灯台在哪裡❓施洗约翰为何比先知大❓（圣灵的洗要理问答 第019问）
作者：唐牧师。
《路加福音》告诉我们（参 路3:1-2），当希律作王，当吕撒聂作王，当该亚法同亚那作大祭司，他们代表犹太的王，是罗马帝国派来管理犹太百姓的政治领袖，再加上彼拉多，作为犹太的一个省长，或者叫作巡抚，是犹太人受罗马帝国统治时，派来管理统治犹太人的罗马代表，这些政治领袖都在耶路撒冷，宗教领袖也在耶路撒冷。
多重要的地方，神不同在，就不能成为神旨意的焦点；神旨意的焦点是神的灵所在的地方，是神的灯台所在的地方。
从前耶路撒冷的教会成为最重要的地方，那时灯台就在耶路撒冷；当上帝把灯台提到安提阿，安提阿就变成新的地方，安提阿就派出保罗到世界另外地区去传道，安提阿就变成新的宣教中心点；这样，当神的灵引导，你就看见灯台就转移了，在新约，神的灯台一开始就转移了，耶路撒冷不是中心，彼拉多在的地方不重要，希律王建的圣殿也不重要，希律王住的王宫更不重要，所有祭司院裡面的大祭司长也不重要。
为什么？因为耶和华的灵降在旷野施洗约翰的身上。永恆者在什么地方拣选、启示暂存者，那永恆的道就透过暂时的人讲出来，这些暂时的人就成为整个历史的中心，成为那个地区的中心，因为他们都成为神旨意的焦点。你要很注意这个事情，当约翰领受上帝的灵在他身上，他在旷野呼喊，他所讲的话就可以被记载，就有存到永永远远的价值。
当时的约翰是一个没有什么特别重要的属灵人物，他在旷野呼喊，没有历史要把他记录下来，没有政治领袖要承认他命令的重要性，也没有当时最重要的学者要把他的东西当作研究的中心；但是当神的灵使约翰所讲的话可以存到现在，二千年以后，全世界的教会都要注意他曾经讲过的话，因为神的灵在那裡，那裡就成为焦点，那裡就成为旨意的中心，那裡就是神灯台的所在。
约翰就把永恆的话讲出来，他讲话的中间特别提到永恆者在历史的显现，这是他以前的先知从来没有机会看到的。以赛亚预言耶稣的来临，但是他预言的时候，耶稣还没有来临；耶利米预言      耶稣的来临，但当耶利米预言的时候，耶稣还没有降生；以西结预言基督的死，预言基督到世界上来，但是当他预言的时候，基督还没有道成肉身；照样，但以理、俄巴底亚，所有的先知都预告有一天耶稣会来，但是当他们讲的时候，耶稣还没有来；但是约翰不一样，因为约翰作见证的同时，耶稣在地上，耶稣已经道成肉身，所以约翰是所有妇人所生下来，兴起来最大的一个。耶稣说：「凡妇人所生下来的，兴起来没有人大过施洗约翰的。」（参 太11:9, 11,  路7:26, 28）因为施洗约翰亲自见证，亲眼看见耶稣基督；过去所有为耶稣说过预言的先知们，没有一个有资格亲自见证，亲眼看见耶稣基督。
所以约翰就说：「这一位在我以后来的，反成为在我以前的，因为祂本来在我以前」约翰说的预言，中心点就是基督，约翰介绍的基督就是永恆的基督。