恩典新论坛

四月十七日以爱胜过恐惧去作见证

经文：因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。（提后1:7-8a）上帝会祝福那些委身于祂并寻求顺服祂的人。能力会随着你的行动而来。这力量可以是悄然无声的，但只有在你顺服时，它才会出现。我可以用这句话带给你罪咎感：「你不作见证，是因为你不爱人。」这话虽然没错，但不能给你多少帮助。这段经..

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四月十六日值得付出代价为福音作见证

经文：总要按神的能力，与我为福音同受苦难。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。……他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。（提后1:8b-10）你害怕什么？痛苦？苦难？死亡？你知道耶稣已经解决这一切问题了吗？祂为我们的罪而死，又复活了，带来了永生和生命。这就是主对我们恐惧的..

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四月十五日无惧作见证所遭的苦难

经文：你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。（提后1:8）保罗给出了两个放下恐惧的理由。首先，福音值得为之献出生命。其次，我们里面的圣灵是满有信心、权柄和爱的灵，这与恐惧毫无关系。因此，我们不应该「以给我们的主作见证为耻」。你无需以福音的任何部分为耻。当我们想到要作见证时，我们会思考当如何去做。但你..

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四月十四日效法耶稣为罪人祈求

经文：当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。（路23:34a）我们蒙召并非要审判人或定人的罪；我们蒙召是要饶恕和祝福他们。耶稣藉着十字架上的死，开启了一段充满怜悯与爱、饶恕与代求的时代，一段悔改的时代。当祂被钉在十字架上时，人们的内心中所有的悖逆和罪都被显露出来。「祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。」（约1:11）父神已立定耶稣为审..

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四月十三日基督为我们得赦罪祷告

经文：当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。（路23:34a）基督竟然为我们祷告，这是何等大的安慰啊！在十字架上，耶稣在那里祷告，发出祂的爱与赦免，舍弃祂完美的生命，从而掌控了历史，征服了世界。钉在祂旁边的罪犯听到耶稣的祷告，看到祂的赦免。罪犯的心受感而认罪，他相信耶稣，并祈求耶稣记念他。不久之后，耶稣舍弃了自己的生命。圣殿的幔子从上到下..

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四月十二日祈求神使你的生命得复兴

经文：于是离开他们，约有扔一块石头那么远，跪下祷告，说，父阿，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。（路22:41-42）你是在与神对抗，还是在祷告中将自己的意志降服于祂？你一直祈求祂指示你从事什么职业、住在哪里、与谁结婚，但你真的将自己的意志降服于祂了吗？你曾祷告过：「神啊，我愿意让你在我身上做任何事。」吗？你愿意将整个基督徒生..

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四月十一日在祷告中寻求神旨意

经文：于是离开他们，约有扔一块石头那么远，跪下祷告，说，父阿，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。（路22:41-42）在耶稣的时代，典型的祷告方式不是跪下，而是站起来。当耶稣跪下时，祂是在表示愿将其生命降服于上帝。祂是在说祂依靠上帝，并寻求祂的旨意。在祷告中，我们与上帝建立了联系。我们开始了解自己和自己的软弱。当我们受到攻击时..

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诗歌

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与支持恩典福音网友的讨论

请小心分辨平约瑟讲道：《认罪，信徒需要吗？》http://www.shnlgc.com/?p=4268 恩典福音网友：不知道你挑选出那信息影片的理解和我的理解为什么不一样？如果我冒犯了你，向你道歉认错一次，明天后天天天都一直为我的错找你道歉求原谅？你喜欢这样吗？但是这个意思不代表，如果某天我因为同一个问题或是新的问题得罪你，我就不需要跟你道歉认错。不是..

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四月十日效法主的慈爱信实忍耐

经文：主说，谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。（路12:42-44）耶稣说：「不要只谈论信心，要用行动表达出来。」放弃你以自我中心的生活、生活形态、和思维方式。耶稣正在战胜这个世界的国度，这是一个「以我优先」的国度。要成为基督的仆人，在祂的国度..

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教会历史上的异端。

日光之下，没有新事。一，阿波利拿里主义（Apollinarianism）,【耶稣的人性没有灵】阿波利拿里认为人由灵、魂、体三要素组成。灵起这主导作用，它与魂、体结合赋予人以人格。而魂与体是被动的，受制于灵。它们赋予人以人性。而在基督身上，道圣子取代了人的灵，从而完成神性与人性的结合，成就了“道成肉身”。”只承认基督具有人的魂和体，否认他有人的灵。“ 二..

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四月九日凭信等候主再来

经文：主说，谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。（路12:42-43）如果你思考上帝以及祂是如何拯救你的，你会发现祂运用了丰富的创造力。上帝将天上最好的，祂的儿子，差遣到世上，成为如你一样，只是祂没有罪。基督必须完全顺服上帝，并且必须死在十字架上，才能除去你的罪债和罪疚。谁能测透靠着信心..

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四月八日在地忠于主托付的事

经文：惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打。因为多给谁，就向谁多取。多托谁，就向谁多要。（路12:48）耶稣向我们保证，未来的世界绝不会是个乏味的地方。看看路加福音12章中耶稣的思路。现在你被呼召成为一个聪明的管家，无论大事小事都要忠心地完成你的职责。然后，当主人回来时，聪明的管家会得到一份更大的责任作为奖赏。我们大多数人可能不会认为这是一种奖赏，..

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四月七日上帝赐下圣灵的同在与果子

经文：你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。（太7:7-8）这段关于不断地祈求、寻找和叩门的经文我们都很熟悉。然而，在这节经文以及接下来的经文中，耶稣的意图是反驳魔鬼关于上帝不太喜欢我们的说法。祂指出，上帝随时准备好，也愿意回应你的祈求，即使在越来越大的生活压力下，你知道自己无法过着..

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四月六日基督助我们脱离论断的心

经文：你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。（太7:61-2）当我们论断人时，我们做了什么？我们忽略了自己的罪，却专注于他人的罪。找出并记住他人的罪，比对我们自己的罪做同样的事要容易得多。只有当你开始看清自己内心的真实景况，承认自己才是问题所在时，事情才能开始改变。但就在你开始意..

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四月五日我们的成长与神的荣耀相关

经文：你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。（太7:7-8）你是否曾在与罪的挣扎中感到彻底失败？在这种情况下，我们常常会盘点自己的资源，但与迫在眉睫的威胁相比，这些资源显得如此渺小，以至于我们只想放弃。魔鬼想让我们忽视基督在改变过程中所扮演的角色。牠想让我们忘记，基督的荣耀与你的成长..

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四月四日天父与儿女间紧密的关系

经文：于是对众人说，你们要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生命，不在乎家道丰富。（路12:15）我的自由、我的成就、我的权利：我们常痴迷于自我为中心的追求。与此相反的是，投资在神眼中富足之事。如果你想富足，要知道此刻你所有的一切只是暂时借来的，且基督即将到来。基督已掌权；基督是王；基督涵盖一切。有时候，我们未能从认识基督而得到充分的喜乐，因为我们在两面押..

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四月三日投资于与神的关系

经文：神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢？凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。（路12:20-21）耶稣说，只为今生而活的人是盲目的，因为没有任何物质—无论是拥有的产业，还是取得的成就—能够让内心完全满足，当然也不能带入来生。人生如此短暂；如果活得好像只有今生才重要，那是多么愚蠢。最重要的事是要在神面前变得富足。因此，..

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四月二日深信神垂听儿女的祷告

经文：耶和华的眼目，看顾义人，他的耳朵，听他们的呼求。（诗34:15）你真的相信当你在祷告中向神呼求时，神会垂听吗？还是你祷告完就走开了，还在为祷告的内容担忧？这些祷告都是没有果效的祷告。但你不必这样祷告。神已经赐给你圣灵！你是君王的孩子；你属于祂。你祷告的时候，好像神不认识你一样吗？就像孩子一样，你带着真实的需要来到你的父面前祷告，表达你真实的情感。你向..

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四月一日在灵性痛悔中顺服上帝

经文：耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。（诗34:18）心灵破碎和灵性痛悔是什麽意思？圣经中，该隐、以扫、扫罗王和犹大都看起来像是属于这一类人。但当你仔细观察他们时，你会发现，虽然他们确实沮丧绝望，但他们实际上并没有心灵破碎和灵性痛悔。他们不相信上帝爱他们，也不关心他们。但他们的根本问题是，他们仍然信靠自己，而不是上帝。从另一面看，心灵破碎和灵性痛悔..

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诗歌

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三月三十一日行善的动机是对上帝负责

经文：人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。（路16:10）每次聆听神的话语，你都面临一个选择：是努力掌控，还是顺服。顺服是件多么蒙福的事啊，因为我们明白我们只是管家，只是管理者；我们不是世界的主人。凡有管家职分的地方，主人都会要求向他交账，而神算账的方式与我们不同。正如耶稣对法利赛人所说：「你们是在人面前自称为义的，你们..

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三月三十日神赐给我的产业都属于祂

经文：一个仆人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。（路16:13-14）法利赛人自以为既事奉神又事奉金钱，这是很好的事。贪财意味着对金钱抱着吝啬的心态。他们贪婪并不必然指想贪取更多，不得满足，而是指紧紧抓住自己拥有的一切不放。除非我们意识到我们在基督里已经拥有..

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三月二十九日信心就是对未见之事的确据

经文：人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。（来11:6）耶稣并非冷冷地俯视着我们，看看能不能抓住我们犯的错，或者如何让我们跌倒。那位在天上的主，取了与我们一样的人性和肉身。他理解我们，体恤我们的软弱。耶稣像我们一样受过试探，但祂从未犯罪。因此，祂有一个施恩座，我们可以来到祂面前祷告，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮..

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三月二十八日上帝在祷告者身上动工

经文：霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。（王上18:43）以利亚在迦密山上俯伏敬拜，他不仅承认自己多么渺小，也承认神多么伟大。当你独自与神同在并开始祷告时，你便明白自己的渺小。你看到神是多么伟大和全能，突然间，你的整个生命都充满了敬拜和赞美。圣灵降临，你便祈求复兴。如果你为一个病人祷告，那么你自然也会开始为他的复兴祷告。你扩大了你的生..

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三月二十七日单独与神相遇

经文：亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。（王上18:42）当你与神同在时，那就是你真实的情况；你无需过度膨胀，也无需自谦不足。你与神同在的身份决定了你生命中其它的事物。以利亚登上山顶，在那里遇见了他的神。如果你在祷告上有困难，可能是因为你从未学会如何登上迦密山，与神相遇，并在祂面前承认自己一无所是。如果我无法忍受独自与神同在，..

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三月二十六日相信神的应许

经文：以利亚对亚哈说，你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。（王上18:41）以利亚的信心建立在什么之上？建立在神对他的应许之上。以利亚告诉亚哈，他听见了雨声。但实际上并没有下雨。雨声从哪里来的？是从地中海上吗？以利亚得到了最新的天气预报，说暴风雨即将来临吗？没有，他凭着信心把神给的天气预报告诉了亚哈，因为他相信神的应许。神曾对以利亚说：「你去使亚哈看见..

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耶稣已经从死里复活了

两千年前的一个事件，影响了后来千百年的世代。这是历史上发生的事实。就是耶稣从死里复活的这件事。许多人不信有死人复活这种事，因为人类的经验里从未发生过。神正是用这件前所未有的事件，来显明耶稣特殊的身份。祂的复活证明了祂是基督，是神的儿子。被天父差到世间，成就拯救世人的工作。并且祂还赐下应许，祂要再来，将世界带进一个神所计划的完美结局。我们是否相信耶稣的复活？是..

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忠心儆醒预备主再来

主勉励门徒儆醒等待祂再来主耶稣在受难前传递重要启示，要把神的国度，藉着祂的死和复活带进入最后完成的阶段。祂预言降临前，世界将会有战争、饥荒、灾难。祂提醒门徒忍耐到底，忠心传扬福音到地极。主又勉励门徒，祂的再临正如挪亚方舟事件，挪亚和他的家人在听到神的指示后，按照神的旨意建造方舟，也顺服神引导进入其中躲避，因此在审判中得着救赎。主再临时，将会按照世人对祂..

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三月二十五日卸下忧虑的天路客之旅

经文：从掳到之地归回的全会众就搭棚，住在棚里。从嫩的儿子约书亚的时候直到这日，以色列人没有这样行。于是众人大大喜乐。（尼8:17）你不是担心，你只是有顾虑。你「顾虑」的问题在于，你试图掌控某些东西。你想要事业成功、家庭美满、更好的工作、更好的配偶、更好的孩子或更好的健康，所有那些常想要的事情。当我们专注于这些事情时，我们就像在地上灌水泥，试图让事情永远坚固..

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