申命记15章：♥
你若是雇主，又怎样对待你的佣人和雇员呢？
15：12－15 以色列人在仆人服事他六年以后，要放他们回去，并且要给他们足够的食物，直到他们有其他生活来源为止。承认神创造了每一个人，并赋予人尊严与价值。这也使以色列人记得，他们本身也曾一度在埃及为奴，现今的自由乃是神所赐的。我们现在不像昔日的奴仆，但是神的教诲仍然适用。雇主必须尊重雇员，并在经济上公平地对待他们。──《灵修版圣经注释》
每逢第七年是一个释放之年，土地要停止耕种，仆人毋须再受劳役；而在其它的慈惠行动当中，这项是关乎那些借了钱而不能偿还的人，他们的债项在这一年得着豁免；纵使他们后来有能力，又因着良心的缘故要还债，但债权人，却自此以后都不能循律法途径向他们追讨。”
犹太人在历史上一直以关怀照顾属自己的人而知名，这也是理所当然的。我们不要用种种理由来轻视穷人。
《希伯来文翻译》
原文字义〕「豁免」释放，歇息，取消征税。
「每逢七年末一年」：就是安息年(利二十五2~7)。
『豁免』原意指休耕(出二十三11)，在此指免除债务(2~3节)。
「定例」言论，事情；「追讨」催逼，强求。
『邻舍』除了指邻居之外，还含有朋友、同伴、伙伴的意思。
♥『弟兄』指以色列人；『追讨』原意含有「猛烈地催逼」之意；『耶和华的豁免年』：(1)所有的财富都是神的，债主不过是替神管理而已；(2)神向着人满有同情体恤的怜悯心；(3)债主应本着向神感恩、向人同情之心，免除债务。
豁免的条例，是神给人在信心和爱心上的试验。
♥「松手」放开手。『松手』意指放开「揪着他，掐住他的喉咙」(太十八28)的手。
♥「留意听从(原文双同字)」听从；「大大赐福(原文双同字)」赐福。
『没有穷人』指：(1)减少贫富的差距；(2)贫穷人尚能勉强度日；(3)债主不至于变成穷人。
『大大赐福』意指恩上加恩，福上加福。
♥「应许」应许，讲论；「借给」抵押贷款；「借贷」(原文与「借给」同字)。
「♥你必借给许多国民，却不至向他们借贷」：指『财富』方面的福。
「忍着」顽固，不动摇；「攥着」拉在一起，关闭；「帮补」(原文无此字)。
穷人』指迫于情势，面临饥饿、病痛或其他难关的人。
♥ 『忍着心』指掩面不顾；攥着手』(读音钻)，与「松开手」的意思相反，意指舍不得。
「松开(原文双同字)」松开，解开；「缺乏(原文双字)」需要，缺乏(首字)；欠缺，减少(次字)；「补…不足」充分，足够。
♥ 『松开手』意指不吝惜；『补他的不足』意指应急之需。
我们不可「塞住怜恤的心」(约壹三17)，在弟兄有困难的时候必须「向他松开手」「补他的不足」「照他所缺乏的借给他」，有借有还，只有到了「耶和华的豁免年」(2节)才免除债务。然而我们一旦借出去了，就不要指望「如数收回」(路六34)，♥因为借出去的本来就是神的恩典，收回来的更是神的恩典，两样都是我们不配得的。
「你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为祂恩待那忘恩的和作恶的」(路六34~35)
♥「恶念(原文双字)」不重要的，没用的(首字)；言语，事件(次字)；「恶眼(原文双字)」坏的，邪恶的(首字)；眼睛(次字)。
『恶眼』指邪恶的眼光和看法；『罪便归于你』原文直译为「罪便在你里面」。
【太6:22】“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；
♥「总要给(原文说同字)」给，置，放；「愁烦」发抖，颤抖。
『心里不可愁烦』「心里不作难」(林后九7)，乐意而不勉强。
♥「断绝」中指，中断；「困苦」困苦的，可怜的；「穷乏」贫穷的，有需求；「松开(原文双同字)」松开，解开。
♥应许之地「乃是有山有谷、雨水滋润之地，是耶和华——你神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华——你神的眼目时常看顾那地」(申十一11~12)，百姓「在那地不缺食物，一无所缺」(申八9)。神的恩典是足够的，百姓中间若出现了「困苦穷乏的弟兄」，一定是人出了问题，所以神要求百姓学习分享恩典，学习自己解决他们中间出现的「困苦穷乏」：让有余的去学习补别人的不足(8节；林后八14)，刚强的去学习扶助别人的软弱（帖前五14）。
♥「希伯来人」来自远处的人，过河的人。
「任」打发，放走；「空手」徒劳地，空空地。
『空手』原文意指徒然劳力(利二十六16，20)；本句表示奴仆服事了六年之后，主人总得帮助他有创业立足的机会，才算没有徒然劳力。
♥「多多地给(原文双同字)」作华丽的项链(比喻多多地给。
『多多地给』意指除了开头一段时间的生活必需品之外，另帮助他使他能够自立。
♥「纪念」记得，回想；「救赎」赎回，解救。
♥「离开」离开，出来，前往；「很好」好的，令人愉悦的。
「刺透」给，置，放。
♥开通耳朵，含有『顺服』之意(诗四十6)；全句表示从此永远听从主人的话。
「♥他便永为你的奴仆了」：意指主仆关系从此坚立，永不更改。锥子刺穿耳朵，留下主人的印记，表示自己今后属于主，也暗示今后听从主的命令(诗四十6)；(3)基督与信徒的关系，在事奉上属于主仆的关系，一直到永世，我们都同是作仆人的(启二十二9)。
耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油(撒上十五22)。
♥凡事无虑，不论衣食住以及一切费用，主人都会替你包揽，无需忧虑；基督徒属主也是如此，我们所需要的，一切耶稣基督都会为我们照顾周到
「任」打发，放走；「以为难事」使困难，使苛刻。
比雇工的工价多加一倍』意指投资于奴仆的价值(经济回收率)是雇工的一倍(he has been worth a double hired servant to you)，因奴仆只要付食住的费用，而不须付工价，但雇工则须付工价另加食住的费用。
♥主人若善待离开的奴仆，必然蒙神喜悦而在他所作的一切事上赐福给他。
♥ 并不符合「公平交易」的原则？认识到自己一切的所有都是神白白的恩典，才会看重赐恩典的神过于看重恩典，学习甘心放下自己的所有，「白白地得来，也要白白地舍去」(太十8)
♥「分别为圣」分别出来，使成圣。『头生的』指从母腹中第一个出生的；神以头生的代表全体，将头生的献给神，也就是说一切都是属神的(出十三2)。
耕地』将属神的挪来私用，故予禁止。剪毛』是为商业用途，故不许可。
选择」挑选，决定。
除了献祭者和家属之外，还可与利未人和寄居的分享(申十六11)
每年三大节期，都到耶路撒冷过节献祭后，依照献祭的类别，祭肉有的归祭司，有的归献祭者享用(参申十二6~7；17~18)。
♥「残疾」瑕疵，缺陷；「恶」坏的，恶的
「洁净」(礼仪上) 洁净的，纯正。
「倒」倾倒，溢流。