申命记30章：
♥神 在百姓心里施恩的工作。祂的怜悯超乎人所能想像的，也超过我们所能相信的。犹太人虽然存心偏离祂，祂仍然将他们领回。祂要赐心灵的更新，祂也要赦免我们，领我们归向祂。
♥对不顺服神的辩解,因律法过于难,未能领悟此道”或“因律法实难接触到,故未能听上其道”等诸多辩解之说只不过是借口。新约时代的保罗将本文应用在,即因信称义的教义上(罗10:6-11)。基督“我的轭是容易的,我的担子是轻省的”(太11:30)的话语也与此一脉相通。
♥专靠他:专靠”具有“紧密相联”、“紧紧粘合”之意。
♥（救回）（被掳的）动词字根 ，相提并列。
♥当他在听或在读上帝的道时，上帝的灵就藉此在他心中运行，使他可以分辨是非善恶。因为圣道就是圣灵所使用的媒介。
♥“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你！”他虽然仍用这友情的爱字，却加上了“你是无所不知的”，意即承认自己心灵固然愿意，肉体却软弱了。作者并没有用 h]esed 这立约的爱，乃用 ~肉身的爱。
♥选择生与福的意思就是①爱耶和华你的神；②遵行祂的道；③谨守祂的诫命、律例、典章（16）
♥专靠祂的意思是指始终不渝及坚忍。
♥扭转你的命运直译是「回转你的回转」
♥人不能达（在天上）严重险阻（在海外）的地方。深奥难明（太难「难行」）　
♥陈明在你面前一语，在这里的意思是「我给你两条路选择」。
♥希伯来文最常用的「好」字；和合本译「福」）在此指「繁荣」。
♥呼唤见证是世俗条约的惯例。双方的神通常都会被召来，作为立约的见证。天和地便被召来，作为象征式的见证。
♥百姓能自主的抉择。选择（相信、跟从）和顺服。
《希伯来文翻译》
〔原文字义〕「陈明」给，置，放；「追赶」驱逐，赶离；「追念」返回，转回。
♥『陈明』原文意指「摆放」；『这一切咒诅』原文是将「咒诅」与「祝福」两者一起摆放。
♥『追赶』意指赶离迦南地；『心里追念』回想，将原来被忽视的话，如今才回想起来。
当百姓经历了「这一切祝福和咒诅」之后，就会「心里追念」，这正是神领人回转的方法。今天的信徒也常常像顽梗的牛羊偏行己路，神挽回我们的方法，也是让我们经历「这一切祝福和咒诅」，然后「心里追念」、回转归向祂。
♥希伯来文字根「回转」出现了七次：「追念」(1节)、「归向」(2节)、「救回、回转」(3节)、「归回」(8节)、「归向」(9，10节)，还有「再喜悦你」的「再」字，都用了「回转」这个字根。神一再劝人「回转」和「归回」，即便是因不听祂的话，已受到祂咒诅的子民(1节)，又或者已经被分散在万民之中(3节)，甚至被赶散到了天涯(4节)的，神都愿意他们归回；只要他们全心听从神的话，神都会再次降福与他们(10节)。
♥「心」内心；「性」魂，自我。『尽心尽性』即指全心全魂；『归向』指从原来背离的情况转向神。
『听从』指进一步以行动来表明心境的改变。
心里追念…归向…听从…」(1~2节)。悔改并不单单是后悔自己的过错。
♥神所喜悦的真正的悔改是(1)是认识到自己的错误并痛悔；(2)断然离开那罪孽之地，回到神的怀抱；(3)在神怀抱中，单单听从神话语的正确生活。
♥明显的事，是永远属我们和我们子孙的」(申二十九29)，人不能说他不知道神的心意。
「怜恤」爱，有怜悯；「救回」返回，转回；「回转」(原文与「救回」同字)。
那时』指悔改并付诸行动之时；『救回』指使之回归原居地，就是迦南地；『回转过来』按原文是救回来。
♥从分散你到的万民中将你招聚回来」：第一次应验在先知耶利米所预言的满了七十年以后(耶二十九10)，波斯王古列下诏允准犹太人回耶路撒冷重建圣殿(拉一1~2)；最后应验在主后1948年以色列复国，即主耶稣所预言的「无花果树…树枝发嫩长叶」(太二十四32)。
♥赶散」驱逐，赶离；「涯」末端，尽头。：『赶散』指被掳分散在列国中；『在天涯的』指地球上离开迦南地最远的地方。
♥神用赦免和洁净的恩典将他们「心里的污秽除掉」(6节)，使百姓能「尽心尽性爱耶和华——你的神，使你可以存活」(6节)。「等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救」(罗十一25~26)。
「善待」美好，令人满意。
♥世界上还没有一个国家，在立国以前，就预先写下他们的历史；而且照着预定的进程，逐步应验。这显明那位引导他们的，是何等的全知全能。祂知道历史要如何发展，又掌管着历史的发展。
「后裔」种子；「污秽除掉」行割礼，被切除。
：『心里的污秽除掉』「心受割礼」(耶四4；罗二29)，即指「脱去肉体情欲的割礼」(西二11)。『尽心尽性』即指全心全魂。
「给你和你后裔的心行割礼」。这将是主耶稣基督的工作，因为「真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的」(腓三3)。
「恨恶」怀恨；「逼迫」逼迫，追赶。
〔「归回」返回，转回。
『归回』指原路返回，如同从旅程中归回一样；『归回，听从…遵行』即指回到原来正确的情况。
♥「诫命」命令；「律例」法令，条例；「绰绰」好的，令人愉悦的；「有余」剩下，多余的。
『诫命律例』代表一切的律法，指神向祂子民所显明的一切旨意。
「听从…谨守…归向…」；『必使』下面是后果，人若尽到所要求的，神就必实现所应许的；『绰绰有余』意指超过人所求所想的(弗三20)。
♥ 降福与你』原文是将一切的好处赐给你。
「难行的」了不起的，非凡的；「远」遥远(距离或时间)。
『难行的』原意「隐藏的」「难于理解的」；『不是离你远的』意指只要你有心去行，是垂手可及的易事。
「取下来」取出，拿走。
「外」对面，彼方。」
「甚」极度地，非常地
「陈明」给，置，放。
「♥看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前」：意指将生死存亡的关键，以及蒙福或受祸的道路摆明出来，就看你的选择是甚么。
♥「谨守」保守，遵守；「诫命」命令；「律例」法令，条例；「典章」判决，判例，正义。
『诫命』指十条诫；『律例』指律法，是神向人的要求；『典章』指审判，是神对人是否遵行律法的判定。
「偏离」转离，转向；「勾引」驱使，强使。
「明明告诉」声明，显明。
「作见证」作证，坚决声明；「拣选」选择，挑选。
♥『呼天唤地』以天地作见证人，表明面临非常重大的关头，必须作正确的抉择。
♥『拣选生命』就是拣选「爱神、遵行、谨守」结果都必得存活。
♥「专靠」附着，黏住。：『爱...神』是动力，推动爱神的人使之能听从祂的话；又是吸引力，使爱神的人能黏住、专一信靠祂。
♥『祂是你的生命』意指祂是生命的创始成终者：祂是生命的素质和内容，祂又是生命的显现和延续。
♥拣选生命(1)「爱耶和华——你的神」；(2)「听从祂的话」；(3)「专靠祂」。当我们甘心乐意地这样做的时候，就表明我们里面已经有了永远的生命。因此，我们就可以确切地「知道自己有永生」(约壹五13)。