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天兵屯
2020-08-20 09:01:46
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怕怕怕，怕啊！
陈牧师安慰胆小的基督徒说：不要怕，只要信！
一切民间邪术的破解之道？1，招生魂死魂。-------福音能使人灵魂苏醒！
2，扶乩-----基督徒只是祷告。不求笔仙碟仙。
3，驱邪------耶和华才是真正的忌邪者。
4，魇镇、-------耶稣才是平安的根基，爱的根据，生命的根基，智慧的根基，祝福的根基，健康的根基，能力的根基。。。。。
5，降头、-------耶稣是你的遮盖，没有什么巫术法术邪术能咒诅你！
6，巫蛊、-----同上。
7，幻术、------魔术而已！遮眼法而已。
颠倒山川、移动城邑，还能漂浮空中，随意穿梭。------幻术师。
8，气功、------基督徒只是祷告，不修炼不修行。
气息----心意----身体都归神圣。
气息丹田不是神！
你再怎么修炼，也成不了真神啊！
9，续命，-----基督徒不向活人死人借寿。基督徒有永生!
10，堪舆、-----基督徒不信风水！基督徒的家在天上！
《饮马落花河》《甘十九妹》有风水的迷信。萧逸却自称基督徒！
11,相面、命理、五行。八卦，星象，手相------神不看人的外貌。
生命是耶稣在永远掌管！,
12，“以形补形，吃啥补啥”（模仿巫术）-----被现代科学证明是虚谈！
“死人用过的东西不吉利”（交感巫术）-----基督徒不与死人相交，也不和死人说话！
陈琳《饮马长城窟行》“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。
13， 打生桩。死人作建筑物的根基。
陈牧师住的房子里，埋着
。。。。情蛊。骨灰、尸胎、毒药、死人毛发、活人鲜血。小型棺材、带血的刀、断锯、破瓦、钉子。“情爱巫术”、女鬼画像。。。。。
陈牧师依然睡得香甜，一点儿也不害怕，也不做噩梦。
儿女的身体也都健康聪明，外出也平安。
当地的巫师大联盟，120个大法师大巫师，一起咒诅陈牧师。
扎针木偶，生辰八字。血咒，降头，蛊术。飞头降。养小鬼咒诅。。。。
陈牧师也不生病。
后来，那些巫师都信主了。
龙呢？基督徒都怕龙！
尤其是灵恩派的信徒！
陈牧师笑道：你的良心无知，所以怕龙！
《路史·后纪》卷十一：“当舜之时，人来效献（献也）龙，求能食之。高阳之后，有董父能求其欲，使豢之。赐之氏白豢龙。封于鬷川，于是始有豢龙之官。”
---------这里的龙？------古人指马。鳄鱼？恐龙？能吃。是一种食物。
真正的龙，是古人看见的恐龙。黄帝乘着翼龙升天。
不要崇拜恐龙。
后来古人又把雷电的形状，崇拜为龙。-----不要雷电崇拜！
《郑风·山有扶苏》：山有桥松,隰有游龙。
-------龙是一种植物。游龙：水草名。即荭草、水荭、红蓼。
《秦风·小戎》：騧骊是骖,龙盾之合
-----龙是一种器物。画有龙的盾牌。
《左传昭公十九年》：
郑大水,龙斗于时门之外洧渊。国人请为禜焉,子产弗许,曰:“我斗,龙不我觌也。龙斗,我独何觌焉?禳之,则彼其室也。吾无求于龙,龙亦无求于我。”乃止也。
龙-----指一种大型的水中怪兽。
《左传》
故帝舜氏世有畜龙。及有夏孔甲,扰于有帝。帝赐之乘龙,河汉各二,各有雌雄。孔甲不能食而未获豢龙氏。有陶唐氏旣衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲,能饮食之。夏后嘉之,赐氏曰御龙,以更豕韦之后。龙一雌死,濳,醢以食夏后。夏后飨之。旣而使求之。
龙-------是个宫廷宠物，剁成肉酱可以吃。
《庄子》屠龙之技。
青龙白虎朱雀玄武-----是天空的星象。
一位研究甲骨文的资深专家说：古代的龙------指龙卷风罢了！
后来，古人又把蛇，皇帝，当成龙。那是后来的事了。
季牧师把一切的龙，都当成魔鬼，是不学无术。
还要为自己的身份证（姓龙）作驱逐邪灵的祷告！
唉！
你为什么不这样想；我是上帝造的一条可爱的小恐龙！
我是上帝造的骏马如龙。
我是上帝造的龙卷风！
我是上帝造的星。
我是上帝造的雷电！
我是神造的水草红蓼。
上帝要我 ----灵巧如蛇。《新唐书·五行志三》：“贞元末（805 年），资江得龙丈余，西川节度使韦皋匣而献之，老姓纵观。三日，为烟所熏而死”。《太平广记》卷四二二引牛肃《纪闻》谈的比较详细。
《唐年补录》：唐咸通末，舒州刺史孔威进龙骨一具，因有表录其事状云：“州之桐城县善政乡百姓胡举，有青龙斗死于庭中。龙既死，剖之，喉中有大疮。凡长十余丈。鳞鬣皆鱼。唯有须长二丈。其足有赤膜翳之。双角各长二丈。时遣大云仓使督而送州。以肉重不能全举，乃剸之为数十段，载之赴官。
《辽史·太祖本纪下》记：“神册五年（920 年）夏五月庚辰，有龙见于拽刺山阳水上。上射获之，藏其骨内府。
也就是说：唐的时候，还有一种会飞的恐龙（翼龙）。而不是大蟒蛇。
[转载]恐龙是史前动物吗？（我大意引用，全文你自己搜！）
一，进化论科学家认为，恐龙是早已经灭绝的动物，不可能与人在同一个时代生活过，
次经《彼勒与大龙》，巴比伦人拜一个巨大的龙为神。弄来一些柏油、肥肉和毛发，放到锅里煮，把煮成的东西制成糕饼，喂给大龙吃，大龙吃了就死了。
主前四世纪，敬拜一个某个巨大爬虫类动物，三十公尺长，呼吸很粗，形状极其可怕，可能是一种名为超龙（Ultrasauros）的恐龙。
古希腊历史学家探险家的希罗多德（Herodotus）书中记载，埃及有人见过飞翔在空中的。“好像蛇的身体，有蝙蝠那样的翅膀”。
犹太历史家约瑟夫（Josephus）记载，摩西往美索不达米亚的时候，遇到过巨型飞翔的蛇，摩西杀死了它。这个动物是很像喙嘴龙（Rhamphorhynchus）。
古爱尔兰人文献记载，头像马，有利爪，恐怖尾巴的巨大怪兽。与剑龙（Stegosaurus）一模一样。
法国的纳路克的市名，这个被称为“龙”的动物，头上有锐利角，比牛更大，栖住于河川之中。与三角龙（Triceratops）的待征是一致的。
十六世纪生物学家亚尔多伦拉斯博士所记的文献记载，1572年5月13日，这个动物很像长颈龙（Tanystropheus）。
欧州的安格鲁撒克逊编年史记录，主后793年，有人曾看见过飞翔在空中的爬虫动物。
巨鸟遗骸翅膀上都长着粗大爪子，长又尖的鸟嘴，头上长着鸡冠般骨头，翅膀展开约六公尺长。印第安人称“雷鸟”，完全与翼龙（Pteranodon）一致。
1945年7月，“恐龙”泥偶。这些泥偶的年代被定为是主前2500年的物品。
亚利桑那州的古代岩画里，俩只脚走路的恐龙。德州的巴路克西（Paluxy），好几个地方发现了“恐龙与人的脚印交差着”的化石。
印度的提刚高原的比姆·贝多卡山中的岩上，发现人坐在恐龙头部的岩画。
1977年4月25日，日本大洋渔业公司的一艘远洋拖网船“瑞弹丸”号，在新西兰克拉斯特彻奇市以东50多公里的海面上捕鱼。此动物身长大约10米，颈长1.5米，尾部长2米，重量约2 吨。科学家把这怪兽视为蛇颈龙（Plesiosaur），日本的邮政总局还以它的形象发行了记念邮票。
恐龙并非是史前生物，乃是与人类同时代生存过的动物。。。。。
武林孤儿院的孤儿们都啧啧称奇。
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2020-08-21 05:53:21
天兵屯，隐藏了一个伯利恒神学院，是一个偷偷训练门徒的地方。
常有白云环绕，常有春雨滋润。
天使天兵在空中歌唱：“在至高之处荣耀归与 神！在地上平安归与他所喜悦的人。
马如龙娶了当年的采茶姑娘 @香入眸。 车如水娶了@雨霁儿。
俩家是不远的邻居，经常走动，主日在一起敬拜赞美。
车如水：你听说了吗？武林中最近发生的大事？
马如龙；听说啦！那群孤儿，不断地离奇地死于非命。或中毒，或车祸。或被打死。或癌症。青龙会的老大@胡匪，看见自己的保镖杀手（纸片人）不断地死亡。下令抓住凶手，无人能破案。有人推荐了我们这一对武林神探。昨天，刚来找过我。
车如水：其实，我知道是谁干的？
唉！我也知道！车如水：是陈牧师的儿子，当年亲眼看见 父亲被活活地打死。大受刺激，不信耶稣了。苦练武艺，要为父亲报仇。
江湖人称：千面毒王。
--------最毒的毒功是心中之毒。
阴毒，苦毒，恶毒，毒辣。
一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒(或译:阴毒),都当从你们中间除掉; (以弗所书 4:31）
《十种让圣灵担忧的罪，必须马上悔改！》节选：作者：温良大卫。
苦毒
是又苦又毒的感受，心里发苦，怀恨，憎恨，总想怼别人，
恼恨
非常强烈的忿怒和憎恶，恼怒，如同丢崽子的母熊那样控制不住。
忿怒
一种情绪 里的愤怒，一种报复性的怒气，冲动性的发火，
嚷闹
喊叫的焦躁，大声表达自己的情绪 ，没有清心，里面烦躁，用恶恨恨的语言辖制人。
毁谤
当以上的情绪无法处理，自己也无法得胜别人时，就制造谎言，作假见证，处处毁谤，论断别人。
里面有不尊敬人，也有不敬畏神之意。
恶毒
心里面咒诅别人，有恶念和歹意，邪恶和卑劣，这是所有最败坏情绪的总结，原文也叫阴毒。
@香入眸道：
出埃及记15:23到了玛拉不能喝那里的水、因为水苦、所以那地名叫玛拉。
一个苦毒的人，如有毒的苦水，叫人痛苦！辛辣的刻薄的刺鼻气味的人，如茵陈有毒的植物。
罗马书3:13 他们的喉咙是敞开的坟墓．他们用舌头弄诡诈．嘴唇里有虺蛇的毒气．
3:14 满口是咒骂苦毒．
黄牧师的注释说：
「苦毒」-------隐藏在心里的仇恨和坏性质，形容一个人，受到损害和轻忽 而怀有乖戾报复的心。
「恼恨」------怒气的发作，突然爆发的情绪。
「忿怒」-----直接伤害的、涉及罪的忿怒，是一种已养成的暴躁的情绪。
「嚷闹」-----怒气迸发出的野兽的咆哮和叱骂，指公开的争吵。
「毁谤」----对兄弟以侮辱嘲笑的态度所出的恶言，指搬弄是非。
「恶毒」-----是苦毒、恼恨之母，卑劣的气质，恶意。
被动语法；我们凭自己不能除去这一切，但是祂能，让主来替我们除掉。
【歌罗西书三8】但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒(或译：阴毒)、毁谤，并口中污秽的言语。
「弃绝」脱去剥除；
「恼恨烈怒」-------怒气的发作，突然爆发的情绪。
「忿怒大怒」-------是一种已经养成而深藏在内心的伤害性情绪。
「恶毒阴毒毒恨」-------发乎不良的用心，蓄意预谋害人的卑劣气质。
「毁谤说坏话」-------对别人以侮辱、嘲笑的态度所出的恶言。
「污秽的言语可耻的话」-------没有品格可羞耻的话，会叫听见的人心灵受到污染
------你们在背后说我坏话呢！
一个人穿着潇洒利落的牛仔服，拿着马鞭，叼着一根烟。
陈饶恕！
车如水：陈牧师若活着，也会希望你饶恕他们的！为仇敌祝福！
陈饶恕大怒；我绝对不饶恕！我要一个个弄死他们！
民数记 35:30 无论谁故杀人，要凭几个见证人的口，把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。
35:31 故杀人犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命，他必被治死。
35:32 那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先，再来住在本地。
35:33 这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（注：“洁净”原文作“赎”）。
35:34 你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。’”
陈饶恕：他们都是故意杀人罪！没有赎罪祭！而我是报血仇的亲属，我是公义的！
这个世界上之所有那么多的罪恶，是因为基督徒不行公义！
没有言路自由，就没有公义。
@雨霁儿，劝他:
陈终道牧师说：
希伯来书12:15 又要谨慎、恐怕有人失了 神的恩．恐怕有毒根生出来扰乱你们、因此叫众人沾染污秽．
“毒”的希腊文----苦味苦性，徒8:23“苦胆”，罗3:14“苦毒”，弗4:31译作“恶毒阴毒，“根”------是本、源、缘因的意思。
毒根------
1，指团体中的恶毒因素。指一种异端或错误的道理。
2，一种犯罪的人，能影响其余信徒的。
3，那些达不到神恩的人，他们知道许多道理，却把属灵真理的教训视作平常，没有敬虔的心。
4，淫乱贪恋世俗，他们的行事与言论似是是而非，使许多其余的信徒受影响而沾染污秽；
“毒根”与林前5:6的“面酵”------都是能使全教会陷于不圣洁的罪中的。
如果他们不谨慎──不为自己和全教会谨慎，不追寻和睦同心，不在圣洁的路上向前追求，不挺起下垂的手发酸的腿，其结果必使教会失去见证的能力，
5，以致那些在教会中原本是有名无实的信徒，更加放胆犯罪，给魔鬼扰乱教会的机会。
陈饶恕道：没有神的公义，哪来的神的恩？
少废话！你们拔刀吧！
车如水，看看马如龙，马如龙，看看车如水。
他们是拔刀？还是不拔？
常有白云环绕，常有春雨滋润。
天使天兵在空中歌唱：“在至高之处荣耀归与 神！在地上平安归与他所喜悦的人。
马如龙娶了当年的采茶姑娘 @香入眸。 车如水娶了@雨霁儿。
俩家是不远的邻居，经常走动，主日在一起敬拜赞美。
车如水：你听说了吗？武林中最近发生的大事？
马如龙；听说啦！那群孤儿，不断地离奇地死于非命。或中毒，或车祸。或被打死。或癌症。青龙会的老大@胡匪，看见自己的保镖杀手（纸片人）不断地死亡。下令抓住凶手，无人能破案。有人推荐了我们这一对武林神探。昨天，刚来找过我。
车如水：其实，我知道是谁干的？
唉！我也知道！车如水：是陈牧师的儿子，当年亲眼看见 父亲被活活地打死。大受刺激，不信耶稣了。苦练武艺，要为父亲报仇。
江湖人称：千面毒王。
--------最毒的毒功是心中之毒。
阴毒，苦毒，恶毒，毒辣。
一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒(或译:阴毒),都当从你们中间除掉; (以弗所书 4:31）
《十种让圣灵担忧的罪，必须马上悔改！》节选：作者：温良大卫。
苦毒
是又苦又毒的感受，心里发苦，怀恨，憎恨，总想怼别人，
恼恨
非常强烈的忿怒和憎恶，恼怒，如同丢崽子的母熊那样控制不住。
忿怒
一种情绪 里的愤怒，一种报复性的怒气，冲动性的发火，
嚷闹
喊叫的焦躁，大声表达自己的情绪 ，没有清心，里面烦躁，用恶恨恨的语言辖制人。
毁谤
当以上的情绪无法处理，自己也无法得胜别人时，就制造谎言，作假见证，处处毁谤，论断别人。
里面有不尊敬人，也有不敬畏神之意。
恶毒
心里面咒诅别人，有恶念和歹意，邪恶和卑劣，这是所有最败坏情绪的总结，原文也叫阴毒。
@香入眸道：
出埃及记15:23到了玛拉不能喝那里的水、因为水苦、所以那地名叫玛拉。
一个苦毒的人，如有毒的苦水，叫人痛苦！辛辣的刻薄的刺鼻气味的人，如茵陈有毒的植物。
罗马书3:13 他们的喉咙是敞开的坟墓．他们用舌头弄诡诈．嘴唇里有虺蛇的毒气．
3:14 满口是咒骂苦毒．
黄牧师的注释说：
「苦毒」-------隐藏在心里的仇恨和坏性质，形容一个人，受到损害和轻忽 而怀有乖戾报复的心。
「恼恨」------怒气的发作，突然爆发的情绪。
「忿怒」-----直接伤害的、涉及罪的忿怒，是一种已养成的暴躁的情绪。
「嚷闹」-----怒气迸发出的野兽的咆哮和叱骂，指公开的争吵。
「毁谤」----对兄弟以侮辱嘲笑的态度所出的恶言，指搬弄是非。
「恶毒」-----是苦毒、恼恨之母，卑劣的气质，恶意。
被动语法；我们凭自己不能除去这一切，但是祂能，让主来替我们除掉。
【歌罗西书三8】但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒(或译：阴毒)、毁谤，并口中污秽的言语。
「弃绝」脱去剥除；
「恼恨烈怒」-------怒气的发作，突然爆发的情绪。
「忿怒大怒」-------是一种已经养成而深藏在内心的伤害性情绪。
「恶毒阴毒毒恨」-------发乎不良的用心，蓄意预谋害人的卑劣气质。
「毁谤说坏话」-------对别人以侮辱、嘲笑的态度所出的恶言。
「污秽的言语可耻的话」-------没有品格可羞耻的话，会叫听见的人心灵受到污染
------你们在背后说我坏话呢！
一个人穿着潇洒利落的牛仔服，拿着马鞭，叼着一根烟。
陈饶恕！
车如水：陈牧师若活着，也会希望你饶恕他们的！为仇敌祝福！
陈饶恕大怒；我绝对不饶恕！我要一个个弄死他们！
民数记 35:30 无论谁故杀人，要凭几个见证人的口，把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。
35:31 故杀人犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命，他必被治死。
35:32 那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先，再来住在本地。
35:33 这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（注：“洁净”原文作“赎”）。
35:34 你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。’”
陈饶恕：他们都是故意杀人罪！没有赎罪祭！而我是报血仇的亲属，我是公义的！
这个世界上之所有那么多的罪恶，是因为基督徒不行公义！
没有言路自由，就没有公义。
@雨霁儿，劝他:
陈终道牧师说：
希伯来书12:15 又要谨慎、恐怕有人失了 神的恩．恐怕有毒根生出来扰乱你们、因此叫众人沾染污秽．
“毒”的希腊文----苦味苦性，徒8:23“苦胆”，罗3:14“苦毒”，弗4:31译作“恶毒阴毒，“根”------是本、源、缘因的意思。
毒根------
1，指团体中的恶毒因素。指一种异端或错误的道理。
2，一种犯罪的人，能影响其余信徒的。
3，那些达不到神恩的人，他们知道许多道理，却把属灵真理的教训视作平常，没有敬虔的心。
4，淫乱贪恋世俗，他们的行事与言论似是是而非，使许多其余的信徒受影响而沾染污秽；
“毒根”与林前5:6的“面酵”------都是能使全教会陷于不圣洁的罪中的。
如果他们不谨慎──不为自己和全教会谨慎，不追寻和睦同心，不在圣洁的路上向前追求，不挺起下垂的手发酸的腿，其结果必使教会失去见证的能力，
5，以致那些在教会中原本是有名无实的信徒，更加放胆犯罪，给魔鬼扰乱教会的机会。
陈饶恕道：没有神的公义，哪来的神的恩？
少废话！你们拔刀吧！
车如水，看看马如龙，马如龙，看看车如水。
他们是拔刀？还是不拔？
2020-08-20 17:14:38
一位老奶奶在树荫中，画远处 陈牧师庄园里的几点奶牛。一只小黄狗卧在她的椅子上。院门前，放着几筐苹果，大白菜，土豆。。。。
院门上有一个小信箱。一个印着鲜花的小喷壶。一只小花猫，睡在碗橱之下。碗橱角上，扣一个带飘带的女用凉帽儿。
桌上有一盘倭瓜花，一本老《圣经》，一个烛台，一个老花镜。
暴雨中，有一个巨大的时钟，好像在计数雨点？还是预定了 时代大暴雨结束的时间？
一辆双马驾驭的马车上，几个孩子欢笑着，坐在柴草里。
另一辆马车上，全是石头大的南瓜。
车老板，还提着俩个大南瓜，气喘吁吁地向家里运。
树下有三只大南瓜。一对母子在扫满院的落叶。
窗中可见几株向日葵。开窗可见远山碧海 几点白鸟。一鸟瞰千城，雪落如流星。
篝火旁，老爷爷在讲解《圣经》，一个孙子拉着小提琴上的赞美诗，一个小孙女打着呵欠。烧饼、老米膳、粳米粥、猪肉片白菜、红白鸭子、炖萝卜、猪肉挂面汤。 我的嘴想说就说，想吃就吃。我的嘴，不是你的奴隶。
万里清风万里家，一年赞美一年华。
青山四面月如水， 还差一朵红梅花。
茶园荷塘，雨洗穹碧。 潇洒月光洒灯光，
青山如马，云涛惊梦。西楼明月，秋水如刀。
武林孤儿院附近的采茶姑娘中，信主的有：
@片片光阴发如雪。@青山卷。@听雨短笛，芭蕉独斟月。
@靠主恩典，不作汗血驹。@芦花垂钓，风徐徐。 @岸柳垂~微岚小雨丝。
@香入眸。@雨霁儿。@沁眉儿@一袭烟雨眠花衣，@镌诗痕，
@兰舟相逢 @冰蚕破茧功，@玉镜钩。
烟雨出局。杨柳风。秋眉峰。夏晴好。@微酡酒 @情墨好。@绾青丝
陈牧师：岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”（林前三16）。
希腊文指出，“你们” 的三种用法複数。保在告诉哥林多的会众，这个会众全体，共同构成了神的殿。
《桌边谈》杂志（Tabletalk Magazine）Gabe Fluhrer？“有趣的是，人称代名词‘你们’在《约翰福音》十四章15 -31节中使用了近30次，没有一次是单数形式。它总是复数。
为什么这样说呢？因为耶稣应许圣灵的引导不仅是给个人的，而且是给祂的教会的。
一只青蛙，沿着一根绳子，费力地向井口攀爬着，爬啊，爬啊。。。。。
不容易啊，不容易啊！
陈牧师用一个长瓢，小心地把它捞上来。
-------别的井蛙，会不会骂你不爱井？ 信息井里多安全啊！
人很容易受到权力的迷惑，贪恋地上的权势。他们四处奔走请托，其实是与世界结合，失去真理，不知悔改。（司布真牧师）。
思之张力：
亚里士多德：形而上学是物理学之后（之上），是第一哲学（或神学）。
孔德：神学生出哲学，哲学生出科学。
秒懂语言：神学是哲学的妈，哲学是科学的妈。
@克鲁伦河之波
没有形而上学就没有物理科学；没有哲学、宗教和伦理，就没有历史。—赫尔曼·巴文克。
【评：没有客观的历史，只有主观的解释。对历史的主观解释需要一个伦理尺度，所以离不开哲学和宗教。有一种历史观认为道德对历史并不重要，重要的是为历史贡献了什么，可资参考。】
陈牧师道：
我们所需要的是心灵的知识。这知识，中小学和大学，都不能传授给我们。它乃是上帝赐给我们的。认清我们内心的愁苦，恨恶罪恶，明白上帝的施恩座，知道基督的宝血，乃是生命的泉源，每天坐在耶稣的脚前，谦卑学习——这才是必死之人，当获得的最高知识。
众孤儿点点头。
子曰：巧言令色，鲜矣仁。
君子木讷、脸如僵尸，心如蛇蝎。
而美的小朋友，从小就练习讲演辩论。锻炼自己的口才！能说会道，表情生动的人也有收养孤儿之心。
苏弟兄：父兄不过是人，对他们绝对服从，就是偶像崇拜，就是忘记了耶和华唯一真神的重大事实。
祖先不过是人，父母不过是人。以色列人在旷野为祖先的罪忏悔，这是因为他们深深知道祖先不过是人，只要是人，就存在挥之不去的人性之罪。反观我们的儒家文化，多少。。以祖先为名，以父亲为名，把父亲偶像化，以至于父亲的意义成为我们的坟墓，将我们埋葬。
上帝不在的地方，所有的父亲都是毒才者。上帝存在的地方，所有的父亲都不过是人，都必须接受怀疑与批评。
--------你若不分别出来，就不可能成为基督徒。 你不可能同时又在神的国里，又在世界的国里。 不管我们愿意不愿意，都只能二者选一。 不是这个，就是那个。
保罗也提醒加拉太人，主耶稣基督「救我们脱离这罪恶的世代」(加1:4)。
他又对歌罗西人说︰「祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里」(西1:13)。 这是多么重要的观念﹗
-------越大的，越能服事人；越小的，越不能服事人；顶小的，恐怕他连一个人都服事不来。主大，主无限的大，所以主能无限的服事人。
主说：『我是世界的光』(约八１２)。还有什么比光更能服事人呢？跟从这光的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。
主说：『我就是生命的粮』(约六４８)。还有什么比粮更能服事人呢？人若吃这粮，就必永远活着。
耶和华作王！他以威严为衣穿上；耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。(诗篇 93:1 ) 。
不要对自己说，明天我要悔改；因为必须天天悔改，这是你的本份。——约翰·班扬
一转眼，18年过去了！武林孤儿院的那群孤儿，已经长大。
青龙会接管了孤儿院。那群孤儿开始斗争陈牧师。
用皮腰带棍子殴打。
陈牧师白发苍苍，鲜血淋漓。
孤儿中的俩个：车如水，马如龙，跳在众人中间大喊；你们这群畜生！
我们都是陈牧师一口饭一口饭喂大的！
为什么要丧尽天良说昧心话！
为什么要黑白颠倒是非不分！
为什么要认贼作父，没有了一点点的人味儿！
众孤儿道：打打打！你们都是卖国贼儿！都是侵略者的急先锋。都是卧底！
陈牧师被自己所爱的孤儿打死了。
车如水，马如龙失去了工作饭碗，被赶出了事业单位。
【我能相信，真是一个神迹！】
车如水道：
像我这样一个极端自私，贪财，好色的人，
像我这样一个极端唯物主义，实用主义，功利主义，今生主义，眼见主义，科学主义，多元主义的人，
怎么会相信 耶稣身体复活呢？
但是，不可思议的是-----我的心中知道，我竟然信了！
这是一个神迹！
马如龙也成了一个雄霸一方的武林领袖。陈牧师不但教孤儿《圣经》；还教给孤儿一技之长，将来可以做保安，保镖。
马如龙：那些殴打陈牧师的孤儿呢？他们的结局如何？
车如水叹息一声：他们都成了 纸片人 ！
纸片人 ！马如龙瞳孔一紧。
纸片人 ，是武林中最可怕的杀手！
你能想到的所有杀手，没有一个比他们可怕！
他们的身体如一张张纸片。随时都可以被风吹走！
他们饿得如一张纸片，却说自己的轻功天下无敌。
他们的头脑理性智慧，如一张白纸，却说自己已经掌握了全宇宙最正确的真理。
他们的灵性呢？只知崇拜一个无恶不作，恶事做绝的大恶人为神。
只要大恶人一声令下，他们随时可以杀死自己的父母！
以最伟大最崇高的名义！
院门上有一个小信箱。一个印着鲜花的小喷壶。一只小花猫，睡在碗橱之下。碗橱角上，扣一个带飘带的女用凉帽儿。
桌上有一盘倭瓜花，一本老《圣经》，一个烛台，一个老花镜。
暴雨中，有一个巨大的时钟，好像在计数雨点？还是预定了 时代大暴雨结束的时间？
一辆双马驾驭的马车上，几个孩子欢笑着，坐在柴草里。
另一辆马车上，全是石头大的南瓜。
车老板，还提着俩个大南瓜，气喘吁吁地向家里运。
树下有三只大南瓜。一对母子在扫满院的落叶。
窗中可见几株向日葵。开窗可见远山碧海 几点白鸟。一鸟瞰千城，雪落如流星。
篝火旁，老爷爷在讲解《圣经》，一个孙子拉着小提琴上的赞美诗，一个小孙女打着呵欠。烧饼、老米膳、粳米粥、猪肉片白菜、红白鸭子、炖萝卜、猪肉挂面汤。 我的嘴想说就说，想吃就吃。我的嘴，不是你的奴隶。
万里清风万里家，一年赞美一年华。
青山四面月如水， 还差一朵红梅花。
茶园荷塘，雨洗穹碧。 潇洒月光洒灯光，
青山如马，云涛惊梦。西楼明月，秋水如刀。
武林孤儿院附近的采茶姑娘中，信主的有：
@片片光阴发如雪。@青山卷。@听雨短笛，芭蕉独斟月。
@靠主恩典，不作汗血驹。@芦花垂钓，风徐徐。 @岸柳垂~微岚小雨丝。
@香入眸。@雨霁儿。@沁眉儿@一袭烟雨眠花衣，@镌诗痕，
@兰舟相逢 @冰蚕破茧功，@玉镜钩。
烟雨出局。杨柳风。秋眉峰。夏晴好。@微酡酒 @情墨好。@绾青丝
陈牧师：岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”（林前三16）。
希腊文指出，“你们” 的三种用法複数。保在告诉哥林多的会众，这个会众全体，共同构成了神的殿。
《桌边谈》杂志（Tabletalk Magazine）Gabe Fluhrer？“有趣的是，人称代名词‘你们’在《约翰福音》十四章15 -31节中使用了近30次，没有一次是单数形式。它总是复数。
为什么这样说呢？因为耶稣应许圣灵的引导不仅是给个人的，而且是给祂的教会的。
一只青蛙，沿着一根绳子，费力地向井口攀爬着，爬啊，爬啊。。。。。
不容易啊，不容易啊！
陈牧师用一个长瓢，小心地把它捞上来。
-------别的井蛙，会不会骂你不爱井？ 信息井里多安全啊！
人很容易受到权力的迷惑，贪恋地上的权势。他们四处奔走请托，其实是与世界结合，失去真理，不知悔改。（司布真牧师）。
思之张力：
亚里士多德：形而上学是物理学之后（之上），是第一哲学（或神学）。
孔德：神学生出哲学，哲学生出科学。
秒懂语言：神学是哲学的妈，哲学是科学的妈。
@克鲁伦河之波
没有形而上学就没有物理科学；没有哲学、宗教和伦理，就没有历史。—赫尔曼·巴文克。
【评：没有客观的历史，只有主观的解释。对历史的主观解释需要一个伦理尺度，所以离不开哲学和宗教。有一种历史观认为道德对历史并不重要，重要的是为历史贡献了什么，可资参考。】
陈牧师道：
我们所需要的是心灵的知识。这知识，中小学和大学，都不能传授给我们。它乃是上帝赐给我们的。认清我们内心的愁苦，恨恶罪恶，明白上帝的施恩座，知道基督的宝血，乃是生命的泉源，每天坐在耶稣的脚前，谦卑学习——这才是必死之人，当获得的最高知识。
众孤儿点点头。
子曰：巧言令色，鲜矣仁。
君子木讷、脸如僵尸，心如蛇蝎。
而美的小朋友，从小就练习讲演辩论。锻炼自己的口才！能说会道，表情生动的人也有收养孤儿之心。
苏弟兄：父兄不过是人，对他们绝对服从，就是偶像崇拜，就是忘记了耶和华唯一真神的重大事实。
祖先不过是人，父母不过是人。以色列人在旷野为祖先的罪忏悔，这是因为他们深深知道祖先不过是人，只要是人，就存在挥之不去的人性之罪。反观我们的儒家文化，多少。。以祖先为名，以父亲为名，把父亲偶像化，以至于父亲的意义成为我们的坟墓，将我们埋葬。
上帝不在的地方，所有的父亲都是毒才者。上帝存在的地方，所有的父亲都不过是人，都必须接受怀疑与批评。
--------你若不分别出来，就不可能成为基督徒。 你不可能同时又在神的国里，又在世界的国里。 不管我们愿意不愿意，都只能二者选一。 不是这个，就是那个。
保罗也提醒加拉太人，主耶稣基督「救我们脱离这罪恶的世代」(加1:4)。
他又对歌罗西人说︰「祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里」(西1:13)。 这是多么重要的观念﹗
-------越大的，越能服事人；越小的，越不能服事人；顶小的，恐怕他连一个人都服事不来。主大，主无限的大，所以主能无限的服事人。
主说：『我是世界的光』(约八１２)。还有什么比光更能服事人呢？跟从这光的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。
主说：『我就是生命的粮』(约六４８)。还有什么比粮更能服事人呢？人若吃这粮，就必永远活着。
耶和华作王！他以威严为衣穿上；耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。(诗篇 93:1 ) 。
不要对自己说，明天我要悔改；因为必须天天悔改，这是你的本份。——约翰·班扬
一转眼，18年过去了！武林孤儿院的那群孤儿，已经长大。
青龙会接管了孤儿院。那群孤儿开始斗争陈牧师。
用皮腰带棍子殴打。
陈牧师白发苍苍，鲜血淋漓。
孤儿中的俩个：车如水，马如龙，跳在众人中间大喊；你们这群畜生！
我们都是陈牧师一口饭一口饭喂大的！
为什么要丧尽天良说昧心话！
为什么要黑白颠倒是非不分！
为什么要认贼作父，没有了一点点的人味儿！
众孤儿道：打打打！你们都是卖国贼儿！都是侵略者的急先锋。都是卧底！
陈牧师被自己所爱的孤儿打死了。
车如水，马如龙失去了工作饭碗，被赶出了事业单位。
【我能相信，真是一个神迹！】
车如水道：
像我这样一个极端自私，贪财，好色的人，
像我这样一个极端唯物主义，实用主义，功利主义，今生主义，眼见主义，科学主义，多元主义的人，
怎么会相信 耶稣身体复活呢？
但是，不可思议的是-----我的心中知道，我竟然信了！
这是一个神迹！
马如龙也成了一个雄霸一方的武林领袖。陈牧师不但教孤儿《圣经》；还教给孤儿一技之长，将来可以做保安，保镖。
马如龙：那些殴打陈牧师的孤儿呢？他们的结局如何？
车如水叹息一声：他们都成了 纸片人 ！
纸片人 ！马如龙瞳孔一紧。
纸片人 ，是武林中最可怕的杀手！
你能想到的所有杀手，没有一个比他们可怕！
他们的身体如一张张纸片。随时都可以被风吹走！
他们饿得如一张纸片，却说自己的轻功天下无敌。
他们的头脑理性智慧，如一张白纸，却说自己已经掌握了全宇宙最正确的真理。
他们的灵性呢？只知崇拜一个无恶不作，恶事做绝的大恶人为神。
只要大恶人一声令下，他们随时可以杀死自己的父母！
以最伟大最崇高的名义！
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