新约与旧约不同：肢体残疾的，可以作牧师。建立温州教会的曹雅直（George Stott）牧师，只有一条腿。盲人牧师大卫。。。神看的是你是否有属灵的残疾道德残疾？想侍奉神的，需要按照神的要求。竭力悔改追求圣洁。不然，你的侍奉，不能经火。反成为罪。

       《少年游》
为救人一掷 百年游，君是万国头。笑梧桐杨柳，相思回雪，流霞方舟 ！古树山深谷断，红豆颈中羞。不为凋零怆，十字真心钩。
渐远 松声路晚，立天涯仗剑，匹马神州。看永乐儿女，不担古今愁。有审判 不看情面 ，恶人死后并非休！爱花绽，发芽 盼望 ，栽种荒丘！

《相思 令》
相思人一个儿， 不畏风波恶 。
重重埋怨 ，皆因----太 看重自我。
戟影摇，吕布 狂傲，王孙落 。
有因必有果，今生未必见。
来生难逃，复活审判阴间客。

《四言四眼诗》
哀哀我思，漠漠灯过。
相思切雪，良人不灭。
柳枝心结，七绝明月。
长歌一阕，今生暂别。
《四柱 歌》
东方之 柱兮，公平 公义。
西方之柱兮， 圣灵为界。
南方 之柱兮，真爱甘泉 ，
北方之柱兮，婚姻圣洁。

《小蝶衣》
蝶衣弦上梦翩翩，青伞眸中雨巷天。
双剑出声杨柳岸，孤峰入汉鸳鸯川。
相思万转谁指路？千翼一心过画船。
静静蜘蛛幽月网，泠泠落叶小楼烟。
雁飞破野寂寥曲，水袖长亭萤笔尖。
诗里出身笑里好，裙旁服侍花旁篇。
光为节日爱为命，君是信心卿是安。
空翠箜篌氤氲曳，石年实意男人山。
温柔芍药温柔药，相见斯文相见欢。
守诺故人守诺赞，文章如勺盛三餐。

原创武侠小说《七弦剑》7章：
一弦剑，长叹为祷，
巨荧心洞澈，
切疑如光照曜，天上人间千岁宴。

二弦剑，相思相伴。
玉露壶中寒，
荷田熟了荒山。
清泠明月黄雀天。

三弦剑，朝阳鸣鞭，
扣门雀衔环。
啄穗惊起江南。
头颅万里是家园。

四弦剑，梅花莫染，
露珠在玉盘。
美酒清晨甘甜，
披上恩光渡新年。

五弦剑，江湖忘言。
不能说绵绵。
千金一枚落日，红鲤跃出心水面。

六弦剑，猿猴王冠，
晨星唱朝班，
十字有亭超然，
见民疾苦乐府宣。

七弦剑，民济大川，
方舟吉日岸。
竹枝举我云歌，
勿辞饮之天地宽。

《城市形象学》
城市的记忆是罪恶的。藏污纳垢之所。
一座好的城市形象？
1，公义。司法公正。
这是第一形象。
2，诚信。这是一个城市的商业形象。
3，喜乐。可喜可乐。
这是一个城市的情绪形象。
4，圣洁。一个城市的婚姻家庭的形象。
5，谦逊。不纪念自己的低调，务实。
自知之明。一个城市的灵命形象。
6，安全。警醒。一个城市的治安形象。
7，浪漫。一个城市的艺术形象。
8，智慧。人文形象。
9，善良。爱心。和气。互助。互相守望。是宜居城市。
10，先锋的形象。不断开拓进取。
一国如一城。

   求主使我，在与女儿说话的时候，1动机与语气，不要不耐烦。2在意她的情绪与感受。语气不生硬。3不愤怒。不沉重。不定罪。4她有抑郁，不是她的罪。爱是不怕所爱的连累。也是一种甜蜜的连累。不怕连累，才是有担当。虽然很难，也不能眼睁睁看着她死亡 。

《将进酒》
君不见，圣灵活水天上来，重生悔改 成新人。
君不见，罪魁 强盗忽转变，焕然 一笑进天门。
人生不必为己活，舍己爱妻爱胜魔。
天材谦逊为君用，有福施舍天偿还。
世俗荒宴不足乐，爱情同饮一福杯。
长禧乐，有永生，真清凉，十字亭。
同歌圣主爱，小楼春雨杏花听。
富贵长安岂为贵？春雨 牡丹栀子 醒。
穹苍 万里 研心墨，不屑 自身 蚂蚁名。
佯狂才子 内心苦，如何永活能永乐？
网上追剧如美酒，喜欢游戏对君酌。
骄傲弃、向天求 ，听君天上狮子吼，恩中归正永不朽！

《无题》
千山星雨，何时 淋湿了 你的青襟？
双眸梦雨，何时淋湿了 你的倾心？
活水灵雨，何时淋湿了 你们 的爱？
一生禧雨，何时淋湿了 你的婚姻？

原创《文字学研究 》1，文字的远古形态 。2，文字的异文形态。3，文字的翻译形态。4，文字的隐语形态。5，文字的起誓形态。6，文字的立约形态。7，文字的历史形态。8，文字的浪漫 形态。9，文字的证据形态。10，文字的集体情绪的形态。11，文字的信仰道德形态。 

原创随笔： 《一封信》
我醒来，发现身在你的信封里。
生而有翼不爬行。
我在人间，到此一游。
求你的洪水，冲刷我的内心，
如冲刷一个铜碗。
打碎我的虚荣心，如打碎一个瓦器。

【点滴日记】我人生的七大追求：一生圣洁。一生公义。一生顺服。 一生蒙福。一生无债。 一生 平安 。一生归荣。一生喜乐。一生超然。一生有情。一生担当。
《圣爱回忆录 》 ： 对于我们这些农村的孩子，下雨第一件事 ，不是欣赏雨中的美景。而是盖酱缸。往家里捡衣服。#生活中的小感悟

✝️
【读书的次序】先学习那本书，再看那些哲学书籍。

会当凌绝顶，一览众山小。
各种哲学家的错误，一目了然。
若你只看哲学书，很容易陷入悲观，绝望中。
哲学家自害的很多。
他们找不到永生的钥匙。#阅读是一座随身携带的避难所
《日光浴》
沐浴晨光栀子香，故人露发婉约扬。
长笛玉垒金城唱，静练如思流瀑长。风晒枯肠润笔雨，灵奶洗头汗血狂。
绿野案中文影秀，新人道上松云妆。
相思有麦县有雀，深雾无津江无窗。
春梦年华暮雪健，秋心宝剑出青芒。
艰难石齿咽昔日，鱼快良朋人子堂。
山耳谁执掌万象？遥瞻月色柳堤凉。
溪流可爱鸳鸯鹥，幽境閒兰静地裳。
留伴岁寒梅蕊按，修竹口味餐诗章。#诗词原创

《原创随笔》
底线，就是格局。
自由，才会飞扬。
文字，是一种平面设计？
正能量，不是激素。
听听民间的声音，
那就是《乐府》诗。

【原创随笔】《书，是一个鸟笼》
图书，飘走在水面上？
渐渐，成了纸浆。
书，原本就是纸浆。
崇拜纸上的建筑，原本可笑。
书，犹如一个头脑的囚笼，
不如林间自在听。

《三字令》
幽幽叹，幽情短。鹰分散，珠泪弹。
弹不落，心若残。
伊人畔，舞单剑。风云卷。

心潋滟，勇决断。关山分，愿天眷。
晴雯扇，分星汉。
流云伞，淋湿遍，浩气满。
《看看看》
看看看！人生向上看，思念在天溪水边。
看看看！人生向下看，鳏寡孤独需照管。
看看看！人生向前看，择业眼光需超前。
看看看！人生向后看，数算恩情不埋怨。
看看看！人生向他看，爱心如火向他燃。

   高估自己的谦卑，也是骄傲。。温柔的人说话行事都是令人愉快的。他有良好的品行，容易相处，友善，因此与他交往是很愉快的。

其实，讲道是容易的。网上的讲章 很多。不一定要原创 。但是，遵守 自己讲的，行出自己讲的才最重要。能说不能行，才要命。一个美国改革宗牧师，我不说名字。因为群里 有一个弟兄与他辩论。污言秽语 都骂出来了。

【提醒】神要的侍奉次序：先悔改，后做工。而不是用做工，说属灵的话来掩盖自己的罪。这样的做工侍奉，是献凡火。用肉体的手扶约柜。神是圣洁的，他要的也是圣洁。所以，祭司先在洗濯盆洗手洗脚自洁，才能开始侍奉。

   对于有精神残疾和道德残疾（例如仇恨骂人）的肢体（不是指身体残疾），是得救的。但是不能公开站讲坛。他 可以享受神的食物。享受弟兄姊妹的服侍。可以暗中服侍。但不要身居 圣职。利未记
21:21 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献　神的食物。
21:22 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。

    这是一个讨厌说教的时代。本质是厌恶他的话。连他正直诚实的话 ，也厌恶了。 他们喜欢说：不要说教。不要劝他悔改。要尊重他的感受。 他可以一边骂人一边说着属灵的话。 爱心不是纵容。他的命令责备不是建议，道理。
《枕头》
你的手臂，就是我的枕头。
躲避的风雨的房屋，就是一把伞。
伞柄，紧紧握在你的手里。
你是 风雨中我的避难所。
折断我耳中 幻听的刀剑。
折断我 心中，记恨的刀剑。

《全然爱你》
尽心：情感的全部；
尽意：意志的全部；
尽力：力量的全部；
尽性：思想的全部。
成为门，开向你。
注释：尽心，希伯来文：在感情理念意志上，要尽力而为。 尽性，不是男女关系，指的是灵命伦理上的心智活动。里面的人”令身体活动的生命动力。 尽性，造人原有的旨意，竭力地去活动。