民数记14章： 【不为肉体安排】 ♥ "十次"：（1）在红海（出一四11,12）；（2）在玛拉（出一五23,24）；（3）在寻的旷野（出一六2）；（4）和（5）与吗哪有关（出一六20,27）；（6）在利非订（出一七1-3）；（7）在何烈山（出三二7）；（8）在他被拉（民一一1）；（9）闲杂人的怨言（一一4）；和（10）在加低斯巴尼亚（民一四）。
一四24 这应许的应验记载于约书亚记十四章6至15节
♥担当你们淫行的罪"。即为了你们对耶和华的不忠而受苦。就知道我与你们疏远了"。即你们会知道我的谴责或对抗。
♥假使他们把重返埃及的勇气，用来奋勇向前的话，一定能进入美地，不至于在旷野漂流。在前途困难重重的情况下，信心重新想到起初的异象，化怨言为力量。
♥神为我们作重大的决定。不要在目标在望之际，轻易放弃，神已长久领你前行，祂必不叫你失望。要数算主恩，你就能依靠祂。，肯信神为我们解决大事，也解决小事。
♥只须十一天的路程（申1：2），现在要绕足足38年（34节；申2：14）。等到发怨言的那一代二十岁以上的人都死了（只有约书亚和迦勒除外），以色列民才得进入迦南。
♥耶和华曾击打埃及，把红海分开，用天上的粮食喂养他们，并带领他们经过旷野。可是，他们仍不相信他有能力使他们得胜那几个巨人！他们的行动清楚地显明他们对神的看法。他们怀疑他的能力。
♥ 面对面被人看见:字面上“眼睛对眼睛被看见”的意思。这句话是回想神与以色列百姓曾亲密交通的过去。
♥神是自有永有的神,所以神用自己的永生起誓(来6:13,14)。这是神不变主权意志的表现,
♥二十岁以上，是在身体上能作神圣工的成熟年龄(1:3),在灵里也是能分辨神旨意的年龄;所以神向他们讨不信的罪,使他们死在旷野。但是神并没有完全离弃以色列。神要通过二十岁以下正在成长的一代,在迦南地建立自己的国度。惩罚二十岁以上的人,目的是:①为了完全除去以色列百姓中的罪,把以色列变成圣洁的民族 ;②表明尽管以色列百姓犯罪和失败,但神却信实地履行自己所立的约(创12:1-3)。
♥动词一个接一个地重迭起来，以求表达其中浓烈的情绪（1～2节
♥从加低斯出发，朝东南方前往阿卡巴湾（Gulf of Aqabah）。这条贯通南北的路径，是西奈半岛地区有数的古道之一。红海的路的意思，就是他们要回到埃及去。
「弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了……我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。」「我照着你的话赦免了他们。」（20节）得神赦免并不表示以色列能够脱离犯罪的一切惩罚，他们所能逃避的，只是罪有应得的灭族而已。
♥14:31 你们的妇人孩子……要被掳掠的:成年人想要靠自己的力量进迦南,但发现力所不能及时，会失望。孩子们却不一样,他们因幼年,不靠自己的力量,也不会对迦南地的强大产生惧怕。当
人不论年龄大小,都可会犯罪,每个人在神面前应该单独对自己所犯的罪负责(结18:1-4;罗3:10)。
♥巴力洗分（出十四章），在汛的旷野（出十六章）和在利非订（出十七章）的悲叹一样。在他们看来，每个阶段的情况比前一个阶段更坏
尝试要找一个新的‘首领’去带他们回去。这绝不是上帝的旨意，惟有祂是他们的‘头’，祂希望他们继续往前走。
♥摩西和亚伦无助地俯伏在地上，除祷告外别无他法。
撕裂他们的衣服，这是丧失亲人悲伤的记号（撒下一11-12，三31以下）。他们坚持只要百姓藉寻求耶和华，讨祂的喜悦，一切将会好起来。
♥迦南人的‘保护（荫蔽）’‘已经离开他们’，迦南人好像已经感到暴露在猛烈的太阳之下，易于受伤。以赛亚书卅二章一至二节替
那位将来的王基督，像大磐石一般，给那些无经验耗尽力量的人们遮荫。告诉百姓，并没有其他的保护来源。
迦南人的偶像，耶和华已经暴露了他们（申卅二38。
♥敌人将很容易被战胜，像吃面包那样容易。对耶和华来说，巨人微小不堪，他们将是很易被以色列吞食的肉。
♥相信’意思是‘信任祂，倚靠祂’。上帝不是寻找任何理智上对祂存在的认同（‘愚顽人心里说：“没有上帝。”’诗十四1），而是信靠祂和祂的应许。
♥祂是‘不轻易发怒，充满稳定的爱恩典’怜悯和爱的善良。上帝的忠实和在立约关系中的永恒不变。
♥赦免’意思是‘去解除，去抛弃’。
被背走被带走。
叫我想起背十架的耶稣。
♥牧养’（33节）的意思为‘流浪’（飘流）以色列虽然犯罪漂流40年，神还是用吗哪喂养他们。磐石出水解他们的渴!感谢神!
违背是个人的背叛。
♥从害怕和缺乏信心（提后一7）转移到过分自信和冒昧妄动。
擅敢’轻率的’膨胀增大。’名词意为‘土堆‘肿胀’（王下五24，申廿八27。王下五24的‘山冈’和申廿八27的‘疮’）。这个动词出现在哈巴谷书二章四节中自高自大的意思。
《希伯来文翻译》
〔原文字义〕「♥大声喧嚷(原文双字)」声音，响声(首字)；举起，承担(次字)；「哭号(原文双字)」哭泣，哀号(首字)；给，置，放(次字)。
「发怨言」发牢骚，抱怨。
领到」被带来；「掳掠」战利品，抢劫。
「立」给，置，放；「首领」领袖，头，顶。
「俯伏」倒下，伏在地上。
「窥探」搜寻，探索；「撕裂」撕碎，扯裂
「经过」穿越，穿过；「极(原文双同字)」极度地，非常地；「♥美」好的，令人愉悦的
「喜悦」对…很喜欢，以…为乐；「流」流出，排出。
「背叛」反叛；「荫庇」荫庇，阴影。
「打死」以石击杀；「荣光」荣耀，尊荣，富足
藐视」蔑视，轻视；「♥神迹」神迹，记号；「信」倚靠，相信。
击杀」击打，杀害；「承受」占有，继承；「♥强胜」强大的，为数众多的
「施展」(原文无此字)；「大能」能力，力量。
「传给」说，讲；「听见」听到，留意
「杀了」杀死，治死；「名声」报告，听讯；「议论说(原文双同字)」说，讲。
「应许」(原文无此字)。
「大显」显为大，尊大；「能力」能力，力量。
「照你所说过的话说」：指求神顾念祂的信实
♥「不轻易发怒(原文双字)」忍耐的，慢慢发怒的(首字)；怒气，鼻孔(次字)；「♥丰盛」许多，大量；「♥赦免」举起，承担；「♥罪孽」罪恶，不公正；「过犯」罪过；「追讨」照料，造访。
「必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代」儿子必不担当父亲的罪孽』(结十八20，可拉一党人(民二十六11)。神审判的原则是『照各人所行的受审判』(启二十12~13)，所谓『祸延子孙』正是本句的意思。按照常理，儿女和子孙难免受到父母祖父母的连累，譬如疾病的遗传、家境的贫困、观念的传递、行为的模仿等，都会令子孙受到不良影响
「大」伟大，高大；「赦免(首字)」赦免，宽恕；「罪孽」罪恶，不公正；「赦免(次字)」举起，承担。
「赦免」赦免，宽恕。
「起誓」(原文无此字)。
「神迹」神迹，记号；「试探」测验，试验。
「起誓」发誓；「应许」(原文无此字)；「藐视」蔑视，轻视。
「仆人」奴仆；「♥心志」灵；♥「专一」完全，充满；「跟从」在…背后。
「专心跟从主」的属灵意义，即望断以及于耶稣。「专心」说明专一、不转移目标。不看艰难、不看自己、专心跟从主。
「亚玛力」好战，谷中居民；「迦南」热心的，商人；「转回」转向。
『住在谷中』指他们所住的地方，挡住以色列人从加低斯巴尼亚上到南地的去路(十三17)。
♥『红海』原文是『芦苇海』，指的是亚拉巴湾，而不是出埃及时所过的红海(出十五4)
「恶」坏的，恶的；「发怨言」发牢骚，抱怨；「忍耐」(原文无此字)。
「待」做，制作，完成
「尸首」尸体，残骸；「数点」照料，
「耶孚尼」他将被面对；「迦勒」有才能的，勇敢，全心的，猛烈，狗；「嫩」鱼，后裔；「约书亚」耶和华是拯救
「掳掠」战利品，抢劫；「得知」认识；「厌弃」鄙视，拒绝。
「倒在」倒下，躺下。
「飘流」牧放；「担当」举起，承担；「淫行的罪」通奸；「消灭」耗尽，结束。
「知道」认识；「疏远」反对。
「聚集」集合；「敌我」(原文无此词)；「恶」坏的，恶的；「消灭」耗尽，结束。
♥「恶信」耳语，毁谤，罪恶的报导。
『恶信』指令人沮丧的消息
♥「恶信(原文双字)」坏的，恶的(首字)；耳语，毁谤，罪恶的报导(次字)
「存活」活着。
♥「甚」极度地，非常地；「悲哀」哀哭，哀挽。
『甚悲哀』意指极度地后悔悲哀
「情愿上」上去，攀登；「应许」说，断言。
「违背」越过，始无效；「♥顺利」昌盛，成功。
「杀败」击打。
「退回」返回，转回；「跟从」在…背后。
♥「擅敢」膨胀，轻率疏忽。
♥「何珥玛」庇护所，完全毁灭。藉毒打把他们压碎’，把他们割成碎片’。一拳又一拳地捣碎他们’。这个地方的名字本身的意思是‘毁灭。