民数记35章： ♥ 各支派分给利未人的四十八座城之中，要分出六座城作为逃城。交给利未人管理，因为他们要作最公正无私的审判者。在以色列人中，需要有这样的城市？因为按照古时的习俗，在至亲或至爱之人被害后，家人应当为他报血仇（撒下14:7），但未经法律程序的个人复仇行为是不合法的。逃城的建立有利于公正的审判，这种公义的制度，显明神的律法和怜悯相辅相成。利未人在当中教导神的律法（利10：11）。这些城邑都很小，连四围的郊野在内，分给利未人的地加起来，只有四十平方公里，占迦南总面积不过千分之一。在靠农业为生的社会里，这样小的土地绝难维生；所以利未人仍可说是在以色列人中间没有产业的支派（18：20-23）。

♥35：6 摩西在利未人的城邑中拣了六座当作逃城（书20：1-9），它们是河东的比悉（属流便支派）、拉末（属迦得支派）、哥兰（属玛拿西半支派）、河西的基低斯（属拿弗他利支派）、示剑（属以法莲支派）、希伯仑（属犹大支派）。《出埃及记》21：13曾提到逃城的设立。

　　逃城乃为非故意杀人犯而设，使不致为仇家所杀，等待审判。《申命记》19章详记可在逃城中避难的人的资格。

♥报仇人”通常指受害人的最近男性亲属（19，21，24，25，27节），他有责任保护自己的家族；亲人被害，他有责报仇。他也是亲属产业的买赎人（利25：23-25；得4：3-8）。

♥35：31 故意杀人犯必须处死，不适用收赎价替代之例（创9：4-6）。人乃按神的形象而造，人的宝贵生命，他物不可以取代，只有用人的生命来偿还。《出埃及记》21：23-25及注。杀人不只侵犯神圣的生命，也玷污了神所住的圣洁土地（34节）。

♥二千肘:一肘是约45.6厘米,二千肘是912米。利未人得到了城周围半径约912米的牧场,用来作放牧的地方或仓库。象耶路撒冷一样的大城在王国时代以前,不过有4046.8平方米的面积,所以我们就不能把利未人的城邑看作太狭小。可以说随着城内人口的增加,城邑和牧场也会增大。

♥禁止以金钱来赎命。律法则坚持赔偿金钱是行不通的。谋杀犯必须处死，误杀人的则要住在逃城，直至大祭司去世为止（28节）。这是刑罚与罪行对称的好例子。故意攫取人性命的谋杀犯，也要被人故意杀死。，大祭司的死亡，更是使误杀之罪得赎，罪犯可以归家的因素。

♥古以色列的大祭司，不但在献祭和为百姓代求的生命上，预表主耶稣的事工，连他的死亡也是基督的预表。

《希伯来文翻译》

〔原文字义〕「摩押」他父亲的；「平原」沙漠旷野，干草原；「约但」下降；「耶利哥」它的月亮；「对面」(原文无此字)。

  「为业」产业，基业，地业；「利未」连结于；「郊野」空地。

  「郊野」空地」；「牧养」(原文无此字)；「安置」(原文无此字)。

  「根」墙，边；「肘」腕尺(约合四十五公分)。『城根』指城墙的边缘；『一千肘』大约折合450公尺，供建仓房和牲畜栏圈。

   ♥「边界」(原文无此字)；「当中」中间；「城邑」城市。

『二千肘』大约折合900公尺，供设坟地、花园、葡萄园、田园等其他用途。

   ♥「城邑」城市；「逃(首字)」避难所；「误杀」意外的；「逃(次字)」逃离，逃跑。(1)归事奉神的人管理；(2)使误杀人的得到庇护。

   ♥神的公义不能容让罪，但神对人的怜惜也不让人在无知中死亡。他为百姓设立逃城，正是祂为人预备救恩的预表，因为祂要叫人得着公平的审判，不让有悔改心意的人，在「以血还血」的原则下没有活路。神的心意是愿意人活，而不甘心人死亡。

   「给」给，置，放。

   「承受」得到，取得产业。

   「过」穿过，越过；「迦南」低地。

   「分出」遇见，临到；「误」无心的过失；「杀」杀害，击打。

   ♥「逃避」避难所；「报仇」赎回；「误杀」意外的；「审判」审判，律例，公义。(1)案件不能私了；(2)需经过公开审讯；(3)依据见证和证据；(4)由审判官下达公正的判决。

   ♥「分出」给，置，放；「逃」避难所。

   「约但」下降；「迦南」低地。

  「外人」旅居者；「寄居的」外地人。

   「打人」击打，杀害；「打死」死，杀死；「故意杀人」谋杀；「治死」(原文与「打死」同字)。

『铁器』代表一切能伤害人的凶器；『故意杀人』指事先预谋，而不是一时冲动或纯粹属于意外。

   ♥「打(首字)」手；「打(次字)」击打，杀害；「打死」死，杀死。

  「报血仇(原文双字)」血(首字)；赎回(次字)；「遇见」遭遇，接触。

   ♥怨恨」恨意，憎恨；「推倒」用力推，推动；「埋伏」埋伏；「扔」投掷。

『因怨恨』指行为的动机出于怨恨；『埋伏…扔物』指伺机趁对方不注意时击中要害。

   「仇恨」敌意；「报血仇(原文双字)」血(首字)；赎回(次字)。

   「扔」投掷。

   「扔在」落下，掉下；「意」寻求，渴求。

   ♥「典章」审判，律例，公义；「审判」判断，定罪。

   「归入」返回，转回；「圣」分别，神圣。

♥因大祭司之死，乃预表基督救赎之死。

   耶稣基督被钉死在十字架上，担当了罪，使罪得赦。

   大祭司的死，了结了误杀人的罪案，他就平安了。大祭司一天不死，罪案就一天没有了结，罪案不了结，人就不可能得平安。基督是大祭司的预表，大祭司的死就是指着基督的死。只有基督的死，才能使人从罪中得自由。

       大祭司一代过一代的死了，唯有我们的主长远活着。祂是昨日与今日存在的。

   神子在神的家中，是祭司君王，有无穷生命的大能。

   ♥「境」边界，界线。

   「所得为业」拥有物，财产。

   「住处」居所，居民；「律例」法令，条例；「典章」审判，判决。

 『一切的住处』即指以色列人的国境，包括约但河东，和河西的迦南地；『世世代代』指永不更改；『律例』指律法，是神向人的要求；『典章』指审判，是神对人是否遵行律法的判定。

   ♥「见证人」证言，证据；「见证」(原文与「见证人」同字)。

   「故意杀人」谋杀，蓄意杀人；「犯死罪(原文双字)」杀死，治死(首字)；邪恶的，犯法的(次字)；「赎价」赎金，生命的代价；「代替」(原文无此字)。

 ♥生命无价，用意在防止审判官和受害者家属贪财，也防止有钱人仗财害命

   「赎价」赎金，生命的代价；「再来」凡回，转回。

   「污秽」被亵渎，被污染；「洁净」遮盖，赎回，平息。

   ♥不可容许任意流无辜之人的血，以免地受污秽。

   神起初照着自己的形像造人，祂看人的生命至为宝贵，绝不容人轻易杀害。毁坏有神形像的人是严重的事。所以神对于杀人，都极为重视。在所有的律法中，犯了杀人的罪，不能献祭物或礼物给神除罪(31节)；生命是神所赐的，只有神有权柄可以取去。今天，各地流行堕胎杀婴，不重视生命的宝贵，是极惹动神怒的事，应当在神面前悔改。

  ♥「玷污」为不洁净的，变不纯洁；「其中之地」(原文无此词)。