士师记17章：♥律法规定，以法莲人不得作祭司。
♥他缄默，接受了薪酬和其它附带利益。这些利益使他闭口不言神的旨意。
♥偷钱用来做偶像，祈求主祝福作贼的（2节）；个人的神堂代替在圣殿的礼拜；利未人和一般人同被分派作祭司；偶像用在耶和华的敬拜中。米迦还以为耶和华会在这一切上赐福与他！“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”（箴一四12）
♥古时对咒诅的能力深信不疑；咒诅「绝不只是空口说白话，而被视为是一个媒介……可以积极进行伤害的媒介」。咒诅乃是可以由发出咒诅的同一个人口中的祝福，加以中和；
♥出埃及记二十24准许人在神显现的地方筑坛，米迦却在他自己最方便的地方──他的家中──建立神堂。律法规定整个利未支派要分别出来承担祭司职位。
‘有人制造耶和华所憎恶的偶像，或雕刻或铸造，就是工匠手所作的，在暗中设立，那人必受咒诅。’（申廿七15）
♥米甲家中神像（撒上十六13，16）拉结神像（创卅一34-35）
以色列人也必多日独居、无君王、无首领、无祭祀、无柱像、无以弗得、无家中的神像。后来以色列人必归回，寻求他们的上帝耶和华和他们的王大，在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。（何三4-5）
♥“因为不知道神的义,想要立自己的义,就不服神的义”(罗10:3）,
♥“将不能朽坏之神的荣耀变为偶像,仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式”(罗1:23）;②只有宗教形式,没有实意:
事奉神的人,当以事奉本身为乐,不可贪爱报酬。米迦是宗教混合主义者,既相信耶和华又拜偶像。二百舍客勒银子"。五磅，或2.3千克。"十舍客勒"。四安士（或110克）。
《希伯来文翻译》
原文字义〕「以法莲」我将获双倍果子，两堆灰烬；「米迦」谁像神。
『以法莲山地』指从伯特利向北到耶斯列平原的山区，包括玛拿西支派地业的西部；『米迦』这名的意思是「谁是像神的」，「拿去」夺走，抓住。
：『一千一百舍客勒』约折合12.7公斤，是一笔相当巨大的数目，可见他家是个有钱人。『咒诅』指必要受神惩罚；『看哪，这银子在我这里，是我拿去了』米迦并不敬畏神，所以敢偷窃；他只是害怕咒诅，所以只承认「拿去了」银子，却不承认是「偷」，既没有认罪、也没有悔改。
：米迦的母亲给儿子祝福，撤销先前的咒诅。
♥米迦并不敬畏神，所以敢偷窃；他只是害怕咒诅，所以只承认「拿去了」银子，却不承认是「偷」，既没有认罪、也没有悔改。这也是今天世人的心思：不怕公义圣洁的真神，不肯认罪悔改，但却害怕冥冥中的报应，所以总想制造一位符合自己心意的神，利用偶像来安慰自己、服事自己。
「还」返回，转回；「分出…献给(原文双同字)」分别为圣，奉献；「像(首字)」偶像，神像；「像(次字)」铸造的偶像。
『还他母亲』即物归原主，表示并没有被他花掉；
♥『雕刻一个像，铸成一个像』雕像与铸像原本是两种截然不同的工艺，雕刻或为木雕，外镶银子；铸造或为铜铸，贴上银子。表面看似指两个像(士十八20)，但这里原文的动词是单数，实际是指同一个偶像(士十八30)。十诫严禁雕刻、敬拜偶像，既不可以敬拜代表假神的偶像，也不可以用偶像来代表真神(出二十4~6)。
♥米迦的母亲把这偷来的银子「献给耶和华」制造神所恨恶的偶像，「雕刻一个像，铸成一个像」，这是一个极大的讽刺。今天有些人出钱出力所建造所从事的，实际上也是各种偶像，想借着偶像来操纵利用神。
♥ 米迦害怕母亲的咒诅应验，才把银子归还母亲；米迦的母亲想减轻咒诅，才把银子归给耶和华，造了两个偶像。他们心目中的耶和华神已受异族观念污染，变成了神所严禁的偶像(出二十4，23)。、
「像(首字)」偶像，神像；「像(次字)」铸造的偶像。
：『二百舍客勒银子』即指拿出大约五分之一来「献给耶和华」，且以偶像代表神，银匠』指从事雕刻并铸造的金属匠。：『安置』的原文是单数动词，表示「雕刻一个像，铸成一个像」是指同一个像；
神」众神；「堂」房屋；「以弗得」祭司的披肩；「分派(原文双字)」充满，满足(首字)；手(次字)。