「恨」怎么产生的呢？在该隐的个案，「恨」的产生是出于嫉妒。嫉妒是怎么产生的呢？嫉妒是从自己不当有的野心产生出来的。当人盼望自己全世界第一，却发现有比自己更好的人取而代之自己所想要的地位，因而不能达到个人的野心所盼望达到的地步，就恨那些撼动自己地位的人。其实所谓「我应当有的地位」，「我应当是第一」，是完全没有道理的。为什么你一定要是全世界最漂亮的人才甘愿活在世界上？为什么你一定要是全世界最聪明的人，才甘愿做人？为什么你一定要比别人有更大的房子，才感到可以安居乐业？为什么你一定要比别人有更多的享受，才感到上帝对你好？为什么有人比你好，有人比你英俊，有人比你美丽，有人比你成功，有人比你顺利，你就向天发怨言？你凭什么绝对化自我，盼望你想像的目标一定要成就？
Missy Yeh
Stephen Tong牧师，神学讲座系列20 _ 基督徒的爱与恨
你不应将不善、不圣与良善、圣洁等量齐观。独一的永存者是上帝，那些与上帝敌对的都不是自有永有的永存者。撒但不是永在的，撒但不是创造者，撒但是被造者，恶者不能与善的本体同样永恆。恨不能与爱的本体同样永恆，因为爱的本体是永恆者，爱的本体就是上帝，因为上帝就是爱。你从这个角度切入这个主题，就知道如果人没有回到上帝面前，是不可能消除内心的恨。
这个世界到了人类以为文明最高超的二十一世纪的时候，同时也是历史上最仇恨、最凶暴的时候，这是对启蒙运动三百年来高举理性的最大讽刺！人学乖不是因为读很多书，人变好不是因为受了很多的教训惧怕刑罚，因畏惧受罚而产生良善。恨不能用恨制止，恨只能用爱去吞灭。用报仇去解除人对你的仇恨，是一个永远无法兑现的梦。用饶恕的宽容，用伟大的包容，用爱去得胜你的仇敌，才能在地上减少一些恨的存在，因为爱有正面的动力，爱是上帝的本质。
圣经劝人用爱胜过恨，用善胜过恶，「你不可为恶所胜，反要以善胜恶」（罗12:21），「要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告」（太5:44）。基督徒的伦理不是像世人的伦理。从汉摩拉比（Hammurabi, 1792-1750 B.C.）到现在， 从巴比伦、古希腊到现在，人的社交活动、人与人之间的关係常常是「以牙还牙，以眼还眼」这种所谓「公义」的冤冤相报。
以眼还眼、以牙还牙证明公义是需要的，但如果「以眼还眼，以牙还牙」是以恨做为基础，我们就常用恨代替公义，在仇恨之中，认为自己是替天行道，擅自夺取上帝的审判权，使自己永远无法脱离仇恨而进到爱的可能性。
耶稣的比喻 17 葡萄园作工的比喻
信仰归正 信仰归正 今天
17、葡萄园做工的比喻1
一、侍奉的原因2
1、因我们是主重价买来的2
2、因为侍奉是理所当然的2
3、因为这是神特别的拣选3
4、因为我们都能侍奉神的3
二、侍奉的机会4
1、是不分早晚的4
2、是不分老少的4
3、是不分时代的5
三、侍奉的态度5
1、第一种——雇工式：清早进葡萄园的工人5
2、第二种——本分式：巳初、午正、申初进葡萄园的工人6
3、第三种——感恩式：酉初进葡萄园做工的人6
四、侍奉的报酬7
1、显明神的公义8
2、显明神的主权8
3、显明神民心态8
1）贪欲8
2）埋怨9
3）叫苦9
4）攀比9
5）红眼10
4、显明神的信实10
5、显明神的恩慈10
洪水的毁灭是全球性的。或贫或富，皆无法逃避。学者或文盲，受尊敬的或被轻视的，信奉宗教或亵渎上帝的，年老的或年幼的，都在同一次的毁灭中淹没了。
有人嘲笑先祖挪亚，现在他们的讥笑在何处？有人因他的热忱而恐吓他，以为他是癫狂了；他们的夸大和尖利的言词到何处去了？批评这位老人之工作的人在海中淹没了，与他一起嘲笑的人也灭顶了。
那些在言语中同情这位老好人坚定的信念，但却没有参与的人，也被深水淹没不再浮起。
甚至帮助建造此奇妙方舟而获得工资的工人也全都丧命了。洪水把他们全都冲去，没有一人例外。不论人是什么阶级、职业、品德，若不信靠主耶稣，没有一个灵魂能得救。
人们共同的冷漠真是何等奇怪啊！他们忙着吃喝嫁娶，直到可怕的黎明来临了。罪恶欺哄全世界的人类要自卫自保，殊不知那是愚蠢之极！到那时，所有人都忽视自己的灵魂，直到恩典给他们合理的理由，他们才离开罪恶，按理性行动。
在方舟中一切有生命的皆得救了。从最巨大的象到最幼小的老鼠，都得救了。胆小的兔子和勇敢的狮子都一样安全，无助的羚羊与辛勤的公牛同等稳妥。在耶稣里所有的都蒙拯救了。今晚你是否也在祂之内？