恩典新论坛

回归与新生

回归与新生——从《创世纪》35 章 1 - 8 节看生命的更新亲爱的弟兄姐妹们：今天，我们共同聚焦于《圣经·创世纪》35 章 1 - 8 节这段经文。这短短几节经文，却蕴含着丰富而深刻的属灵真理，如同闪耀的光芒，照亮我们生命的道路，指引我们在信仰的旅程中不断前行。一、经文诵读与背景回顾首先，让我们一同诵读这段经文：“神对雅各说：‘起来！上伯特利去，住..

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呼吁属灵生命的成长（来5:11-14）——潘志定

一、从认识亚伦等次的祭司进入认识麦基洗德等次的祭司（来5:11）论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去（来5:11）。圣徒属灵生命的成长，就是对基督认识的进深，并更容易顺服祂的旨意。圣徒随着信主年日的加增，认识基督也需要不断更新。否则就赶不上神带领的脚步，应付不了神所量给我们要面对的环境。这样，在信心的试验中就容易失败，所以对基督的认..

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最近上帝给我看的几个转载视频一直毁灭我年轻时候在长老教会听到的正统福音真谛

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你们要等候耶和华（二）——潘志定

圣徒在生命的道路上，有时会陷入困惑、焦虑的光景中。就如学业的瓶颈、事业的打击、家庭的矛盾、灵性的低谷，这些困境有时候会如阴霾般笼罩着。这时，需要等候神，依赖祂的能力介入。可见，等候耶和华并非消极被动的停滞，而是一种积极的态度，这种等候深蕴着属灵的智慧，期盼着神无尽的恩典。一、等候耶和华的呼吁我们需要明白，人的认知与能力是何等的有限。面对复杂多变的世界..

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圣徒如何追求成圣（潘志定）

成圣是关乎神儿女生命的改变与成长，指向圣徒生命成熟与向着基督荣耀的形象。《罗马书》六至八章为圣徒追求成圣提供了教义根基与实践指引。一、教义根基：成圣的理论基础 1. 与基督同死同复活《罗马书》第六章明确指出，圣徒已经向罪死了，并且向神活着（罗6：11）。这并非指肉体的死亡，而是指在亚当旧造的生命。当接受耶稣基督为救主那时，旧人已经与基督一同钉死在十字架..

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四月三十日亲近神，让神动工

经文：你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。（雅4:8-10）丈夫和妻子一起开车，她问他：「你为什么不再靠近我坐了呢？」他握着方向盘，看着她说：「我一直都没动啊！」上帝也在对我们说同样的话：「我一直没有动。靠近我。我会..

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四月二十九日顺服神胜过魔鬼的引诱

经文：故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。（雅4:7）当你还高坐在宝座上的时候，还会想得拯救吗？难道你不知道神只拯救那些跌倒的人吗？当你努力做好祂的工作，为要得祂给的荣耀时，你怎么能指望神会垂听你的祷告？当你努力建立自己的记录，让自己变得完美无缺，以至于没有人能批评你时，你怎么能指望神会垂听你的祷告？这里伟大的呼召就是将恩典视为以神为中..

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四月二十八日基督的恩典使我谦卑

经文：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。（雅4:6b）是什么导致了我们看得见的冲突，以及隐藏在冲突背后的看不见的嫉妒和自私的野心？是骄傲。对你所取得的成就感到自我尊荣是可以的，但雅各谈论的是一种依靠自己得满足、一切都以我的意志为中心的生活方式。我们如何从问题走向解决之道？很简单：「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」神阻挡依靠自己得满足的人，那些不祷告的人，..

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四月二十七日医治内心欲望的恩典

经文：你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。（雅4:1-2）我在俄勒冈州长大的时候，学校在一条湍急的深河边举行了一次野餐。当时我们正坐在一块俯瞰河流的大石头上玩耍，有个男孩明知另一位男孩不会游泳，却把他推入水中。我永远不会忘记听到他下水时的..

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四月二十六日情词迫切的祷告

经文：因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。…我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。…你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（路11:5,8，13）有效的祷告必须带着某种迫切感。半夜敲邻居家门的人，迫切地想要履行自己的责任，准备接待那位意外到来的客人。主人可能..

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诗歌

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视频转载：敌基督是谁？提前提示—梵蒂冈就是“将来的”末日敌基督

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迦南诗歌

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末日灾难比我们想象的还来得快又猛烈

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《颠覆文化的牧养之道》读书心得

作者：唐慕华，毕德生；书名：《颠覆文化的牧养之道》；内容摘要：身为牧者在世上当扮演什么角色？为人忠诚，对会友和蔼可亲，忠心传讲圣经真道，鼓励信徒持守信心，并有策略性地向会众传递异象，带领教会向未信的世人传扬福音。这些都是我们最常见到的牧者形象。然而，这世界流行的风潮会对牧者发出引诱，要牧者走到外面，与那些已经登上顶峰的成功行政人员和演员竞争，令我们的..

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末日真相，敌基督系统诡诈手段，启示录巴比伦

强烈建议基督徒看以下转载的三个视频。让您我同时知道什么是末日真相，什么是敌基督诡诈手段，什么是启示录巴比伦含义，也知道上帝要我们在末日做什么https://youtu.be/4lfpsoOt6dc?si=knyy8Z5zimSdL0Ux敵基督已現身，這五個跡象太明顯。敵基督如何用和平與科技建立統治？【#聖經故事/#圣经故事第196期】圣经故事5月6日 2..

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四月二十五日能赦免人，因己得赦免

经文：怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。（太5:7）你是否曾隐隐觉得上帝可能对你不满意？这段经文告诉我们，如果你对他人表现出同情，你就能知道上帝是与你同在。如果你仁慈怜悯，你就会得到怜悯。这是一个应许。怜悯人的人有福了，因为他们必蒙上帝的怜悯。每一次行出仁慈的作为，我们也都得到上帝的怜悯。这并不意味着我们靠着怜悯的行为赢得上帝的宽恕和称义。那样就把基督..

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为孙秋花，米多代求

（1）请为孙秋花姊妹代祷，她行动不便有褥疮痛苦，求神使她在病痛中仰望主，求主怜悯医治看顾她。感谢主。（2）一个姐妹的孩子，刚生下来5个月，查出来脑瘫。宝宝的名字叫《米多》，请家人为米多宝宝祷告，求神怜悯医治可怜宝宝[合十]。..

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四月二十四日怜悯属灵眼瞎的人

经文：怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。（太5:7）怜悯他人的心开始于明白我们多么需要上帝的怜悯。有一次，耶稣经过两个瞎子，他们喊道：「大卫的子孙，可怜我们吧！」（太9:27）。我想他们不是安静地说出这句话。如果你需要帮助，而你唯一的希望正好路过，你一定会呼喊道：「主啊，如果你曾垂听人呼求，求你现在就垂听我！」瞎子们出于人类情感和需求的深处向耶稣呼喊。耶..

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四月二十三日肉体和圣灵争战

经文：因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。（加5:17-18）也许你不太了解如何顺着圣灵而行，因为你不知道自己有多么需要祂。你还没有意识到你的肉体，也就是旧有的罪性有多么顽固和卑劣。每当肉体看到，圣灵催促你去作一个更新的人，去朝着新的方向前进，它就会立即介入，准备与祂对抗。肉体和..

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《负伤的治疗者：当代牧养事工的省思》读书心得

作者：卢云；书名：《负伤的治疗者：当代牧养事工的省思》；内容摘要：作者描述现代社会为一个失序的世界，人们在科技进步和物质丰富的背后，内心却充满孤独与破碎。他称这种内心缺乏安全感和归属感的现代人为「核子人」，其特征是与历史脱轨，残缺不全的意识形态，却又期待寻求永生。两种他们经常寻求的方法，其一是神秘之路，另一是革命之路。这两种路径都是期待对现实的不满意情况..

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四月二十二日顺着圣灵而行

经文：我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。（加5:16）「顺着圣灵而行」是什么意思？行走和迈出一步是有区别的。当你行走时，你是在一个进程中，需要持续下去。它不是飘忽不定或随波逐流，给人一种随机感。当你意图去行走时，你会带着一种持续性的目标和方向的感知。它是一种习惯，是你每天都在做的事情。换种说法，它单纯地就是一种顺服的行动。你每天都在顺服基督..

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《弱势显大能：颠覆权势的教会群体》读书心得

作者：唐慕华；书名：《弱势显大能：颠覆权势的教会群体》；阅读页数：225 内容摘要：作者从圣经角度探讨「权势与权力」的观念。新约中曾经使用「执政的、掌权的」来描述灵界掌控当今世界的权势。这权势源自灵界的恶魔，在人类堕落后渗透进入社会、政治和经济各领域，成为支配性的权力结构。当今教会时常不自觉地采用世俗的权力模式，以市场导向的成功标准来衡量自身的价值。教会应..

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四月二十一日上帝以爱遮盖我们的过犯

经文：凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。（林前13:7）「爱是凡事包容」的字面意思是爱总是以包容心对万事。即使我们看到别人的软弱，我们也会包容他们。这并不意味着我们不以真理面对他人。却意味着我们不是心怀恶毒或恶意，而是仁慈。这种包容的理念源自于十字架。我们常思想如何才能爱我们生命中的所有人，並且我们以为，信心所做的就是在我们心中创造对他人的爱。这种说..

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诗歌

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《上帝国的职场神学》读书心得

作者：史蒂文斯；书名：上帝国的职场神学；内容摘要：本书作者史蒂文生原来是一个建筑工人，后来曾出资购买了一家建筑公司兼做木工。他曾经献身于全职传道，但是中途退出，从事职场的工作。他曾被人责备，而怀疑自己是否背弃了原本献身传道的呼召，而堕落到世俗的领域内。经过长期思考的结果，他深信自己投身于职场一样是出自神的呼召，而且在工作中他把「上帝国」的行事原则，与神爱..

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《城市教会的兴起、管理与牧养》读书心得

作者：舍禾；书名: 城市教会的兴起、管理与牧养：牧养制在当今中国城市教会落实的个案研究内容摘要：作者舍禾是一位生长于温州的青年传道人，在留学美国、完成道学硕士、教牧学博士，并在美国牧养四家华人教会后，重新返回中国，创建新的教会。他在牧养经验上经历两次文化冲击，一次是从中到美，另一次是由美返中。前者是他自己对教会牧养观念的突破，后者则是他带领着家乡的教会..

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四月二十日怀着信心祷告神会改变人

经文：不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。（林前13:6-7）爱是对他人充满信心。这并不意味着爱是盲目的，也不意味着我们不谈论别人作错的事。爱意味着我们以爱与他们同在。爱就是相信并盼望神会在他人生命中成就的事，神在未来会透过这些事造就他。拥有这种心态对于有效的祷告至关重要。当你对神完成工作后这个人会成为怎样的人有一个愿景时，你..

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四月十九日去掉肢体间争竞的心

经文：爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。（林前13:4b-5）爱是不嫉妒，也就是不与人争竞。嫉妒是指你拿自己和别人比较，并因为他们拥有你没有的东西而感到不快乐。本质上，嫉妒就是对上帝所赐予的一切感到不满并不感恩，尤其是在与他人比较时。我们就像哥林多人一样，是一群喜好争竞的人。当我们环顾教会里的其他人时，..

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四月十八日带着忍耐与恩慈的心去爱

经文：爱是恒久忍耐，又有恩慈。（林前13:4a）这段经文中「爱」这词并非指「喜爱」的意思。它更多地与决定，即理性的选择有关，并带着将爱展现或证明出来的想法。基督徒的爱是思考的爱；是能洞察事物本质并坚持的爱。这种爱并非幼稚，也并非不愿意或无能力去正视邪恶。它充满同情、坚定且执着。当我们顺着本能去思考爱时，我们会想到谁会以这样的方式爱我。但这里所指的，是你被呼..

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