出埃及记19章：《希伯来文大辞典》
满了」(原文无此字)；「♥西乃」多刺的「离了」出发，离开，旅行；「♥利非订」休息，停留，休息的地方；「安营」扎营。♥『西乃的旷野』位于西乃半岛的南端，境内有西乃山，又称神的山(参十八5)，是何烈山脉中的一座山峰，神就在那山顶上降下律法。「呼唤」召唤，朗读，宣告；「告诉」说，讲，发言；「雅各」抓住脚后跟的人，取代者；「晓谕」告诉，声明，宣布。「实在听从(原文双同字)」听到，听从；♥「遵守」遵守，保守，看守；「♥属我的子民」产业，财富。国度」王国，主权；「♥圣洁的」圣洁的，分别的，神圣的；「国民」人民，百姓。民间」人民，百姓；「长老」老者，长者；「吩咐」(原文无此字)；「陈明」放置，设立，导向。
「密」黑云，云层；「信」支持，确认；「奏告」告诉，声明，显明。自洁」使成圣，自己分别，保持圣洁；「洗」清洗，洗净。预备好了」建立，设立，坚定，牢固；「降临」下来，下降。「四围」周围，四方；「定界限」设定界线，设定范围；「谨慎」注意，保守，看守；「摸」碰触，伸出；「边界」边界，末端，边缘；「治死」处死，杀害。下」下来，下降；「自洁」使成圣，自己分别，保持圣洁；「洗」清洗，洗净。「早晨」早晨，日出；「雷轰」响声，声音；「闪电」闪电，闪光；「密」沉重的，伟大的；「角」号角，公羊的角；「甚」极度地，非常地；「发颤」战兢，惧怕，害怕，惊吓「率领」带出，前往，出来；「迎接」会见，遭遇；「下」低的，最低的。降临」下来，下降；「召」召唤，朗读，宣告；「上去」上升，攀登。「亲近」靠近，接近，挨近；「自洁」使成圣，自己分别，保持圣洁；「击杀」冲破，突破，击碎。闯过来」闯入，拆除，破坏；「击杀」冲破，突破，击碎。告诉」说，讲，发言。
（） 1.「来到西乃的旷野」(1~2节)：表明律法的对象是从世界分别出来归给神的一班人。。
2.「我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我」(4节)：表明救恩出于神，以及救恩的目的
3.「若实在听从我的话，遵守我的约」(5节)：表明对选民的基本要求
4.「就要在万民中作属我的子民」(5节)：表明选民的身份──神特选的产业。
5.「归我作祭司的国度」(6节)：表明选民的职责──事奉神的祭司
6.「为圣洁的国民」(6节)：表明选民的目标──分别为圣。
♥他们的思念应当朝向至高之处。
禁止男人与女子好合，不是因为好合为罪，乃是在礼仪上不洁、不适担任圣职。《利未记》15:l8；《撒上》21:5。
♥"西乃"山就是耶伯慕撒（J e b e lMusa），是一个高七千五百英尺（2,285米）的山峰，位于苏彝士和亚卡巴湾中间那倒三角形地带的南端这山峰的山脚是长两英里半、宽半英里（4 x 0.8公里）的平原，百姓逗留在当地十一个多月期间，在这里安营。
♥西奈山（何烈山），是以色列历史上最神圣的地区之一，位于西奈半岛的中南部。西乃山是禁地，不论是人是动物，都不可摸这山，否则必要治死。闯上山的便属违例，必要在一段距离外用石头或用箭射死。只有摩西和亚伦可上山（24节），并且必须在角声拖长时方可上。西乃山被密云笼罩，雷轰闪电，冒出烟火，遍山大大的震动。这一切描述与神相会的惊骇，尤其在守律法的基础上。西乃山是律法地，故人在山下战兢恐惧；
♥加略山是恩典地，人在加略山下欢喜快乐。人是先到西乃山，后到加略山；先知罪，后靠十架。【希伯来书12章】
♥‘耶和华所说的，我们都要遵行。’多么狂妄自信的语气。金牛犊、摔碎石版、忽视律例、用石头打死神的使者、拒绝和钉死基督。排山倒海的证据，都证明人根本不尊重誓约。”
♥立约的四要素是签约当事人,条件,约定、还有警告。
♥作祭司的国度:七十士译本中把它翻译成“如王一般的祭司职分”5
♥不可亲近女人:这是在古代近东地区非常普遍的一种习俗(撒上21:4-6),即面临神圣的仪式,使百姓节制。
♥嘱咐:好好地劝告他们”的意思。　？不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透　处死犯禁忌的人，不能用手摸、拳打、脚踼或刀杀，因为怕禁忌传上人身，所以要从远处用石头打死或用箭射透，免得与他有接触。
“♥角声是在走动，而且极其强大”。‘♥祭司的国度’一语，意思是给上帝有绝对权力的祭司。，这字在圣经中只用于在‘高位’的祭司（王下廿三5；番一4）
♥鹰巴勒斯坦的兀鹰。这种鹰能够毫不费力地在高空盘旋翱翔，
：属我的，这字指君王私有的“特殊珍宝”（如代上二十九3），其含义包括了特殊价值和特别关系。
♥密云，依照希伯来惯用语，云中最厚之处”。云和黑暗经常是神临在的象征。
♥基督徒为了专心祈祷可以暂时禁欲（林前七5）
♥山既然“圣洁”（只是暂时如此，山本身没有什么圣洁的本质，只是因神降临而变为圣洁），一切接触这山的，或人或物都要“称圣”归神。一切活物都要献为祭。
♥律法之下的圣洁，需要人为定界限；福音之下的圣洁，耶稣是我们的圣洁。