出埃及记23章：
♥【神不仅仅怜悯穷人，也怜悯土地。】叫地歇息。申命记十五章1节形容“豁免年”的名词。这字在申命记有免除债务的意思。休耕田地”。使穷人有吃的，此后野兽也可以吃。每逢七年休耕一次是明智的农业政策。
♥不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。迦南文献证明这是一种法术。
♥不可……和有酵的饼一同献上。酵是邪恶的常用象征（太十六6）和葡萄变酒一样代表腐化。
♥脂油留到明晨可能便会变臭，不合献祭之用。逾越节祭牲吃不了的都要在当晚烧尽（出十二10）出埃及记三十四章25节的平行经文，以及利未记十九章6节所举的通例。
♥违背神的使者就等于是违背神（出十六8；和合本作“不可惹他”）。
这里的使者，不是指李万熙。
而是指基督。
♥以赛亚书七章18节分别用“苍蝇”和“蜂子”，来形容埃及和亚述的军队。法老的纹章图案是蜂子或胡蜂，“黄蜂”可以解释是埃及每年对迦南进行劫掠，以致在以色列人未到以前，迦南的军力便已疲惫不堪。
♥我要定你的境界。以色列惟有大卫和所罗门在位的短暂时期中，才扩展到理想的疆界。此后北国耶罗波安二世、南国乌西雅作王之时，疆土亦可能再次达到这地步。本节的红海（原文作“芦海”）被视为东界，和西面的地中海相对，因此必然是亚喀巴湾。旷野是南界，而大河则是极北的边界。“河”字单独在圣经出现，必然是指“大河即幼发拉底河（和合本照希伯来文作“伯拉”大河，现时通用的“幼发拉底”是希腊文）；正如“海”也通常是指地中海（死海、芦海、加利利海都在“海”字之上冠以名号）。
♥随众的原文可译成“大多数”。大多数的赞成，议案便得以表决通过。但“大多数”并不一定是“正确途径”就代表了“真理”。
♥另一方面，人不可滥用同情心，也不可在争讼的事上偏护穷人。
特别是陪审员和见证人，不可人云亦云的随伙乱讲是非，或与恶人勾结作假见证。大多数人的意见，并不代表就是真理，乃要自己深入研究讼案，免得屈枉人。
♥地主”的不耕不种。因为地仍有出产，可让民中的穷人有吃的，他们所剩下的，野兽可以吃。利廿五1～7则指明是给其“仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物……”。实际上，以色列人都没有遵守此律例。
没有体会神的怜悯心肠，只为贪婪。
♥今日，在中东一带的游牧民族，还很喜欢将山羊奶煮山羊羔来款客，认为是一道佳肴。
原因是古时有些游牧民族，把这食品作祭神之物──他们所祭的神，当然不是主。故此，为免与这些游牧民族的宗教拉上关联亵渎主，便有这律例的规定。
同时，这种喜欢自相残杀，骨肉相残，煮豆燃豆萁的中国文化。底层互害的模式（不可用山羊羔母的奶煮山羊羔）神不喜悦。
♥奉父神之名来的使者，其实就是圣子耶稣，未道成肉身时。
　♥柱像　是用石竖立作为纪念标志敬拜的。迦南地用作敬拜的对象。这对象可能是已去世的祖先或英雄人物，当地的巴力。土地神。。。。
♥既与主立约，专一事奉祂，就不可再与当地的人或他们的神立约，免得得罪主。
♥牛、驴……婢女的儿子和寄居的:通过对这些最受苦的牲畜和人强调休息,体现安息日目的便是“平安地休息”
【赛58:6】“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？
【赛58:7】不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？
♥惊骇”一词的希伯来文具有“惊慌”恐惧”的意思。这句话是预言,以色列人还没有进入迦南地,那里的人便开始惊慌。通过摩押人的反应(民22:3)和耶利哥城的喇合的告白(书2:9,11)可以得知,这句预言成就了。
♥转背逃跑:即迦南人看到以色列人将“转背逃跑”的意思。
♥在人口不多的古代,野兽的攻击尤其厉害(王下17:25)
♥除用血立下的耶和华之约(24:8)之外,不准立其他约。一个人不可能事奉两个主人(太6:24
♥众人的声音，并不就是神的声音。群众常常是盲目的。
【太27:23】巡抚说：“为什么呢？他作了什么恶事呢？”他们便极力地喊着说：“把他钉十字架！”
♥除酵节。除酵节在逾越节之后立即开始一年之初。这节说出自洁的重要，生活不可沾染邪恶。
　　（2）收割节。收割节也称五旬节或七七节。这节说出将来圣灵要在五旬节当日降临，教会建立起来。
　　（3）收藏节。收藏节也称住棚节。安全居住在地上。基督徒要住在主里《约翰一书》。新天新地时永远与主同住《启示录21——22章》
♥今天严谨的犹太人，仍拒绝在同一个锅中煮肉和奶。吃肉的时候，也不加入奶油调味料。肉与奶，分用不同的陶器刀具，不同的冰箱厨柜。　
【注：这个不用效法。这是规条主义，不是律法的精意。律法的精意是神的爱与怜悯】
♥他们的土地从红海伸展到非利一书士海（地中海）从旷野（迦南南面的尼格夫）直到大河（幼法拉底河）。♥神命令要把那地居民撵出去。那里不再有别神的约，不再有偶像，也不再有外邦人的混杂。神曾应许要剪除邪恶的迦南人，不过以色列人得与神同工。这里蕴含了重要的属灵原则：神必使我们胜过我们的仇敌（世界、肉体和魔鬼），但他期望我们用信心打一场漂亮的仗。
♥"用山羊羔母的奶煮山羊羔"是迦南地常见的仪式，当中包含一些魔法和咒语。
♥黄蜂"。1指真正的黄蜂，2也可指定期侵袭迦南地，在以色列人来到之前削弱其势力的埃及军队。黄蜂」（zirah）和「埃及」（mizraim）音近。
3黄蜂”的希伯来文为sirah，在希腊文中有个相等的字Oistros牛虻或叫人发疯之物。因此也可指神在以色列人的敌人中引起惶恐(申7:23)。
♥红海”指阿卡巴湾。“非利士海”指地中海。“旷野”指巴勒斯坦以南的阿拉伯沙漠。“大河”指伯拉大河，就是今天的幼发拉底河。大卫王时代的强土，包括与他联盟的国家在内，的确达到这里所说的范围。
《希伯来文研究》
「随伙」(原文无此字)；「布散」承担，背负；♥「谣言(原文双字)」空虚虚妄(首字)报告简讯(次字)；♥「连手(原文双字)」放置(首字)人手(次字)；♥「妄作(原文双字)」邪恶的犯法的(首字）暴力错误不公义(次字)。
「随」在…之后；「众」许多，很多；「行恶」坏的，恶的；♥「争讼的事(原文双字)」作证回应(首字)争端争讼(次字)；