约书亚记18章思想：♥
神赐我们生命,且赐下无比丰盛的生命(约10:10)。
示罗”意为“安息”。此城属以法莲支派。约书亚拣选示罗为设立会幕的地方，供全民敬拜神（申12：11）。示罗位于伯特利北15公里的山冈上，在迦南地中央（士21：12），会幕暂时设此（19：51；士18：31），称为“神的殿”（撒上3：3）。士师时代会幕一直设在示罗。
♥会幕”是以色列百姓宗教生活的中心,也象征着以色列的终极统治者是神。①“帐幕”(出26:1)希伯来语“ohel”是象征神之临在的场所;②“会幕”(出27:21;利1:1)是与“帐幕”类似的名称;③“法柜的帐幕”(出38:21;民1:50)指藏有见证之石版的约柜所在的处所;④“法柜的帐幕”(代下24:6)与第三个用法相同;⑤“圣所”(出25:8;利10:18)指分别为圣的圣洁场所;⑥“耶和华的殿”(出23:19),意指与以色列百姓的居住地区分的神之殿;⑦“神殿”(代上6:48)圣殿;⑧“耶和华的帐幕”(利17:4),“神所居住的场所”。 示罗:位于伯特利北约16公里处,在军事上属于安全地带。示罗因位于迦南的中心地带,以色列百姓容易从全国各地聚集在此。
♥拉玛（高地。南地的拉玛，十九8；亚设边界的拉玛，十九29；拿弗他利的拉玛，十九36；以法莲山地的拉玛，又叫拉玛琐非，撒上一1、19等），
♥便雅悯支派四境的疆界如下：
　　北界（12～13节）：由约但河近耶利哥处沿山地往西，经伯特利北部到亚他绿亚达，至靠近下伯和仑的山──这实际是和以法莲支派的分界线。
　　西界（14节）：从伯和仑到基列耶琳──这实际是和古代但支派的分界线。
　　南界（15～19节）：由基列耶琳到欣嫩子谷到隐罗结，往北到隐示麦，经基利绿接连亚拉巴到伯曷拉北边，而至约但河与死海接口处──这实际是和犹大支派的北疆分界线。
　　东界（20节）：以约但河为界。
《希伯来文翻译》
〔原文字义〕「示罗」安歇之地；「会幕(原文双字)」聚会(首字)；帐幕(次字)；「制伏」支配，使受奴役。
：『示罗』位于示剑南方约18公里，伯特利北方约15公里；『会幕』又称「神的殿」(撒上三3)，是敬拜神的地方；『制伏』就是征服的意思。
「会幕」是神与人会面的地方，是人敬拜神之处。「示罗」是迦南地的中心地点，争战得地之后最重要的行动，就是在示罗设立会幕。属灵争战的中心目标，就是在地上建造教会，将团体的基督完满地彰显出来。
「其余」剩下，留下；「分给」分配，指定分享。「耽延」放松，闲懒；「得」占有，剥夺。耽延不去得』指他们安于现状，不肯遵照神的命令去驱逐其余地区的原住民，扩展领土？
我们的等候只是一个借口，不肯付诸行动。起来与神同工吧！
人的惰性，使他容易苟且偷安，不知进取。因此，贪恋温暖安全的雏鹰，需要「鹰搅动巢窝」(申三十二11)，才肯展翅飞腾。有时，神借着环境的改变，使祂的子民起飞。激动百姓的心，叫人知道不要坐而不动，要起来前去得地，进展到新的境界。「选举」给予，提供；「打发」送走；「写明」书写，记录，画图。「犹大」赞美的；「约瑟」耶和华已增添。
♥『犹大仍在南方』他们的境界详载于书十五1~12；『约瑟家仍在北方』以法莲支派分得地业的境界详载于书十六5~9，玛拿西半个支派在河西的境界详载于书十七7~10。
「写明」书写，记录，画图；「拈阄(原文双字)」投，掷(首字)；阄，小卵石(次字)。
「祭司的职任」尽祭司的职分；「迦得」军队；「流便」看哪一个儿子；「玛拿西」导致遗忘；「约但」下降。
「划」书写，绘制；「地势」土地；「起身」起来，起立；「划明」(原文与「划」同字)。
♥划明地势』指划一地图，注明城、乡、山、谷等位置，以及土地的肥沃或贫瘠，做为参考资料。
「走遍」经过，穿越；「册子」书册，文件。「以色列」神胜过。「便雅悯」右手之子。
「贴近」(原文无此字)；「伯亚文」虚华之家，罪孽之家。『从约但河起』指从约但河入死海口往北约距15公里处，即为以法莲地和便雅悯地的交界点；♥『耶利哥』位于约但河西方约10公里，耶路撒冷东北方约23公里，伯特利东方约21公里；『山地』指迦南地中部的以法莲山地；『伯亚文的旷野』其确实地点不详，应是伯特利东北方的一个旷野。
「接连」经过，穿越；「路斯」杏树；「伯特利」神的家；「亚他绿亚达」荣耀之冠；「下伯和仑(原文双字)」较低的(首字)；空虚之家(次字)。
♥ 『路斯』是伯特利的原来名字，位于耶路撒冷北方约16公里，示罗西南方约15公里。
♥『亚他绿亚达』位于耶路撒冷北方约12公里，伯特利南方约4公里；『下伯和仑』位于耶路撒冷西北方约20公里，伯特利西南方约15公里，海拔约400公尺
「转向」转动，旋转；「对面」面，脸；「基列巴力」巴力(偶像假神)的城；「基列耶琳」森林之城。
『♥基列巴力』是基列耶琳的另一名称，位于耶路撒冷西方约15公里，基遍西南方约9公里。