申命记14章：    

　·♥丧事的问题（1～2）。为死者划身与剃头的风俗，可自考古学于近东乌加列（Ugarit）参玛（Ras Shamra）所发现的文献中看到，由于此类行动与异教崇拜有关，所以被禁止。

　·分辨洁与不洁之物（3～19）。经文将分辨的原则清楚列出，

　　?　健康的问题：不洁的动物无论在“毒性”及“带菌”上均较洁净者为高；

　　?　宗教的问题：不洁之物常与迦南宗教的献祭、偶像有关。但我们可以发现，神主动为我们分辨乃与我们有益，对当时的以色列人而言，他们的责任是遵守，而我们则应当从中体验神周详的心意。于一个医药落后的时代中，人对各种动物、飞禽、鱼类认识较浅；神的吩咐，岂非纯为他们的好处吗？

　·不吃自死的物（21a）。自死的动物常有影响人健康的毒素，现代社会也加以禁止宰售；但圣经的重点并不在此，乃是承接前面有关吃血的问题，自死的兽的血已不能放出，故此不能吃。

　·山羊羔母奶煮山羊羔（21b）。这是一种当时常有的异教仪式，因此以色列人被禁止如此行。

♥《希伯来文翻译》〔原文字义〕「用刀划身」刺穿，割划自己；「额上剃光(原文双字)」做记号，使之(首字)；光秃(次字)。

：『用刀划身』是一种敬拜偶像假神的标志(利十九28)；『额上剃光』意指仅留下长在头顶的头发，而剃光四周，这是当时一种拜偶像假神之外邦人的风俗(利十九27；耶九26；二十五23；四十九32)。

  ♥「圣洁」圣洁，神圣；「拣选」选择，挑选，决定。『圣洁的民』意指从外邦万民的风俗习惯中被分别出来归神为圣的子民(申七6)；『拣选』表明不在乎人的定意，乃在乎神的怜悯(罗九11，16)；『特作自己的子民』指特选出来、专一且完全属于神、作神产业的子民(四20)。

♥特作自己的子民」原文是「作自己贵重的财产」，指借着分配掳物或遗产而得的财宝。比喻神的百姓是神从撒但的国度里掳来的贵重财产，分别为圣归神所有。

   ♥「可憎的物」可憎恶的事物，(礼仪上)不洁的。

  「牲畜」牲口，家畜。

   「狍子」一种淡红的鹿；「黄羊」一种羚羊；「青羊」一种山羊。

   ♥「倒嚼(原文双字)」上升(首字)；反刍的食物(次字)。

   「沙番」石獾；「不洁净」(礼仪上)不洁的。

   「摸」碰触，伸出。

  「翅」鳍。。」

  「翅」鳍。

  「洁净」(礼仪上)洁净的。

  「雕」秃鹰；「狗头雕」兀鹰；「红头雕」一种食肉鹰

   ♥「鹯」一种猎食鹰；「小鹰」鸢，鹰隼；「鹞鹰」一种猛禽；「其类」类别，种类。

  夜鹰」一种猫头鹰；「鱼鹰」海鸥。

  「鸮鸟」一种猫头鹰；「猫头鹰」大猫头鹰；「角鸱」一种猫头鹰。

  「鹈鹕」一种阔嘴鸟；「秃雕」一种秃鹰；「鸬鹚」一种长颈鸟。

   「鹈鹕、秃雕、鸬鹚」：『鹈鹕、…鸬鹚』捕食水族；『秃雕』猛禽之一种。

♥「鹳」鹳鸟；「戴鸻」戴胜。

  「鹳、鹭鸶与其类，戴鸻与蝙蝠」：『鹳、鹭鸶』大型鸟类，捕食水中小动物；『戴鸻』捕食昆虫、蚯蚓。飞行时，振翅缓慢，呈波浪形。叫声为轻柔的「呼－波」声，故英文以此为名(Hoopoe)。『蝙蝠』多栖息洞穴，捕食昆虫。

   爬行」飞行；「物」小型爬虫。

  「自死的」尸体。

         「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔」：表征不可有分于祭祀偶像假神的习俗

   「所产的」产物，产品；「所出的」出来，前往。

   ♥「头生的」长子；「学习」被教导，被训练。

  「带到」举起，承担，带来。

   「换成」交换。

   ♥「随心」魂，自我；「所欲」渴望，倾向。

  「丢弃」离去，放开，弃绝；「分」一份(土地)；「业」财产，产业。

   「末」末端，尽头；「积存」存放，休息。

   ♥「饱足」满足，满意