者跟随基督就是——进入上帝的国度——这必然与“世界的国度”，自己个人掌权的国度，相互敌对的
就如同罗马书8章中说，体贴肉体就是与上帝为敌。。。。。我们作为罪人“几乎常常”是与上帝为敌的
如果基督徒或者教会无法认清这个“罪”——我们无论进行多少次的敬拜，事奉，遵守律法
我们一样是。。。。活在罪中
而进入上帝的国度就是进入上帝的圣殿——圣经说，我们的身体就是圣灵的殿
于是，如果人还是想着自己“做人的权柄”，没有降服在“基督的权柄”之下，我们就不是福音中对基督“顺服”的意思
进入上帝的国度，就意味着从世界或者自我意识的“领域”——跨越进入——上帝权柄管辖之下的“领域”
我们不能一面“呆在”世界的国度，又想要进入上帝的国度。。。。这种～投机取巧～也是罪恶，因为耶稣说——既不能事奉玛门，又事奉上帝
但是现在的基督徒或者教会，就是那么诡诈和虚伪，既想要上帝和他的国度，又想要世界和世界的国度
这种想法或者态度，甚至“潜意识”，实际上就是。。。。魔鬼的意思
圣经说，耶稣是唯一的拯救，和平君王
而这个世界却一直期望朝向一体化，最终实现宗教统一和政治统一，走向“大同世界”，实现～和平的统一～
这两者之间的“相似性”，真的是巧合吗？？
还是说，世界表面的“和平期望”背后都是撒旦利用敌基督的灵，所追求的——掌权——抢夺上帝“和平君王”的头衔和荣耀
而教会追求“圣经话语”的决定权，随便按照自己的意思“论断圣经”，甚至论断福音，论断耶稣。。。。这种“现象”难道就不是敌基督？？
看看敌基督系统，它允许传讲耶稣的爱和自由，却不允许宣讲圣洁，审判，悔改和罪恶
这种把圣经“撕裂”的控制欲，难道就不是敌基督的灵吗？？
敌基督系统对于那些～违反规定～的人都进行警告甚至“禁言”
现在的教会对于和自己不一样“教义”的人或者基督徒，也是警告和禁言——这难道不就是敌基督的灵在教会甚至在基督徒的个人主义霸权的自我展现吗？？
他们没有把自己权柄“交托给”耶稣的权柄，也没有委身给基督，却喜欢用所谓的～圣经权威～威慑其他和自己不一样的基督徒和其他教会
这就是犯罪，就是敌基督的行为
如果基督和敌基督之间是彼此对立的
是否可以说，凡是没有真正交托基督，委身基督的基督徒或者教会。。。。他们就是敌基督的“代表”呢？？
因为他们以自己的意思来代替甚至代表圣经或者福音的意思，他们在敬拜，事奉，遵守圣洁之中都充斥着 。。。个人主义的自我意识——这就是“敌基督的灵”
耶稣说，不能将新酒装在旧皮袋里，但是现在的教会和基督徒却“常常”拿着旧皮袋（个人主义或者自我意识）来宣扬所谓的福音，所谓的圣经体系。。。。。这就是证明——教会就是敌基督，根本没有“真正的基督”
这不是“基督福音”，乃是伪装基督的——敌基督福音
没有委身基督，就没有真正的信基督，意味着从来没有真正“进入上帝的国度”
凡是依靠自己的，就是敌基督
凡是把自己“伪装成”虔诚或者圣洁的，更是敌基督
希伯来书中说，凡专注罪孽的，主必“不听”
基督的福音如果不叫人看见自己的罪和虚伪，就不是真正的福音
基督的福音如果无法让人放下自己的权柄，全然交托给基督的，他的敬拜和事奉，圣洁这些外在表现都是——敌基督的行为
敌基督在末日必然在上帝的圣所“掌权”
但是，现在的教会也实际上在上帝的圣殿（上帝的国度）之中——“自我掌权”了
看来现在的“教会体系”多么和敌基督“相似”
