出埃及记29章：♥在旧约时代献祭的人把手按放在了代赎的动物头上,这象征着把自己的所有罪，转嫁到动物身上(15,19节;利1:4;4:4;8:14;民8:10,12)
♥祭司授职礼仪式？1.沐浴自洁；2.授给圣衣；3.圣膏抹身；4.献赎罪祭；5.献燔祭。仪式进行了七天。到第八天祭司要另外为就职献祭(利9章)。
♥按手”表示认同，以祭牲代人献上赎罪。
♥坛的四只角，象征神的帮助和庇护(王上1:50；2:28；诗18:2)也是救赎能力的表示，祭牲的血先抹在角上，再倒在坛脚(利4:7，18；8:15等)。
皮、肉、粪担了人的罪，要在营外用火烧去(来13:11-13)。
♥抹血在“右耳垂”表示祭司要听从顺服神的命令。
♥抹血在“右手大拇指”和“右脚大拇指”，表示行动已分别为圣，属于神。
♥公牛和山羊的血断不能除罪”(来10:4)。以色列人的献祭:1.认罪；2.承认死是犯罪的惩罚；3.表明神“宽容”人(罗3:25；来9:15，26)。基督的救恩，彻底去罪，叫人与神“和好”(罗5:11)。《利未记》16:5注。
“；燔祭坛”是摆设在会幕门口的圣物，以色列人一进会幕，就来到这祭坛，所有的祭物(除了香料在外)，都指定要在这里奉献(利17:8-9)，因此这个祭坛是神与祂的百姓交通的地方(利1:3，5，11)。
──《启导本圣经注释》
♥脂油"被视为祭牲最肥美的部分，要献给耶和华。耳朵代表听从神的话，手代表行为或事奉，脚代表行径。
♥摇胸代表神对我们的爱，举肩代表他为我们施展大能。
♥亚伦的圣衣成为他的子孙的财物，因为祭司的职位是父传子的（29～30节）
♥祭司得献两只一岁的羊羔在坛上作燔祭——每天的早晨献一只，黄昏的时候献另一只（38～42节）。神应许在会募与以色列百姓相会，住在他们中间，作他们的神（43～46节）
♥无残疾的:直译就是“完全”的意思。即献给神的祭物应该是完全的祭物。因为所有的祭物最终象征着,为罪被钉死在十字架上的无罪(彼前2:22)的耶稣基督。
♥无酵饼:没有发酵(罪,意味着腐败)的饼。象征信徒圣洁的生活(12:15,林前5:7,8)。
♥得了:这个词的希伯来原文是“手里装满”的意思。即把要献给神的祭物在祭司手上放满,使他能够履行祭司的职责。
♥把加了血的膏油洒在祭司的衣服上？意味着,因血掩盖了罪,因油而分别为圣。
♥举祭:同摇祭一样是祭祀的一种方法。这个词的希伯来原文是“高举”,“高抬”的意思。不仅是平安祭中的祭物的右大腿(利7:32)、连土地的产物、十一奉献、葡萄酒、油等都献为举祭(民18:8,19,24-29;尼10:39)。这个词的希伯来原文是“(上下)抖动”,“(前后)摇动”的意思。这种祭祀不仅用于摇平安祭中的祭物(26节;利8:29),而且禾捆和饼也使用了同样的方法(利23:15-17,20)。
♥圣处:会幕门口(利8:31),即指会幕院中的某一部分。
信徒每天都要将自己的身体当作活祭献上(罗12:1)
♥【十架是施恩座】神要通过祭司,在会幕,即至圣所施恩座上面，与以色列百姓相会,所以会幕变成神圣的地方。但不能解释为,神只临在会幕里,而且只有在那里才与百姓相会。因为神是无所不在的神。
♥外人的原文，可有“仇敌”、“陌生人”野蛮人”令人憎嫌的等含义。
♥早晨……黄昏　原文直译是“在两个晚上之间”，日落与晚上之间”，意思就是黄昏或傍晚。王上十八29的“从午后直到献晚祭的时候”之句子来看，这黄昏的献祭应是一种经常的事。
♥伊法，约相等于四十五公升，这里便约等于四公升半的细面了。
　捣成是用手工细捣，而不是大批榨出的清橄榄油。这是指上好的油。欣为液容量，约等于七点五公升。原文是一欣的四分之一就等于一点八公升多的油了。
　　♥调和　是指将面粉与橄榄油混和的意思。
　　♥酒一欣四分之一　圣经讲酒时指葡萄酒。葡萄酒也是用一点八公升多。
♥和你们说话　原文只用单数的你，指和摩西说话，而不是和众以色列人说话。 耶稣基督作为我们伟大的大祭司，其独特之处乃是在于祂是‘圣洁、无邪恶、无玷污，远离罪人，高过诸天’的（来七26）。
♥‘用血抹耳，好叫他听上帝的话；抹手，好叫他履行与祭司职分有关的责任；抹脚，好叫他行在公义之中’
♥分别为圣，这词直译“使手充满”是闪族文化的专用术语（在马里文献中已有出现）“将职位所有权益授与某人”。
♥赎罪之物，希伯来原文的动词是 kuppar，和约柜之“盖子”，即“施恩座”一词字根相同。
♥调油的无酵饼　小麦和橄榄油是古以色列主要的商品作物。百姓将两者调和为祭品，就是承认每年赐予丰饶的神。献祭的次序同时亦象征种植、收割，和农业庆典等季节性的事件。
♥细麦面　用来分别圣幕、祭坛、祭司为圣的物品，都是神所赐给百姓之土地丰饶的代表。用来制造无酵饼和薄饼的必须是最上等的面粉。
♥膏立　按照本段和利未记八12，只有大祭司分别为圣就职时，才需要在头上倒油膏立。然而在出埃及记三十30和四十15，亚伦父子却一同受膏。在头上受膏与后来膏立君王一样（撒上十1，十六13），油都是象征神对百姓的赏赐。
♥祭司将祭牛的血抹在坛角上的意思，就是承认神的临在，以及祂赐生命和洁除罪的能力（利四7）。
♥脂肪、肾（腰子）肝，和可以用来占卜（这是美索不达米亚的惯例）。
♥煮在圣处　摇祭和举祭的肉既已成圣，就不能在平常地方烹调，必须拿到圣幕的院子中进行。圣物只在圣洁程度相当的地方处理，就能保持原有的能力和权柄。
♥烧尽残余食物　留下供养祭司的祭肉既然是圣洁的，就不能作其他用途，或给普通人作食物。因此没有立刻吃掉的部分必须用火毁灭，以避免圣物受到滥用。
♥按照不同的史料，贺梅珥等于三又五分之四至六又二分之一蒲式耳。伊法（这是来自埃及语的借词）等于十分之一贺梅珥（结四十五11），即八分之三至三分之二蒲式耳。每日当献细面粉的分量，是十分之一伊法（约1.6夸脱）。一欣四分之一　欣（埃及语借词）是液体容量单位，约等于一加仑。每日当献的祭包括四分之一欣（1夸脱）的橄榄油，与细面粉混和。此外每日还要献上一夸脱的酒，作为奠祭。
♥奠祭　奠祭是每日在圣幕当献为祭的一部分。这祭要与羊羔和加油的面粉早晚献上，象征神全日的保佑和施恩给我。