恩典新论坛

撒母耳记上1章（下）

撒母耳记上1章：（下）♥「祈求到如今，乃是坚持不舍，长期等候的祷告。许多人在祷告上的毛病，就是为着一件事迫切祷告一段时间，以后就放弃，甚至忘记了「平平安安」健全，平安；「允准」给，置，放；「所求的(原文双同字)」要求，恳求。♥这是祝福的话，意指「但愿神答应你的祈祷，使你得着平安」。 ♥以利已经年老昏花，但却说对了话，成为神话语的出口。他之所以能说对话，并非因..

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撒母耳记上1章

撒母耳记上1章：♥拉玛琐非"。直译作：苏弗人的高地。这是拉玛的全称（一19）；拉玛是以法连山地的一座城，位于耶路撒冷以北五英里（8公里）♥"对头"。更可作：竞争者，情敌。"生气"。直译作：打雷，即发怒。♥"不正经的女子"。原文作：彼列的女儿或邪恶的女儿。♥"撒母耳"的意思是"神的名字"，这名字使人时常记起，神必向那些呼求祂名的人施恩。♥"断了奶"。希伯来人的..

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“祂用美物使你所愿的得以知足”

2023-9-3那天早晨先生在网上买了很多食物，上午我解开购物袋，心里想：我们不一定一直都有这么丰盛的食物，然后我就想起经上说（大意）：“祂以美物是你们知足。”祂用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。(诗篇 103:5 和合本)过了一会儿又想起：我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给..

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"不论有多大有多难的事，交托在全能的上帝手里”

今天我看头条的时候看到一篇介绍盛晓玫的文章，我就找我以前写的与她的歌曲相关的日记，找到下面这篇。“不论有多大有多难的事，交托在全能的上帝手里” 2020-11-24 前些日子出院的时候，医生给我讲了我身体的问题所在，并给了我出院小结，但那些检查的单子医院都收回去了，上礼拜我复印了病历，我一直没有仔细看我的病历，今天我慢慢地翻看那厚厚一本病历，我想起圣经中的一..

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主是我们至近的亲属

1，求主搭救纪春香的女儿女婿丈夫的灵魂。为她伸冤，抓住凶手。 2，求主搭救杨春光的儿子女儿家的灵魂。 3，求主搭救吕荣华的儿子儿媳孙子的灵魂。 4，求主搭救我的邻居毛友东，毛友华的灵魂。张玉坤，张丽华，孙长岭，马福臣的灵魂。搭救我四围邻居的灵魂。 5，求主搭救进入东闪渠波，孟亚伦，乔权，张艳华，郑柏燕..

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重塑天庭

原创作品编号头发小说：621《刀献给神》《善用刀》《手里剑三发》《终极斗士》《拧绳劲》《揉面拳》《三床弩》《竹筒剑》《大弹弓》《扳手》《江湖铁齿》《三角尺》《金锅铲》《正当防卫大师》《街头格斗第一人》《牙签箭》《笔筒箭》《指尖发射器》 641《吹毛断发剑》《武林三败类》《铁掌帮规》《偷渡！偷渡！》《刺杀魔王》《剑场刀田》《主折回马枪》《主不许..

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不体贴神心意的先知（约拿书1-4章）

你曾经有过这样的经验吗，当圣灵感动你去完成某个使命，你心中不愿意，故意逃避神的面？是什么原因让你有此种感受？因为使命违背个人的想法，还是不符个人的利益？你觉得人能躲避得了神吗？神会因此收回交付给你的使命，还是祂会用一切办法领你回转，而顺服祂的旨意？让我们一起用约拿书来看一位先知的故事，他不情愿受神差遣去向敌国宣告警告的信息，看神怎么引导他，明白神怜悯的心意。..

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路得记4章

路得记4章： ♥我想"直译作：我想打开你的耳朵说，即我想通知你。♥对希伯来人而言,“七”象征着“充满”或“完全”,赐儿女的神，丰盛的祝福。♥“俄备得”具有“仆人”或“事奉”之意。♥若要找行公义的人，便应当去城门口找。「那在城门口责备人的」、「收受贿赂，在城门口屈枉穷乏人」，「要恶恶好善，在城门口秉行公义」（摩五10、12、15，av；参：箴二十二22）「本城..

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帖子的排序好像不太好用

主流的论坛一般都是按回复时间排序。那样就能方便对个某问题的探讨。管理员或者可考虑增加一个排序模式的可选项？..

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路得记3章

路得记3章：♥波阿斯是她"至近的亲属"（希伯来文是goel；救赎者"）。基督作为近亲买赎者）近亲买赎者的责任包括（1）赎回那已经易手的家族财产，（2）迎娶没有孩子的寡妇，为她已过世的丈夫留后。若没有兄弟为死者留后，寡妇主动寻找这种婚姻的机会（申二五5,7～10）♥"恩"（希伯来文是hesed；如在一8；二20）。路得"先前"的恩就是为她的婆婆想。她"末后"的..

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路得记2章

路得记2章：♥翅膀下"。母雀怎样展开翅膀来保护她的雏鸟，耶和华也照样保护祂的子民。这比喻也用于诗篇十七篇8节、三十六篇7节、五十七篇1节、六十一篇4节、六十三篇7节、九十一篇1、4节、马太福音二十三章37节。♥一顿饭包含"醋"（一种酸酒）和"烘了的穗子"（即烤过的榖粒）。波阿斯的仁慈超过路得应有的权利，波阿斯不但容许路得在收割者仍在工作的地方（"在捆中"）..

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路得记1章

路得记1章：♥"拿俄米"的意思是"可爱的"，而" 玛拉" 的意思是" 苦的" 。士师时代，约公元前1375至1050年间。♥ 伯利恒位于耶路撒冷西南部约八公里处，为肥沃的田野和茂密的橄榄林所环抱，物产十分丰富，故也称为粮食之乡。名意为“粮食之家”。以色列的气候十分温和，每年有两次收获期，分别在春季和秋季。春季以收获大麦为主。收割季节一共七周，自阳历四月中旬至..

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士师记21章

士师记21章：♥基列雅比:约但河东基列地属于迦得支派的城邑。城邑位于wadi el-yabis附近,是约但河支流之一,从加利利海南部2km处的东部流入约但河。♥希伯来原文“缺”意为“分裂”、“裂缝”,“耶和华使以色列支派出现裂缝”♥住棚节是唯一允许以色列女子跳舞的节期。若在白天抢走女子,返回便雅悯地之前就会被发觉,一旦被发觉必被处死(出21:16;申24:7..

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士师记20章

士师记20章：♥但，位于以色列最北边的城市，别是巴在最南端，将这两个城市并提，意指全国而言。♥机弦甩石”为古代作战用的武器，亚述、巴比伦、埃及的军队都用过。甩出的石头有的重达半公斤，射速有的快达每小时150公里。便雅悯人有七百精兵，擅用左手（通常敌人不会防范左手的出击），用机弦甩石打人，毫发不差。是他们自恃。♥便雅悯既包庇恶人、又自恃强悍，公然与以色列各支派..

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剑为谁舞？

原创作品编号头发小说：《梦里落花人舞剑》《正气场》《大破修罗场》《主折断八荒狂刀》《镜花水月钩》《天津12环大刀》《刀王》《正面刚》《兴义忙》 604《鹰主》《迎主》《营主》《门主》《主是掌门人》《拳击私教》《马伽术教官培训》《禁军总教头》 612《慧眼针》《打火棒》《野牛斧》《红线锯》《生存刀》《铅盖刀》《匕首矛》 613《慧剑洗九霄》《防爆伞》..

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上帝所要创造的是怎么样的“时空结构”——意识真的可以决定物质或者一切可能性？？

当量子力学“提示着”人们，世界可能是一种“虚幻”，是虚拟之际，并且说世界或者物质是一种“波”，每个波都有不同的“能级”的时候又是虚拟，又是波，又是能量或能级的，我就猜想，这些概念或观念是否意味着科学家已经开始——发现“灵界”的存在呢？？我在猜想或思考，科学家在微观粒子世界之中发现“量子特性”的不确定性，或者——波的状态——是否可以说，从某种意义上说，这样的“..

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士师记19章

士师记19章：♥古抄本中都写道「因为她生他的气」妾和丈夫不悦而离去”，后者比较合理，因妇人若行淫须用石头打死（利20：10），利未人后来也不会接她回家。娶妾是当时以色列社会所容许的事，不过这并不是神的原意（创2:24）。妾必须做大部分的家务，但却只有妻子所有的小部分权利。♥基比亚是现代的芙勒废坵（tell el-fûl），距耶路撒冷以北。♥接待客旅乃是东方..

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祢是我藏身之处

2023-8-23几天前的晚上我看到一条新闻，说四川内江连续两天发生四级以上的地震，想到我先生正在成都出差，我就打电话提醒他，让他小心点，另外把房门后面贴的逃生路线好好看看看。挂断电话我里面有一句经文：耶和华的名是坚固台；义人奔入便得安稳。(箴言 18:10 和合本)早晨，打开主日崇拜直播，弟兄姐妹们正在读诗篇，不久读到这一句：祢是我藏身之处……下午来到教堂..

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士师记18章

士师记18章：♥基列耶琳离开但人启程地点大约13公里。“玛哈尼但”意为“但的营”，但不同于13：25所记参孙活动的地方。♥拉亿并不列在其中。它并不在分给但支派的地业内，那地的百姓也是安居平和之民，和好战的迦南人有天壤之别。但是但支派的人罔顾神的律法。神的律法只吩咐他们毁灭拜偶像的城市（申一三12～15）。♥琐拉:位于耶路撒冷东部约65公里处。以实陶:位于琐拉..

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士师记17章

士师记17章：♥律法规定，以法莲人不得作祭司。♥他缄默，接受了薪酬和其它附带利益。这些利益使他闭口不言神的旨意。♥偷钱用来做偶像，祈求主祝福作贼的（2节）；个人的神堂代替在圣殿的礼拜；利未人和一般人同被分派作祭司；偶像用在耶和华的敬拜中。米迦还以为耶和华会在这一切上赐福与他！“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”（箴一四12）♥古时对咒诅的能力深信不疑；..

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士师记（下）

士师记16章（下）♥参孙的力气其实来自耶和华，而不是他的头发；但长头发是他离俗作拿细耳人的标志，长发剃掉，表示他奉献给神的生活已告终止，神也不再使用他。参孙知道自己「自出母胎就归神作拿细耳人」，但却完全没有分别为圣的实际，连拿细耳人的形式也只剩下了头发。但参孙拿细耳人的身分不是自愿的，而是神所命定的，这身分是「从出胎一直到死」(士十三7)。因此，一旦他的头发..

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士师记16章

士师记16章： “♥大利拉的美色，比参孙的心还强；一千非利士人做不到的事，却由一个妇人的诱惑作成了.♥把他囚在迦萨，强迫他推磨。有人形容这三重堕落为“罪辖制下的捆绑、弄瞎、缠磨”♥古代城门表面通常钉有铁皮，以预防被攻击之时被火攻燃烧，其铁皮及钉之重量比木门本身还重。♥早期的织布机是平摆或直立的。织布机是直立型的；两条直杆固定在地上，顶端横绑着卷轴，纬线吊在其..

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士师记15章

士师记15章：♥割麦子的时候"。即五月。 ♥隐哈歌利"的意思是"呼唤者之泉"。♥拉末利希" 的意思是" 颚骨山"①因着耶和华的灵,捆绑他的绳索脱落。这象征复活的耶稣,破除死亡的捆绑和辖制、败坏黑暗的权势(来2:14）。参孙靠神的帮助击败愚弄他的势力;②手持铁器的一千非利士人,与捡起驴腮骨孤军奋战的参孙,形成鲜明的对比。神拣选世上软弱的,使强壮的羞愧(林前1:..

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罪性方程式2（下半部）：真相是什么？

我之前写了两篇关于罪性方程式的文章。也尝试用了科学探索和脑神经科学的哲学形式，用科学理解圣经，也用圣经理解科学甚至，我也举例两个和神经细胞系统相关的科学阐述，来为人的罪性存在的”方式”勾画一个类似函数的方程式在第一篇“罪性方程式1”的文章中我从以弗所书第二章，及其相关约翰一书关于“属世界”的经文中举出，罪性似乎就是一种和肉体相关的，并且“在世界之中“的——对..

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江湖已死

原创作品556《灭世刀锋》《沉默的愤怒》《疯狂的愤怒》《悲愤不平之气，已经破土而出》《屠军刀》《神必追讨》《磨石代替王冠》《磨石姊妹》《圣诗剑》《求主除灭战神》《骑马石》《枕戈待旦》《带刀入眠》《风带干戈》《秋风剪》《春风剪》572《天家的风雷之气》《破空利箭》《拔足狂奔》《锐气少年》《锐响》《操盘手》《径直前行》《钉死黑夜》《刀剑有眼》《云天之..

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士师记14章

士师记14章：♥亭拿在参孙的家乡琐拉西南约6公里，位于伯士麦西的梭烈谷中（16：4）古时迦南南部山区常有狮子出没（撒上17：34；王上13：24）。亭拿所在的梭烈谷，沿河一带盛产葡萄。♥巴勒斯坦夏天酷热，狮子的尸体很快晒干，又给苍蝇吃剩骨架，蜜蜂可在里头营巢造蜜。♥女子的父亲以为这段婚姻已完结，把女儿给了其中一位伴郎，免得嫁出去的女儿没有丈夫，也无人供养。‘..

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启示录象征符号浅释

启示录象征符号浅释 http://www.chineseapologetics.net/b-prophecies/s_rev-symbols.htm..

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士师记13章

士师记13章：♥奇妙"一词源于一个希伯来文字根，意思是"超越"或"不可言喻的"。“我名是奇妙的”，此字源于「分别」、「超越」、「不可名状的」我名非人能明白”。他没有说出名字，因他所代表的神的完美全备，非任何语言文字可以说明，可以限制。人只能从神奇妙超绝的工作中，见到祂的全智与全能（罗1：20）。♥奇妙”,是希伯来语形容词,意指“超越理解”(beyond un..

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士师记12章

士师记12章：♥示播列”和“西播列”都是“河水泛滥”的意思（诗69：2；赛27：12）。“示”的发音是sh，“西”的发音是s。以法莲人发音把“示”的音咬成“西”，　♥伯利恒是属西布伦支派的一个城（书19：15），不是犹大的伯利恒。♥有些译本作“在沙拉宾地的以法莲山地.♥我们必用火烧你和你的房屋:暴露了当时以法莲支派的堕落程度。(1）基列人是玛拿西支派的一个分..

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士师记11章

士师记11章：♥只有动物才可作祭牲，人若真是许了愿后要还愿，就以用金钱赎回（出一三12～13；利二七l～8）。 ♥勇士:亦译为“壮士”,希伯来语指“勇猛无比的英雄”(箴21:22;耶9:23）♥匪徒:无业游民,指一群流氓(9:4;撒下15:1;代下13:7）。♥作见证:希伯来语“见证”,含有“闻见”、“目击”等意。♥边界领土之争，必须循外交途径解决！耶弗他循..

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启示录象征符号浅释 http://www.chineseapologetics.net/b-prophecies/s_rev-symbols.htm..

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