士师记16章： “
♥大利拉的美色，比参孙的心还强；一千非利士人做不到的事，却由一个妇人的诱惑作成了.
♥把他囚在迦萨，强迫他推磨。有人形容这三重堕落为“罪辖制下的捆绑、弄瞎、缠磨”
♥古代城门表面通常钉有铁皮，以预防被攻击之时被火攻燃烧，其铁皮及钉之重量比木门本身还重。
♥早期的织布机是平摆或直立的。织布机是直立型的；两条直杆固定在地上，顶端横绑着卷轴，纬线吊在其上。参孙的长发，如此与纬线织成一片，并被钉住（14节），形成一片牢不可破的纺织品。
♥烦闷要死（闷得要死」
♥大衮是一个五谷菜蔬的神，于西元前三千年中期，在美索不达米亚一带受人敬拜；而在西元前二千年早期，因闪族人的迁徙，而将之带至地中海东岸的国家之中。希伯来文用来指谷类或玉蜀黍类的字。
♥主（Adonai）、耶和华（Yahweh）神（Elohim；「伊罗兴」
♥愚蒙’‘头脑简单’与诱惑‘勾引’的动词相联系。英文愚弄’诈参孙，愚弄他，让他出卖他力气来源的秘密。
♥你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义……”（提后二22）。因此得胜的秘诀首要是“逃避”受试探的人、事、物追求圣洁，与爱主的肢体多交往祷告。
♥希伯仑位于巴勒斯坦南部高地，距迦萨约60公里，二者间大半为山路。古时城门为木制，木上包铁，以防敌人火攻。
♥大利拉有“奉献”之意，“一千一百舍客勒银子”约为13公斤。约有二十七磅半（12.5千克）
♥不要让任何人劝服你做错事。
♥"青绳子"。用新鲜肠线拧成的弓弦。
参孙被低贬去干奴隶的粗活，做妇女的工作。
一六23 "大衮"。非利士人中一个掌管植物的神。
一六9 "麻线"。用作灯芯的粗麻线。平顶房子由立在石基上的木柱子支撑，而房顶用许多平舖在墙上的圆木筑成。
《希伯来文翻译》
原文字义〕「参孙」像太阳一样；「迦萨」强壮；「亲近」进入，进去。
『迦萨』位于五个主要非利士人城市的最南端；『亲近』指行淫。
作为以色列士师，本不该作这等事。这暗示当时以色列社会风气极其败坏。参孙的遭遇告诫我们，不要形成罪恶的习惯，不然会招致可怕的灭亡。
参孙变得毫无道德原则，至少他在不断地放任自己冲动的欲望。一步错行为下一步错行作了进阶，参孙在青年时期就作出了与世俗相交的第一个错误的选择，他与非利士妇人悲剧性的婚姻就是结果，他现在更加的降低道德的标准。
淫乱的女子诱使人犯罪，分别为圣的圣徒必须回避她们。今天，淫乱之火以吞灭一切之势燃烧都市不夜城，圣徒更当谨守，「脱去旧人和旧人的行为」，在基督里过圣洁的生活(西三9；彼前一15)「团团围住」围绕，环绕；「悄悄」沉默，安静；「埋伏」埋伏，潜伏。
♥参孙深入敌区，处境相当危险，自信心太强。
：『团团围住』表示黑暗中无人敢现身行刺；『在城门悄悄埋伏』意指堵住城的进出口。
♥『天天用话催逼』大利拉重赏之下，锲而不舍，『心里烦闷要死』参孙内心挣扎，明知若不断绝情欲，唯有死路一条，却又恋恋不舍，无法当机立断。
在神的诫命和人的情欲之间，参孙感到极度矛盾。参孙不是天生对信仰或伦理全然不知。无论哪个时代，圣徒都会有圣灵与肉体的矛盾(罗八3~11)，只有穿戴基督圣善的恩典，才能在争战中获胜(罗十三14)。
大利拉不住地问参孙大力的秘密。三番五次地死缠不休，令他不胜其烦而吐露秘密。这是他让自己在疲劳轰炸求问之下。
参孙有失败还不要紧，但是奉献不能失去，分别为圣的见证不能失去。因为失去奉献就失去能力，失去见证就失去神的同在。参孙是拿细耳人。「天天用话催逼他」，催逼到一个地步，甚至参孙心里烦闷要死，就把心中所藏的都说出来了，把他能力的根源说出来了。结果他就落在撒但的网罗里，失去奉献，失去能力，失去分别为圣的见证，失去神的同在。这天天的催逼就是仇敌作的。
所藏的」(原文无此字)；「拿细耳人」分别为圣，献身的。
参孙胡涂至此，真令人扼腕兴叹，情欲误人，自我了断生机。
使过的(原文双字)」工作，用途(首字)；做，制作，完成(次字)；「新」新的；「软弱」虚弱，病弱；「别」一般人。
♥『没有使过的新绳』其实犹大人曾使用过它捆绑参孙，完全无效(士十五13)。
「预先埋伏(原文双字)」埋伏，潜伏(首字)；放置，安放(次字)。说：『到如今你还是愚弄我，撒谎骗我；求你告诉我、要用甚么法子使你受捆绑。』参孙对她说「发绺」辫子；「纬线」织布机用的线。『七条发绺』参孙已经无意中泄露了部分秘密，拿细耳人一生不可用剃头刀剃他的头(参士十三5)，留七条发绺，左右各三条、后面一条；『与纬线同织』织布机有经线和纬线，将纬线穿梭于不定数目的经线，编织成布，参孙的意思显然是把他的七条发绺当作经线，编织在一起。
「橛子」桩，织布用的梭针。橛子』指织布用的梭子(参阅下一句)；『钉住』即指固定起来。
：『一齐都拔出来了』参孙的头发牢牢地固定在机上的橛子(梭子)和纬线上，他一使力，就都脱落而连在发绺上。
♥同心」交心。『不与我同心』心指心思，相爱之人应当彼此没有秘密，才算同心。大利拉的埋怨，其实没有道理，是她背弃参孙在先，却要求参孙诚实以待。每一次大利拉的试探失败之后，她都用更受伤的声音反过来责备参孙(10、13、15节)，用「同心、爱我」这样动听的词汇来为爱她的人安排死亡的陷阱。而肉体的情欲必然会使人盲目，大利拉三次试探，参孙不但完全没有警醒，反而的意志越来越薄弱。活在肉体中的人，都是这样盲目地沉溺于短暂的罪中之乐，完全不会想到死亡正在逼近。
参孙居然能忍耐大利拉三次要命的测试，这件事情真的匪夷所思。大概参孙真的是非常迷恋大利拉。参孙之所以如此缺乏警觉性，很可能是情欲作祟，加上大利拉带给他的欢愉使他毫无戒备之心。
参孙因为相信大利拉的谎言受了欺骗。他虽然能杀死狮子，却不能遏止自己的情欲和识破大利拉究竟是何许人也。你怎能使自己不受爱欲与性的逸乐所欺骗呢？(1)在你被情焰控制以前，先决定爱怎样的人。对方的性格以及对神的信仰，是否与外貌一样的合你心意；(2)你与配偶在一起的大多数时间，并非只在享鱼水之乐；你终生伴侣的人格、性情及灵命等各方面，都应在仔细考虑之列；(3)必须忍耐。仔细地观察，常常会发现你在表面上看不出来的真相，甜美的容貌与深深的爱意常常会掩盖人的本性。「催」催促；「逼」压迫，强迫；「烦闷」缩短，无力。
扛在」放置，设立；「扛到」上升，攀登；「希伯仑」联合。
：『半夜，起来』意识到危机四伏；『城门的门扇、门框、门闩』包铜或铁，相当沉重。
『扛在肩上』可以防身；『希伯仑前的山顶』即希伯仑城的东边，距离迦萨大约60公里。
梭烈」上选的葡萄树；「喜爱」爱，友爱；「大利拉」虚弱。
♥『梭烈谷』位于耶路撒冷和地中海之间，盛产葡萄；『喜爱』指心中爱慕。
♥(一)参孙曾赤手空拳击杀壮狮(士十四6)，孤身一人杀一千敌兵(士十五16)，却屈服在美貌女子爱情诱惑之下。大利拉象征诱使圣徒走上罪恶之路的各样情欲(约壹二16)，圣徒肩负神赋予的使命。撒但试图对圣徒进行「侧面攻击」，欲使圣徒沦为情欲的俘虏，忘记自己的使命。
♥但愿我们今日信徒，不可在参孙的罪行上有分。乃要在信心工作与生活行为上，能够分别为圣，得着能力，敬虔自守，表里一致，活出基督的样式，显出佳美的德行。则被神使用所作的工，才不是草木禾秸，乃是金银宝石，蒙受神的悦纳。
「非利士人」移居者；「首领」统治者，轮轴；「诓哄」瞒骗，说服；「探探」察看，觉察；「克制」使俯首，苦待。
『首领』指非利士五大城市的统治者，他们结盟起来对付外敌；『诓哄』指用欺骗的方式劝服他。
：指探查出参孙大力的来源，因应对策将他制服，然后羞辱消恨，而不立即杀死他。
一千一百舍客勒』约折合12.7公斤，是一笔相当巨大的数目，难怪大利拉心动。
所罗门王「宠爱许多外邦女子」，这些妃嫔「诱惑他的心」，使他背离神，造成以色列人道德上与宗教上的沉沦(王上十一11~13) 。参孙并没有所罗门王那么多机缘，但他放纵情欲，与所罗门王却是不谋而合。这么大的」巨大的。」
♥她问的问题相当直接，任何人都会觉得动机不纯，我们不了解参孙为何不对她的问题动怒。、
干」变干，干燥；「青」新鲜的，潮湿的；「软弱」虚弱，病弱。未干的青绳子』指用新鲜、潮湿的肠线绞成的绳索，非常牢固。
意指像常人一样无力将这种绳索挣脱。
「预先埋伏(原文双字)」埋伏，潜伏(首字)；放置，安放(次字)；「挣断」撕碎，拉断。
『妇人的内室』指她私人的卧室
「欺哄」欺哄，嘲笑；「谎言」虚假，不实。
妇人埋怨参孙未说实话。