申命记26章：
♥人的眼睛多是停在眼见的事上，少有注意在信心里所带来的祝福。个人的持守真道，要成为全体的祝福。
♥将亡的人”也可译作“飘流无定”之人，可以指迷失或奄奄一息的人。雅各称为亚兰人，他壮年大部分时间都在那里度过。他母亲利百加和两个妻子都有亚兰背景。“将亡”意为“飘泊”。“
♥为死人送去”一种风俗，将需用的食物送往丧家（耶16：7；何9：4）。有的学者指出，此处的“死人”指迦南土神巴力，每年收获时节有献土产，祭奠已死的巴力的仪式。“
♥施比受更为有福”。是神的一种工作计划，透过祂所拣选，赐福的人将福气传给他人（创十二1～3）。教会今日也有类似的责任，就是向心灵干渴的世界施出神的福气，使世界可以认识独一的神，并从祂得福气。
　　“♥亚兰人”（5）多指雅各曾作拉班的女婿，他是亚兰人；“死人”（14）是指巴力，因它一年会死一次，而后再生，代表农作物的凋谢与生长，
♥崇拜(和合本作「下拜」)这个动词,有很重要的字根和应用。字根希伯来文和迦南语言都有用到,意思是「俯伏」
♥称赞（「赞美」,即赞美的对象 )、美名(名」)、尊荣(「值得夸耀的事物」 )上,高超(「超乎」)过祂所造的万族。
《希伯来文翻译》
〔原文字义〕「进去」进入，被带进。
「初熟」首先，最好的；「土产」果实，(地上的)出产；「立为」安置，定居。
『初熟的土产』指初收的五谷、新酒和新油，并初剪的羊毛(申十八4)。
「盛在筐子里」：指选取一些上好的、具有代表性的初熟之物。
「往耶和华你神所选择要立为祂名的居所去」：指拿到耶路撒冷圣所。
「当时」时间，日子；「明认」显明，承认，声明。
明认』指声明作证。
一切地里的出产都是神的恩典，而不是归功于巴力或自己；并且承认所奉献的土产本身就是恩典，：「我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从祢而来，我们把从祢而得的献给祢」(代上二十九14)。
♥「坛」祭坛；「前」面，脸。
「将亡」消灭，消失，逃亡；「亚兰」崇高的。
『我祖』指雅各；『将亡的』指衰老濒死；『亚兰人』指雅各的母亲利百加是亚兰人(创二十五20)，雅各的两个妻子利亚和拉结乃是母舅拉班的女儿(创二十八5)，故所生子孙也自称亚兰人，按照父系而言，以色列人是希伯来人(创十四13。从七十人(出一5)繁增到出埃及时，步行的男人约有六十万(出十二37)，若加上妇人和孩子，总数当在二百万以上。人口从七十个人，四百三十年(出一40)后增加到二百万人以上，估计约需每隔二十五年便翻一倍。
♥我们只有认识自己是「将亡」的人，才能真正认识恩典。
人在认识上的无知，就是不知道自己的本相，只看见背弃了神的人的结局，看到了一些人亨通，就心里不平，看到了一些人受痛苦，又怨渎神不怜惜人，却忘记了是人在承受自己愚昧堕落的结果。不管是人看为亨通的人也好，受痛苦的人也好，都是将亡的人，亨通或受苦都是转眼之间的事，终结还是一样的掉在永远死亡的深坑里。人能脱出只看表面的情形，而能看到人的结局，他已经是接近恩典的边缘了。
♥「恶待」邪恶的，伤害；「苦害」压迫，苦待；「苦工(原文双字)」艰难，严苛(首字)；劳动，服侍次字)。
♥「哀求」哭求，呼喊；「困苦」贫困，悲惨；「劳碌」辛劳，劳苦；「欺压」压迫，痛苦
♥「大能」强壮的，坚固的；「伸出来」伸展，延长；「可畏」令人惧怕；「事」记号；「神迹」(原文与「事」同字)；「奇事」奇迹，预兆。
『大能的手』形容祂大有能力的作为；『伸出的膀臂』形容祂拯救的范围；『大可畏的事』指过红海；『神迹奇事』指降十灾
♥「流」涌流，排出。『流奶与蜜之地』形容迦南地乃是土地肥沃，适宜畜牧业、果林茂密之地；「奶」代表动物的精华，「蜜」代表植物的精华
「奉了来」带来；「下拜」下拜，俯伏。
：『放在耶和华你神面前』即指放在祭坛前(4节)。
♥「利未」连结于；「寄居的」旅居者；「福分」好的，令人愉悦的；「欢乐」欢喜，快乐。
：『一切福分』指五谷丰收所代表的福乐平安生活；『欢乐』指过节时欢喜快乐的气氛所代表的喜乐与感恩。
「每逢三」第三；「饱足」满意，满足。
以色列人要交纳三个「十分之一」(《犹太古史记》卷4第8章240节)：第一个「十分之一」是每年献给神作举祭，被神赐给利未人(利二十七30；民十八21、24)；第二个「十分之一」是每年和仆婢、利未人一起守节分享(申十二11~12，17~18；十四23)；第三个「十分之一」是每三年一次分给本城的利未人、寄居的和孤儿寡妇(申十四28~29；二十六12)。每三年的末一年，要从收获中奉献十分之一，积存在城中(申十四28)，过节时取出来与人分享。
♥「圣物」分别，神圣；「违背」疏离，越过。
『圣物』指分别出来专为奉献给神的物品。
『没有违背』指奉献的内容细节完全符合神的命令；『没有忘记』指没有被我疏忽、忽略或忘记」
「守丧」哀伤，苦恼。
指人在居丧期中是不洁的(民十九11)，不可触摸圣物。
♥「不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去」：意指没有把圣物用于任何不洁净的场合，也没有将它当作丧礼送出去。因为这「十分之一」虽然是分给了有需要的人，但实际上是分别为圣献给神的「圣物」。『为死人送去。敬拜巴力(诗一百零六28)。在迦南神话中，巴力每年死而复活一次，带来旱季和雨季的更替。
「垂看」俯视，往下看。
：恳求神眷顾赐福以色列人。求神赐福给我们所居住的地，物产丰盈，使我们得以丰衣足食。
♥「律例」法规，法令，条例；「典章」判决，判例，正义；「性」魂，自我。
『律例』指律法，是神向人的要求；『典章』指审判，是神对人是否遵行律法的判定；『尽心尽性』指全心全魂；『谨守』重在指思想观念的赞同和一致；『遵行』重在指行为上的遵照和实施。
♥「认」宣告，断言；「道」道路，路径；「诫命」命令；「话」声音。
(1)认信耶和华是我个人的神；(2)应承遵行祂的道路；(3)承诺谨守祂的律法；(4)答应听从祂的话。
应许」应许，说话；「认」宣告，断言。
(1)接纳你应许的话；(2)承认你为自己的子民；(3)使你有能力谨守律法
♥称赞」赞美，赞叹；「美名」名声，荣耀；「尊荣」荣美，华丽。：(4)立你超乎万民之上；(5)使你分别为圣，专归属于祂。