1.    本章葡萄树与枝子的比喻当中，果子代表什么？

第2节中说，两种枝子，一种不结果子，另一种结果子。不结果子的枝子会被剪去，这不是说信了的人还有可能会被主弃绝。这枝子的比喻就像麦子与稗子的比喻一样(太13:24-30)。与主有某种「相连」的关系，却不结果子的枝子。就是表面上在教会中挂名的信徒，例如犹大。不容易分辨，但是当主再来时必定分出

来。

2.    主命令门徒「你们要常在我里面，我也常在你们里面。」（约15：4）我们如何能常在主里面？

「你们要常在我里面」是与主交通的命令，可以让他管理、教导我们。「不常在葡萄树上」指的就是没有与葡萄树连接、交通。只有靠主耶稣和祂的恩典，我们才可能得到主所供应的生命养分，结出果子来。

3.    「凡你们所愿意的，祈求就给你们成就」（v.7），这是不是一张空白的支票？任凭我们要什么给什么？

请看前半句「你们若常在我里面，我的话也住在你们里面」。如此，我们就不会妄求与祂旨意不合的事情。

4.    与主相连门徒，可以不守主的命令吗？

「你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。」（约15：10）「6凡住在他里面的，就不犯罪。凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。……9凡从神生的就不犯罪，因神的道存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的。」（约壹3：6，9）与主相连的，就住在主里面，住在主的爱里，也住在主的话语里。有主的生命在里面，不能持续犯罪，而不悔改，这是与主赐的新生命不合的。

5.    完整丰盛的喜乐是否表示在地上无患难无痛苦？？

11节说，爱的生活目的是「叫你们的喜乐可以满足」。这句话中的「满足」不是指让自己的喜好得到满意。「满足」的意思是，让我们心中从主来的喜乐，达到完整丰盛的地步。

6.    你还记得「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。」（约13：34）这命令「新」在何处？你做到这新命令的要求了吗？

「你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。」（约15：12）「我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。」（约15：17）主耶稣重复教导门徒彼此相爱。这个命令虽然在旧约中也常出现，例如爱人如己。但是在新约中，主重复这命令，是要藉着主的爱住在我们里面，让我们得到能力，活出新生命的样式。这是旧约「爱神爱人」诫命总纲的具体实现。

7.    主耶稣称我们是他的朋友，我们怎么理解这种关系？。

在13-15节，耶稣提到为朋友舍命，是引出下面祂要说的，我们属祂的人就是因信称义的人，就是祂代替受死的对象，也就是祂的朋友。正如雅各书所说：「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。」（各2：23）叫人惊奇的是我们还未认识祂的时候，祂就先为我们这些叛逆的罪人死(罗5:7-8)。仆人与朋友是不同的，主人对祂的朋友会解说为什么，但是对祂的仆人只是命令，不多加解释。可见我们与主的关系密切。

8.    我们如何分辨我们的决定是圣灵感动，而不是自己感情冲动？

圣灵的感动必定会有彰显基督的目的，和圣经话语的根据。在前章14:26 「就是父因我的名所要差来的圣灵…要叫你们想起我对你们所说的一切话。」圣灵的工作就是彰显基督，也就是叫人看见基督和祂的荣耀。

9.    主命令我们「作见证」，是否单指找机会在他人面前讲一讲自己的见证？

9.       主命令我们为祂作见证，是靠着圣灵保惠师的能力。主命令门徒说：「但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。他来了，就要为我作见证。你们也要作见证。」（约15:26-27a）可见圣灵是天父与主耶稣一同差来的，为主作见证。主命令我们与圣灵一起作见证。这是基督的命令，也是祂必帮助我们去成就之事。