士师记12章：♥示播列”和“西播列”都是“河水泛滥”的意思（诗69：2；赛27：12）。“示”的发音是sh，“西”的发音是s。以法莲人发音把“示”的音咬成“西”，　
♥伯利恒是属西布伦支派的一个城（书19：15），不是犹大的伯利恒。♥有些译本作“在沙拉宾地的以法莲山地.
♥我们必用火烧你和你的房屋:暴露了当时以法莲支派的堕落程度。(1）基列人是玛拿西支派的一个分支,是基列的后裔(民26:29）;(2）他们不是从以法莲支派逃亡的人。
♥渡口: 能蹚过的水浅之处。约但河从加利利海流入死海,平均宽度约27m,深1-3m,通常无须桥或船,可从渡口过去。
♥古代社会,子女数目象征财富和权势。
♥希伯来文意为“外面”、“往外”,并未指具体地点。不能断言以比赞使子女与外邦人结婚。
犹太父亲对儿子的责任:①教导读律法书;②教一门手艺;③找到妻子。
♥70名子孙各自骑驴驹,表明他极其富裕。他的统治期(8年）平安无事。
♥一次关于命运的文字游戏。‘示播列’意指‘河水’或者水的‘流’。以法莲人的口音暴露出他们的身分，多年后的彼得也有同样的经历.
《希伯来文翻译》〔原文字义〕「聚集」被召唤，召集；「耶弗他」他开路；「亚扪」部落的。
：『以法莲人』因蒙先祖雅各特别祝福(创四十八17~20)，而具有优越感，约书亚乃出身以法莲支派，更促使他们因骄傲而嫉妒别的支派出身的领袖，大约一百年前曾与士师基甸争论(士八1~3)，此次更越过河来向士师耶弗他兴师问罪；
♥『北方』不是方位，而是地名，应译作「撒分」，位于约但河东，疏割的北面约6公里。
♥耶弗他及手下冒着性命危险孤军奋战，终于获胜。本当携手共战之际，以法莲支派采取冷眼旁观的态度；如今却厚颜无耻地抢夺他人冠冕。(罗十二15；西一24)。他们只注意自己的荣耀，却不愿付代价事奉；只坚持自己的意见，却不肯体谅弟兄；只计较内部的是非，却不热心拓展神国。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人」(雅四6)。所领受的恩赐和祝福越大，越要提醒自己在神面前隐藏、在人面前谦卑。骄傲和优越感就越容易成为我们的破口。
大大」极度地，非常地；「招」召唤，呼求帮助。
♥大大争战』形容战事的规模和范围很大(士十一32~33)。
曾经向各支派发出请求，而未获正面响应，故耶弗他以此做借口。
「命」存活的生命。『拼命前去』意指孤军奋战。
♥『交在我手中』意指神使我得胜。圣徒应当对仇敌撒但勇敢，对罪恶争战勇敢，与同属主的人和睦，嫉妒分争是出于私欲，出于鬼魔。
「基列」多岩之地；「击杀」打击，残杀；「逃亡的人」亡命者，逃脱的人。：『基列人』在此指约但河东岸玛拿西支派的基列后裔(民二十六29)。
♥『不过是以法莲逃亡的人』是一种恶意的侮辱言词，意指基列人是从约但河西岸的以法莲支派当中逃亡到河东的罪犯，1)将河西的玛拿西半个支派置于以法莲支派辖下；(2)将河东的玛拿西半个支派视为他们当中逃亡的罪犯。
♥耶弗他通常是先礼后兵的，但这一次竟迅速地报复，这本是可以避免的。在觉得被撇下受轻视的时候，嫉妒侮辱别人是不应当有的反应。
♥「生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子」(箴十八21)。以法莲人不用舌头讲好话造就人，结出苦果。