出埃及记15章: ♥《希伯来文大辞典》「唱」唱歌,歌唱;「歌」歌,诗歌;「歌唱」(原文与「唱」同字);「大大战胜(原文双同字)」升起,被高举;「投在」丢,用力投掷
♥『大大战胜』意指得胜有余,大得荣耀,暗示此役使以色列人从此崛起,在中东一带取得一席地位;『投在海中』意指敌军精锐尽都覆灭。
力量」力量,能力;「诗歌」歌曲,旋律;「成了」(原文无此字);「拯救」拯救,解救,胜利;「赞美」美化,妆饰;「尊崇」升高,高举,赞扬。
♥「耶和华是我的力量,我的诗歌,也成了我的拯救」『力量』指战胜仇敌的能力;『诗歌』含有保护之意,因得平安而能唱歌欢乐;♥『拯救』含有救恩(Salvation)之意,得着释放和自由。
♥是我父亲的神,我要尊崇祂」意指祂是拣选我的列祖之神,使我得以成为祂的子民;我要为祂预备居所来高举并荣耀祂(英文另译:I will prepare Him an havitation)。
战」战争,战役;「士」人。
♥耶和华是战士」意指祂是与仇敌争战的勇士,为神的子民争战,胜而又胜;因此在圣经中,经常提到祂是『万军之耶和华』。
♥「祂的名是耶和华」『耶和华』原文字义是『自有永有的』,暗示祂是全能者,无何能与祂对敌;又可译作『我就是那我是』,意指我所需要的是甚么,祂就是甚么,暗示祂是全备的供应者(三14注解)。
深水」深渊,深处;「淹没」淹没,遮盖,隐藏;「如同」像,一如;「坠到」下降,下到,沉下;「深处」深处,深度。
♥「深水淹没他们」『深水』原文与『深渊』同字,意味着激流的背后有股推动的力量;『淹没』意指不再显现人的眼前。
♥ 「他们如同石头坠到深处」『如同石头』一面形容埃及军兵所穿厚重金属军服非常沉重,另一面也形容一旦沉到水中就难于漂浮上来(参启十八21);『坠到深处』意指无法活着上来,这里的深处含意也极不寻常。
「施展」(原文无此字);「显出荣耀」壮丽,荣耀;「摔碎」粉碎,摧毁。
♥「耶和华啊,你的右手施展能力,显出荣耀」『右手』是拿武器的手,形容能力超绝;『显出荣耀』指得胜的荣耀,更指彰显神的所是,神自己显现出来就是荣耀
「大发」许多,丰盛,广大;「威严」威严,卓越,升高;「推翻」推翻,废除,破坏;「起来」起来,站立;「攻击」(原文无此字);「发出」打发,送走;「烧灭」吞噬,烧毁;「烧」(原文无此字);「碎秸」碎秸,禾秸。
♥「你大发威严,推翻那些起来攻击你的」『大发』指表露无遗;『威严』指卓越的伟大;『推翻』指推倒使之无法站立;『那些起来攻击你的』指法老和他的军兵所表征的邪恶权势。
「鼻」鼻孔,怒气;「气」气,风,灵;「聚起成堆」被聚成堆;「大水」流动;「直立」站,立定;「垒」堆;「深水」深渊,深处;「凝结」凝结,浓缩。
♥「你发鼻中的气,水便聚起成堆,大水直立如垒」『鼻中的气』指大风(十四21;诗十八15);
♥『聚起成堆』指水的性质本来是往低处流,如今却违反其性质,高高地堆垒在一起;♥『直立如垒』指大水竖立如同壁垒,又如墙垣(十四29)。
♥『凝结』形容水静止不流动;一般的情况下,湖水和海水若遇冷仅在表层结冰,必须经年累月才能达到深层。
风」风,气,灵;「淹没」淹没,遮盖,隐藏;「沉在」沉入,被浸入;「大」伟大的,威严的。
♥「他们如铅沉在大水之中」形容迅速沉入水中,并且难于漂起来。「至圣」分别,神圣;「♥至荣」荣耀,壮丽,伟大;♥「可颂」赞美,歌颂;「可畏」敬畏,惧怕,害怕;「施行」做,制作,完成;「奇事」奇事,超凡。
♥「耶和华啊,众神之中,谁能像你?」『众神』指外邦人所拜的偶像假神;『谁能像你』意指不能与你相比拟。
「♥谁能像你至圣至荣」『至圣』形容与其他众神有所分别,是独一无二的;『至荣』形容无上的地位和荣耀的性质。
♥「可颂可畏,施行奇事?」形容大能的作为一面令人感恩赞美,一面令人觉得肃然敬畏,因为神的手所作的实在超奇绝伦。
♥领」引领,带领;「赎」赎回,救赎;「引」引导,引领;「圣」分别,神圣;「所」居所,住处
伸出」伸展,延长,扩展,「吞灭」吞咽,吞噬。
♥「你伸出右手,地便吞灭他们」『伸出右手』形容一出命令;『地便吞灭』形容直坠地府阴间。
发颤」发抖,震动,颤动;「疼痛」痛苦地扭动,极度的痛苦;「抓住」抓住,抓牢;「非利士」寄居地。
♥「外邦人听见就发颤」『外邦人』指迦南七族,就是:迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人、比利洗人、革迦撒人),他们由于听见以色列人出埃及时所发生的神奇事迹,所以当听见以色列人即将进入迦南地时就惧怕发颤。「惊骇」恐怖,害怕;「恐惧」恐惧;「膀臂」肩膀,膀臂;「——大能」巨大的;「寂然不动」变得无言,静默,静止;「等候」(原文无此字);「过去」经过,穿越。
♥他们如石头寂然不动」『因你』指各族所惧怕的乃是以色列之神大能的膀臂,因此对以色列人经过他们的境界时,都不敢轻易动弹。好像石头静止不动一样。「领进去」进去,进入;「栽于」种植;「产业」产业,基业,财产;「所造」制造,实行;「建立」坚定,牢固。
♥「你要将他们领进去,栽于你产业的山上」『领进去』指领进迦南美地;『栽于』形容定居在固定的地方;『产业的山上』泛指迦南美地全境。
♥「耶和华啊,就是你为自己所造的住处」神为祂自己所造的『住处』,广义而言,指产业的山上,亦即迦南美地;狭义而言,指圣所,亦即耶路撒冷的圣殿。
♥作王」成为国王,统治;「永永远远(原文双同字)」古代,永远,永久的。
下到」进去,进入;「回流」返回,转回;「淹没」(原文无此字)。「亚伦」带来光的人;「女先知」女预言家;「米利暗」反抗;「跳舞」跳舞,舞蹈。
「应声」回答,回应;「歌颂」唱歌;「大大战胜(原文双同字)」升起,升高。「前行」前往,出来;「书珥」墙;「找」寻找,发现。『【】走了三天』旷野中行走艰难缓慢,难于推算路程距离;『找不着水』意指找不到水源,而水是维持生命的重要因素。「玛拉」苦味;「苦」苦,苦的。缺少水固然可怜;缺乏信心,尤其可怜。「呼求」哭求,呼喊;「指示」指教,点出,显示;「律例」律例,法规;「典章」审判,案例;「试验」试验,测验。
「以琳」棕榈;「水」水泉;♥
♥圣所原文和17节末了的圣所用字并不相同。17节的圣所是指锡安山的。本节用字源于牧人羊群所居之所。
♥以东地原名西珥山,北濒死海,东临沙漠,南近以拉他、以旬迦别,西边与犹大和南部的亚拉巴为界,直到亚卡巴湾。
♥摩押的原义就是从父亲而来的。摩押地则在死海南部的东面,迄于希实本平原,位在以东的北部。
♥“书珥”在埃及文是有“高起”,意即“墙”或“堡垒”的意思。但在希伯来文,则有“旅行”的含义。这地方是在其国境的东部西乃半岛北部偏西和邻近地中海的地带,也是以色列列祖由埃及通往亚述的大道,或称中道(创廿五18)。埃及人在主前第二十世纪的中叶起,就在这区域建造军事堡垒,“
♥埃及人的疾病 埃及是热带地区,又长年无雨,灰尘滚滚,所以常有各种疾病和时疫的产生。其中较为人知的,就是埃及人的疮(申廿八27)。♥以琳 原文这字的含义,可以解作“大树”,也可以意译为“众神”。在旷野中有水有树的绿洲,通常都被认作圣地,是众神居住的所在。
♥吞灭,“囫囵吞下”之义,这字也有古式的动词字尾。旷野的裂口怎样吞没了可拉、大坍、亚比兰(民十六31),海也照样吞没了埃及大军。原文的 ~eres]“地”字或者也和乌加列语一样,含有“地府”的意思。
♥慈爱,这个经常译作“不变的爱”怜悯”的字眼(h]esed[),形容神对祂子民坚定不渝的爱(出三十四7)是旧约最伟大的盟约用辞之一(“真理”是另一个例子)
♥希伯来文 牧草”,引伸作“牧场”引伸为任何“居所”的意思。
♥十二股水泉和七十棵棕树,并没有灵意解释的必要。
♥一五22 "书珥的旷野"。在埃及和巴勒斯坦中间的整个沙漠地带。
♥一五23 "玛拉"。传统认为玛拉位于今天的苏彝士城东南约四十七英里(76公里)。以琳" 的意思是" 树( 复数)";以琳位于玛拉以南约七英里。
♥♥♥耶和华在玛拉显现是“耶和华是医治你的”(YHWH Ropheka)。他应许不把苦害埃及人的疾病,加在以色列人身上。
来到十字架里,便能享受安息,重新得力。
♥♥♥Jah”是耶和华(Jehovah
♥)迦南地大部分是由山脉形成,所以这里用“山”来表示。就是你手所建立的圣所:凭信心仰望将来在迦南地建造的主的圣所。这是摩西发自内心的信仰告白。以此地为中心,神将永远在迦南地与自己的百姓交通。
♥烈怒”一词原文是“火烧”之意。
♥分开红海的飓风,也不过是神的鼻中之气,赞美了神的大能。
♥鼓:在乐队里通常都是女人使用的打击乐“铃鼓”
♥♥♥我耶和华是你们的医治者”的意思。这里“医治”一词的希伯来语是指“医生”。即我们的医生耶和华不仅能医治我们的痛苦,而且能够解决死亡和罪(太9:12)。
♥埃及的歌珊地兰塞(12:37)→疏割(12:37)→以倘(13:20)→巴力洗分(14:2)→红海(14:22)→书珥的旷野(15:22)→玛拉(15:23)→以琳(15:27)。
♥ 耶和华是战士 原文战士的直译是战争的人;大能的英雄。主是粉碎战争的”。替以色列人争战的(十四14、25)。
♥深水 远古的深渊。
♥神与浑沌争斗的意义(创一2)。藉这争斗的得胜,使宇宙得造成,使黑暗中露光明,使世界有秩序。
♥拔出刀来的原文,并不指拔刀出鞘,乃是从已刺入的部位拔出来,意思是杀了又杀的含义。
「泉」眼睛;「棕树」棕树,椰枣树;「安营」扎营,衰微。
♥ 米利暗一名的意思为“神所爱者”,等于希伯来的“马利亚”。在以色列社会中,有女子舞蹈歌唱以迎战士的习俗。米利暗领导众妇女歌颂神的得胜。米利暗是圣经中提到的第一位女先知(创20:7注),有说预言的恩赐(民12:1,2,6)。旧约时代其它女先知有:底波拉(士4:4)、户勒士(王下22:14)、挪亚底(尼6:14)。新约时代的女先知有亚拿(路2:36)、传福音者腓利的四个女儿(徒21:9)。
♥玛拉”意为“苦”,一般认为是苏彝士湾北端以南约七十公里的安哈瓦拿(Ain Hawarah)。沙漠中有水泉,但水苦不能饮用。
♥15:25 摩西丢在水里的“树”可能为沙漠中的矮灌木。希伯来文es一字还包括藤、荆棘等。早期教父将这“树”比作耶稣的十字架,罪虽如朱红,靠主救赎功劳可变为洁白。
♥以琳,在苏彝士东南约九十公里,其地棕榈处处,盛产蔬果,水源充足,为沙漠中的绿洲。
♥非利士"。即巴勒斯坦。"鼓"(类似小手鼓)载歌载舞