恩典新论坛

二月八日谦卑地让上帝的爱展现

经文：只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。……所以你们要完全，象你们的天父完全一样。（太5:44-45，48）我们想知道上帝的旨意，知道我们应该做什么，应该去哪里。但上帝对我们的旨意是爱我们的敌人，并为他们祷告。当我们这样做时，就表明我们是祂的儿女。耶稣并..

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二月七日寻回迷失者

经文：一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何。他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢。你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个。（太18:12-14）我们很容易忘记在面对别人的罪时，应该抱持怎样的态度。「小子」（太18:14）指的是那些信仰不成熟、容易..

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我也谈谈方济各的死亡背后的网上流传的教宗预言

我也谈谈方济各的死亡背后的网上流传的教宗预言https://youtu.be/59Mwo8QgPms?si=ulIsDtLQjJXxyaPk100%全中！關於末代教宗方濟各的最後一條預言正在驗證！審判開啟、七丘之城被毀⋯900年前聖人開天眼看到梵蒂岡未來，寫下112位教宗預言⋯｜ #未解之謎扶搖未解之謎扶搖3月7日2025年https://youtu..

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二月六日诚恳规劝而非毁谤论断

经文：倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。（太18:15）当有人得罪我们时，我们的本能是什么？是去找那个人，还是去找别人？公开指认别人的罪很容易。然而，圣经告诉我们，闲话是罪，是一种情欲和邪恶的激情（罗1:29）。不要在外表或内心谴责他人，这两者都是罪。上帝想要什么？上帝希望我们圣洁，向世人反映..

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二月五日靠着基督赦免亲近神

经文：你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。（太18:10）我们最严重的罪就是骄傲。我们不把自己看作「小子」之一。但是，我们越不这样看待自己，就越容易受到伤害。骄傲使我们高估了自己成为圣洁的能力。我们不转向上帝；我们不倚靠祂的应许。我们自以为信靠上帝，但实际上我们信靠的是自己。我们最关心的不是上帝的名声和荣耀，而..

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二月四日神抬举穷寒人

经文：谁像耶和华我们的神呢？他坐在至高之处，自己谦卑，观看天上地下的事。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人。使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。（诗113:5-8）这篇诗篇探讨的是恩典的本质：至高者的俯就。有人说，如果你不理解这篇诗篇，你就无法理解任何一篇诗篇。在诗篇113篇中，上帝被描绘为全能者（El Shaddai）祂为祂的全能之名带来了..

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二月三日在人不可能做到时，神赐恩典

经文：因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕。因他以为那应许他的是可信的。（来11:2-3）终于，以撒出生了。撒拉凭着信心和圣灵的能力生了一个孩子（加4:29）。在圣经中，信心和圣灵的能力是同一枚硬币的两面。信心是感知圣灵能力后发出的表达。亚伯拉罕和撒拉的信心建立在什么应许之上？是上帝无条件的应许；因此，这应许是唯独上帝才能成就的。这应许并不..

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二月二日为他人的属灵需求代祷

经文：凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。（来7:25）上帝告诉亚伯拉罕他审判所多玛的计划。上帝向亚伯拉罕敞开心扉，亚伯拉罕也向上帝敞开心扉。上帝希望我们像亚伯拉罕一样，通过祷告对待每一个所多玛人，即这个世界。亚伯拉罕展现出一个富有同情心的人，一个祷告的人，一个像耶稣的人的样子。他忘记了自己，在基督的灵里祷告，完全献上自己..

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二月一日基督常与我们同在

经文：我就常与你们同在，直到世界的末了。（太28:20b）耶稣并没有赐下大使命，然后就让我们独自去完成。我的一位参加过二战的朋友告诉我，他最害怕的一天，是当一位将军站在预备进攻意大利的部队面前，发表一篇强有力的演讲，讲述他们将如何攻占罗马时。他讲话时，士兵们深受鼓舞，觉得这确实是可能的。但随后，将军坐进他的参谋车，驶向了另一个方向，远离了前线。我的朋友说，..

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一月三十一日靠恩典遵行主教训

经文：所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（太28:19-20）耶稣命令门徒将祂的诫命教导他人，这并非律法主义。我们之所以知道这一点，是因为在另一座山上，耶稣发表了祂伟大的训示（太5-7章）。祂强调的是，不依靠上帝的恩典，就绝对不可能得上帝喜悦。登山宝训是关于通过..

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一月三十日基督必然得胜

经文：他们见了耶稣就拜他。然而还有人疑惑。（太28:17）当他们聚集在山上接受大使命时，还有人心存疑虑。他们怀疑什么？他们怀疑神的能力。当耶稣在十字架上呼喊，断气之时，圣殿里的幔子像纸一样从上到下裂为两半（太27:50）。接着发生了地震。耶稣在软弱中被钉在十字架上，但不要低估祂的能力。即使在祂断气的时候，祂死亡的力量也在改变着自然界的进程。十一个门徒..

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一月二十九日耶稣能赐下恩典与力量

经文：我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。（启3:8）如果我说出这些话，你可能会有点感到好奇，但很快你就会知道，我的话没有什么力量。但耶稣的情形并非如此。在启示录中，我们看到的耶稣与行走在巴勒斯坦道路上的耶稣不同。如今，祂已复活，并掌权，完全彰显祂是圣洁真实的主（启6:10）。祂是..

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一月二十八日竭力追求基督要赐给我的

经文：这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。（腓3:12）许多人觉得他们的宗教如此正确，以至于他们已经达到终点了，而他们的主要工作就是批评那些尚未达到终点的人。然而，我们确信上帝会宽恕我们，爱我们，这不应该让我们去轻视他人。相反，我们被呼召继续前进，奔跑去得到我们已经拥有的。这听起来很奇怪，但却是事实。你已..

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一月二十七日扎根于基督

经文：不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。（腓3:8-9）除非你确信上帝爱你，否则在基督徒生活中，任何事情都很难做到。你开始尝试改变自己，却隐约觉得，无论如何都会搞砸。你确信，上帝总是在计划着某种方式来让你..

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一月二十六日凭信等待上帝应许的实现

经文：并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信，神所应许的必能作成。（罗4:20-21）上帝告诉年迈的亚伯拉罕和撒拉，他们很快就会一同有个孩子。这番话引得亚伯拉罕和撒拉都忍不住笑了起来（创17:17；18:12）。上帝的意思是：「撒拉，你已经90岁了；亚伯拉罕，你已经100岁了。我知道这一点，我保证今年你就..

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一月二十五日神的爱免去了震怒

经文：耶和华你的神，是施行拯救，大有能力的主，他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。（番3:17）耶稣是大能的战士，祂将你从自我中心、专注于自我、自我辩护的生活中拯救出来。上帝喜悦你；祂注视着你，并因祂的爱而感到满足。这使你从许多罪恶中得到释放。你怎能不感谢这样的爱！祂的爱并非基于你所做的任何善事。祂的爱唯独建立在祂白白的恩典之上，这恩典是..

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一月二十四日为荣耀神而工作

经文：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。（弗6:5）圣洁始于你的工作。你是在配合神在世上的工作，还是在与这观念抗争？即使作为一名基督徒，你也可能在抗拒神在你生命中想要成就的事。许多基督徒对他们的工作不满意；他们看不到工作的意义，视其为毫无出路的死巷。在日常琐事中，有时枯燥乏味，常是无聊的例行公事，你开始失去任何目标感..

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一月二十三日慈父对浪子的爱

经文：于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。（路15:20）当儿女误入歧途时，我们的第一反应不是去发动爱的攻势；相反，我们通常首先关心的是自己的名誉。接下来，我们会纠结于自身所认为的失败。深入的自我剖析之后，是激烈的讨论，接着是对浪子的强烈愤怒，接着是激烈的，可能僅是肤浅的祷告，接着是强烈的谴责。努力保..

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一月二十二日脱离偶像的辖制

经文：耶和华阿，荣耀不要归与我们，不要归与我们。要因你的慈爱和诚实归在你的名下。（诗115:1）在这第一节之后，诗篇作者继续描述人们敬拜的无生命偶像，并总结道：「制造偶像的，必与偶像相同；凡倚靠偶像的，也必与偶像相同。」（诗115:8）敬拜无生命偶像的人本身也得不到生命。成圣在于每日脱去偶像，也就是替代我们神的事物，并披戴耶稣基督和祂的爱。我们不断地制造新..

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一月二十一日顺服主走成圣道路

经文：愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。（林后13:14）当你初次来到基督面前时，你因信称义。审判官神，宣告你在律法上为义。称义不需要你的配合；你单凭信心就能获得。另一方面，成圣，即称义者一生追求活出圣洁的过程，需要你的配合。在成圣的过程中，神可以被视为一位外科医生，祂的工作就是切除你心中的败坏。你成为圣洁的能力百分之百来自神，但..

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一月二十日坦然无惧到施恩座前

经文：所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。（来4:16）不要执着于自己的筹划；却要执着于耶稣身上。如果你想要达到果效，你需要认识到骄傲是如何深深地控制着你的生活的。骄傲可以表现为多种不同的形式。是什么让你感到安全？又是什么让你感到不安？你是为了自己的荣耀而活吗？认识到你的自我中心主义，会让你对你的罪有不同的看法。你能够..

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一月十九日得到基督赦罪之福

经文：耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安地回去吧。（路7:50）我们常常认为，实际犯下的罪比忽视不作为的罪更严重。当然，它们常常让我们更加困扰。但在这个故事中，耶稣想让西门明白，他没有为耶稣做的那些事，如没有给祂洗脚，没有亲吻，没有膏抹，和那个「有罪的」女人犯下的罪一样严重。耶稣对西门说：「赦免少的，爱就少。」（路7:47）西门自认为的优点（未犯..

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一月十八日赦罪的恩典带来平安

经文：于是对那女人说，你的罪赦免了。（路7:48）当你悔改归向耶稣时，你就来到了一位复活的救主面前，祂正在为你祷告。当那位罪孽深重的妇人，在法利赛人西门家里，用香膏抹耶稣的脚时，耶稣首先转向西门，告诉他，她的罪已蒙赦免。因着祂即将在十字架上献上的赎罪祭，耶稣可以保证，她已在神面前被宣告为在律法上不再有罪，即称义。但称义不仅仅是关于你的一个事实；它也是对..

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一月十七日悔改带我们脱离罪咎

经文：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹1:9）认识并承认罪是基督徒生活正常的一部分。上帝并没有因为基督而称我们为义，然后就任由我们沉溺于罪中。相反，祂为我们制定了一个持续的策略，让我们更加地摆脱罪。这就像住在一个昏暗的房间里，周围看似干净，然后拉开窗帘或打开灯，却发现里面满是灰尘和污垢。虽然感觉上房间现在..

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一月十六日得神饶恕，并饶恕人

经文：那时彼得进前来，对耶稣说，主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？耶稣说，我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。（太18:21-22）耶稣教导饶恕，并非为了指责我们，而是为了鼓励我们。祂希望我们警醒于自身的软弱，并向祂呼求。祂并非试图动摇我们的信仰或自信；祂只是希望我们做到，若除了饶恕之外，我们还拥有其它生活方式，这是不可思议之事。 ..

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一月十五日基督舍身让我能去爱

经文：凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。（腓2:3）当谦卑，培养合一的心，为他人着想多于为自己着想。但这一切德行都当与十字架联系在一起。在那里，我们看到温柔的彰显，因为当耶稣在那里受死时，祂为你我而死。祂把你的名字放在祂心里。你相信吗？当耶稣死在十字架上时，祂为人而死。但不仅仅是为抽象的人们而死—祂正是为我、为你而死。当祂..

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一月十四日进入神永恒计划中

经文：反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓2:7-8）耶稣倒空自己，让自己成为无足轻重之人。祂取了奴仆的形象，成为人的样式—从与父同等的地位大大降卑下来。祂再进一步，自己卑微，存心顺服，以至于死。然后，祂又迈出降卑的第三步，在十字架上为罪犯和罪人而死。祂一路降卑，又降卑，再降卑，是为了救..

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一月十三日对付罪，但更多注视耶稣

经文：这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。（约壹5:6）信心是如何成长的？当我们缺乏对神爱的确信时，我们因着自己的罪不愿来到祂面前。我们会把神看作暴君或严厉的审判者，从未真正赦免过我们；又或许祂只赦免了我们的一些罪，但并非全部，尤其是那些习惯性所犯的罪。当你以这种方式看待神时，信心无法成长，因为你只看到自己的罪孽，而不是基督借着宝..

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一月十二日爱父的心胜过爱世界

经文：凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。（约壹5:1）真正的能力在耶稣里。相信祂已道成肉身来到世上，给予我们能力去战胜世界。为自己而活，爱自己的倾向，是世俗的本质，并带来恐惧和焦虑。但我们无需困在其中。因为我们有耶稣，一位真正的救主，我们可以在任何时间、任何困境中与祂相遇。祂正在我们生命中做出大能的工作。祂从未被打败过。当你..

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一月十一日胜过世界的力量来源

经文：胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？（约壹5:5）世界固然强大，但如果你相信耶稣基督—祂已道成肉身—你就是得胜者。过分关注自我与信心背道而驰，但相信耶稣，你就会充满胜过世界的信心。凡信耶稣是基督的，都是从神而生的。神的大能是这胜利的核心。借着神在这新生中大能的作为，我们相信基督；也因为相信祂，我们爱父，并且出于这份爱，我们爱祂的儿女。这份..

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